貪圖極樂土，不是真念佛
現在很多人念佛都是這種心態：“哎喲，輪迴太苦了，人世間事太多了。阿彌陀佛救救我吧，我要往生，我要往生！”然後把自己關在屋裡拼命念佛。“我什麼也不管了，你們自己去做吧，我要修行呢！”這都是自私自利，都是貪：貪修行、貪西方極樂世界。他也不是真正懂得什麼輪迴，只是覺得人世間太苦了，煩惱太多了，做人難。這都是逃避心，不是出離心。
因為他有逃避心，而且這個心特彆強烈，於是到處跑道場，念這個、修那個，覺得自己很精進似的。一說西方極樂世界好，那裡沒有痛苦、沒有煩惱，而且地都是珍珠瑪瑙，連樹都是珍寶，貪心就起來了：“哎喲，這個世界多好啊，我一定要到這個世界。”這也是一種貪心，因為他的私心還沒有斷。他想到西方極樂世界的這個心不叫願望，完全是慾望，是貪心。這樣念佛求往生，絕不可能往生，因為和佛講的往生的四個條件正好是相反的。為什麼這麼說呢？佛講的往生的四個條件，第一個條件就是發菩提心。念佛法門也講菩提心，講的是勝義菩提心。現在很多念佛人都沒有明白這些道理。
我經常說：“嘴上念佛，心裡念魔；表面上修行，實際上造業。”難道不是嗎？嘴上念的是阿彌陀佛，但是心裡都是私心雜念，都是貪嗔痴慢疑等這些煩惱。最根本的發心都是自私的，都是為了自己能夠避免現世的這些煩惱困苦，都是逃避心，連出離心都沒有，更不用說菩提心了。這樣“念佛”，實際上是念魔的！“我學了那麼多年的佛，念了那麼多佛，怎麼還不好呢？”你已經著魔了，還能好嗎？這樣念佛是不會有什麼成就的。
為了解脫而學佛修行，為了自己能修成佛果而學佛修行，這都不是大乘修行者。為了救度眾生而學佛修行，這才是真正的大乘修行者。發菩提心要具足兩個條件：一個是為了度化三界六道一切父母眾生，對眾生有非常強烈的悲憫之心；一個是發自內心地渴望修持成佛，下決心要修持成佛。對眾生的悲心應該是平等的，面對的是法界所有的眾生。為了某某眾生，或者為了一部分眾生想修持成佛，這不屬於菩提心。菩提心發出來了，念佛才能往生。
找到阿彌陀佛
“大圓滿”是即身成佛的方法，也是一種往生法。大圓滿有前行引導與正行引導，前行是大圓滿的基礎，正行引導有立斷法和頓超法，立斷法和頓超法就是臨終往生。這個臨終指當下的生死，因為每個人的生命都在剎那中生滅。這樣的臨終往生，就是活著往生。往生不必等到死亡的時候，也不必換地方，就在當下任運往生。修行大圓滿法就可以活著往生，可以當下往生。
若是自己因緣具足，就可以活著往生，當下就可以面見阿彌陀佛。因為每個人的心中都有一片淨土，每個人的心中都有一尊阿彌陀佛。你把這片淨土修出來了，你去見心中的、自性中的阿彌陀佛，就活著往生了，不用等到臨終離開這個世界。這就是大圓滿。
“妄心不死，真心不活。”若是放不下妄念，這個真心——一真法界就無法顯現。放下一切妄念，立即就可以進入一真法界，立即就可以見性成佛了。當初的狀態，才是真正的西方極樂世界。往生之後，乃是現前自性本有。這就是真正的無量光佛。
佛有法身、報身、化身。所謂的“真佛”，就是法身佛。阿彌陀佛也有化身佛、報身佛、法身佛。其實你身邊最討厭的、見到就想吵架的這個人，就是化身阿彌陀佛。阿彌陀佛的化身有清淨的和不清淨的顯現。對你而言，你身邊的這個人就是真正的化身阿彌陀佛。
化身阿彌陀佛和報身阿彌陀佛都是法身阿彌陀佛的顯現。報身和化身都是色身佛，他不是體，而是相。“凡所有相，皆是虛妄”，包括清淨和不清淨的顯現，都只是相，都是假的，沒有一個是真相。如果你想找真，就到體裡面去找。真正的阿彌陀佛就是法身阿彌陀佛，是現前本有的自性，即本具的光明，也就是如來藏。
邁一步就算一個進步
很多人認為守戒難，都不敢受戒；認為修行難，自己沒有希望。你有這樣的感覺，說明你還是沒有明理。修行是按次第的，你有正確的目標與方向了，然後盡力往這個方向邁步，邁一步就算一個進步，這叫修行。
我為什麼處處強調次第呢？就是因為誰也不可能一下子到山頂，要經歷一百零八個台階。上一個台階，算一種進步，一種成就；上第二個台階，又算一種進步，一種成就……就這樣一個台階、一個台階地攀登，最後一定能到達山頂。這時你已經圓滿了。
如果沒有邁出第一步，最終怎麼能到達山頂呢？一步登天是不可能的。作為凡夫，現在有很多做不到的地方，這是很正常的。佛菩薩的境界是我們所嚮往的，是我們要到達的目的地，是我們修行的目標。我們要往那個方向努力，能做到哪兒算到哪兒，只要不懈怠、不放逸就可以了。
比如觀修，誰也不可能一下子就觀得一清二楚，要慢慢來。你實在觀不出來，就看唐卡、看圖片，然後再閉著眼睛想、觀，想不起來的時候再看、再想，慢慢想、慢慢觀，最後就能觀出來。這樣一步一步、腳踏實地地修，最後才能成就。
要把心態放下來。如果總認為自己學不會，總認為自己不行，說明你的心態還是沒有放下來。你怎麼不行？你有佛性，有上師三寶的加持，不可能不行！佛講，每個眾生都有佛性，都有如來智慧德相，都可以成佛。我們也經常講，上師三寶的加持是無所不能的，是萬能的，怎麼到你這裡就變成無能了呢？說明你還是沒有相信！若是你相信自己有佛性，也有信心，還有上師三寶的加持、善神護法的護持，你還擔心什麼呢？誰有決心，誰能修持，善神護法就和誰形影不離，時刻都會保護他。
“我的身口意每天都在造業啊！”不要緊，那是肯定的，因為你剛接觸佛法，剛進入佛門，還是個凡夫。若是你沒有煩惱、習氣，不造惡業，你就不用進入佛門，也不用修持佛法了。正是因為你有煩惱、有習氣，每天都在造業，所以你才需要進入佛門，需要修持正法。通過佛法，通過修持，改變自己的心相續，改變自己的思想和行為，這是有過程的。如果剛開始就拿佛菩薩的境界衡量自己，要求自己，這是給自己施加壓力。
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