速轉衰運💪強力守護🙏速轉衰運💪強力守護
🙏【格薩爾王心咒 】
嗡阿吽、班扎、瑪哈、咕嚕、瑪尼、熱扎、薩瓦、悉地、啪拉吽🙏🙏🙏
🙏格薩爾王最勝本尊藏名「獅子如意寶」，為一切諸佛身、口、意的化現，
是蓮師為了救度末法眾生貧苦窮困所特別化現，不同於一般之財神，而是財神與長壽之本尊，誠敬供養禮拜修持本尊法者，現世可速得權利財勢、種姓綿延不斷、興辦各行業皆財源廣進、可得壽命增長等大福報。
- 4月 01 週三 202615:51
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是蓮師為了救度末法眾生貧苦窮困所特別化現，不同於一般之財神，而是財神與長壽之本尊，誠敬供養禮拜修持本尊法者，現世可速得權利財勢、種姓綿延不斷、興辦各行業皆財源廣進、可得壽命增長等大福報。
- 2月 06 週五 202615:21
認證轉世活佛的制度，能取消就好了——མཁན་ཆེན་ཚུལ་ཁྲིམས་བློ་གྲོས་ཀྱིས།慈誠羅珠
認證轉世活佛的制度，能取消就好了སྤྲུལ་སྐུ་ངོས་འཛིན་ལམ་ལུགས་ལ་འགྱུར་བ་གཏོང་དགོས།
認證轉世活佛的制度，能取消就好了——མཁན་ཆེན་ཚུལ་ཁྲིམས་བློ་གྲོས་ཀྱིས།慈誠羅珠ད་ལྟ་རང་གིས་རང་ཉིད་སྤྲུལ་སྐུ་ཡིན་ཟེར་མཁན་འགའ་ཞིག་གིས་རྒྱ་ཡུལ་དུ་མགོ་གཡོག་མགོ་སྐོར་གྱི་བྱ་འགུལ་སྣ་ཚོགས་སྤེལ་གྱིན་པ་ནི་ཤིན་ཏུ་ཡིད་སྐྱོ་བའི་གནས་ཤིག་སྟེ། འདི་ལྟར་བསམ་ན། སྤྲུལ་སྐུའི་ཡང་སྲིད་ངོས་འཛིན་གྱི་ལམ་ལུགས་མེད་ན་བཟང་གི རྗེས་སོར་འདི་འདྲའི་ལུགས་སྲོལ་ལ་འགྱུར་བ་གཏོང་དགོས།
如今有些自稱活佛的人在漢地進行各式各樣的欺騙活動，真的讓人痛心。這樣看來，還不如沒有認證轉世活佛的制度，這樣的制度以後能取消就好了。
སངས་རྒྱས་ཞལ་བཞུགས་པའི་དུས་སུ་ཡོད་ཚད་བསླབ་གསུམ་ཡོན་ཏན་གྱི་མཐོ་དམན་ལྟར་བསྐོ་བཞག་བྱེད་པ་ལས། སུ་ཞིག་སྤྲུལ་སྐུའི་ཡང་སྲིད་དུ་གསུངས་མྱོང་མེད། ད་ལྟའི་ཁྲི་འདོན་མཛད་སྒོ་སོགས་ཀྱི་གོམས་སྲོལ་འདི་ནི་སྔོན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་དུས་སུ་གཏན་ནས་མེད།
佛陀在世時完全是依據三學功德高低進行選舉，沒有說誰是轉世活佛，然後就(舉行座床儀式)等，這個習慣過去佛陀在世時根本沒有。
གལ་ཏེ་འགྱུར་བ་གཏོང་ཐུབ་ན། དེ་རིང་ནས་བཟུང་འདི་སྤྲུལ་སྐུ་རེད། གན་ཡང་སྤྲུལ་སྐུ་རེད་ཅེས་པ་སོགས་ཀྱི་བཤད་སྲོལ་འདི་འདྲ་མི་གནང་རྒྱུའི་རེ་བ་ཡིན་ལ། བསླབ་གསུམ་གྱི་ཡོན་ཏན་དང་ཐོས་བསམ་སྒོམ་པའི་ཤེས་རབ་སུ་བཟང་། སུ་ལ་བྱམས་སྙིང་རྗེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཡོད། ཉམས་ལེན་གྱི་རིམ་པ་སུ་མཐོ། འགན་འཛིན་པའམ་དགོན་བདག་ལ་སུ་བསྐོས་ན་འོས་འཚམས་ཡིན་མིན་ལ་ལྟ་དགོས་སོ།།
如果有可能的話，希望今後不要有這個是活佛，那個又是活佛這樣那樣的說法，應該是誰的三學功德圓滿，誰的聞思修的智慧高，誰具有慈悲菩提心，誰的修心境界高，誰就可以做住持或寺管。
གལ་ཏེ་སྤྲུལ་སྐུ་ངོས་འཛིན་མཛད་ན་ཆོས་རྗེ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ལྟ་བུ་ཞིག་གིས་ངོས་འཛིན་མཛད་དགོས་ཀྱང་། ཀུན་ཀྱིས་ཤེས་གསལ་ལྟར་བླ་མ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུས་སྐུ་ཚེ་གང་བོར་སྤྲུལ་སྐུ་གཅིག་ཀྱང་ངོས་འཛིན་མཛད་མྱོང་མེད། ད་ལྟ་ཕྱིར་འདང་ཞིག་བརྒྱབ་ན། ཁོང་གིས་སྤྲུལ་སྐུ་ངོས་འཛིན་མ་གནང་བ་འདི་ལ་དོན་གྱི་དགོངས་པ་ཟབ་མོ་ཞིག་ངེས་པར་འདུག དོན་ལའང་གལ་སྲིད་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྲུལ་བ་ཞིག་ཡིན་ན་ངོས་འཛིན་མ་མཛད་ཀྱང་སེམས་ཅན་ཀྱི་དོན་མཛད་ངེས་པ་ཡིན་ནོ།།
如果一個大德認轉生活佛，那應該是法王如意寶認證的活佛，可是大家都清楚，法王如意寶一生沒有認證過一個轉世活佛，在現在看來法王沒有認轉生活佛一定是有深刻密義在內的。其實也是，如果是佛菩薩的轉生，那不認證也會去度化眾生的。
ཉེ་ལམ་སྤྲུལ་སྐུ་ཞིག་གི་དུས་ཚོད་དང་ཁ་པར་ས་གནས་ག་གེ་མོ་ཞིག་ཏུ་བོར་སྟོར་བྱུང་བ་ན། ཁོའི་དུས་ཚོད་དང་ཁ་པར་ཧ་ཅང་རིན་གོང་མཐོན་པོ་ཡིན་པས་སྐྱིན་ཚབ་སྤྲོད་དགོས་ཚུལ་སོགས་ངོ་ཚ་ཁྲེལ་མེད་ཀྱི་ཟིང་ཆ་སྣ་ཚོགས་བསླངས་འདུག མི་སྐྱ་ཕལ་བ་ཞིག་གིས་ཀྱང་འདི་འདྲ་བྱེད་མི་སྲིད།
最近有個別活佛的手錶和手機在某些場所里丟失了，說自己的表和手機多麼名貴，要求賠償等等，鬧得非常丟人，一個普通的在家人都不會這樣的。
ད་ལྟ་དགོན་པ་འགའི་དགོན་བདག་ལ་རིག་གནས་གང་ཡང་མེད་པ་གསལ་བོ་ཡིན་པ་མ་ཟད་རང་ལ་སྤྱོད་ངན་སྣ་དགུ་འཛོམས་ཀྱང་། ད་དུང་གཞན་སྤྲུལ་སྐུ་རུ་ངོས་འཛིན་བྱེད་པའི་མི་འདི་དག་གིས་བྱ་བ་སྒྲུབ་སྟངས་འདི་ནི་ནང་བསྟན་ལ་གཏན་ནས་བསམ་བློ་མ་བཏང་བ་ཡིན།
現在有些寺廟的主持，明明知道這個人根本沒有文化，並且無惡不作，卻還被認證了轉世活佛，這些人，這樣的做法根本沒有考慮正法。
ཅིའི་ཕྱིར་འདི་འདྲ་བྱེད་པ་ཡིན། རྒྱུ་རྐྱེན་ག་རེ་ཡིན་ནམ་ཞེ་ན། ཡོད་ཚད་འདོད་རྔམས་དྲགས་པོ་ལས་བྱུང་ཞིང་། འདི་འདྲའི་བྱ་སྤྱོད་ངན་པས་ནང་ཆོས་ལ་དད་པ་ཡོད་པའི་དགེ་བསྙེན་རྣམས་ཀྱི་རྒྱུད་ལ་དབང་མེད་དུ་ཐེ་ཚོམ་དང་ལྟ་ཚུལ་ངན་པ་སྐྱེ་བཞིན་འདུག ༼སློབ་མ་དག་གིས།༽ཁོ་ཚོའི་སྐྱོན་ལ་མཛུབ་མོ་བཙུགས་པའི་ཚེ། ༼རྒྱ་བླ་༽མང་པོ་ཞིག་གིས་འདི་འདྲའི་སློབ་མ་ནི་བསྟན་བཤིག་མཁན་དང་ལོག་ལྟ་ཅན་ཡིན་ཟེར། འོན་ཀྱང་སློབ་མ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་བཤད་པ་དེ་གནས་ལུགས་དང་ལྡན་པ་ཡིན།
為什麼會這樣呢？原因何在？完全是過度的貪婪引起的。這樣的行為使得一些對佛法持有正信的在家弟子，忍不住會產生看法和疑惑，指出他們的缺點時，很多人卻說這些在家弟子在破壞佛法、持有邪見，但這些在家弟子說的是有道理的。
གང་འདྲ་ཞིག་ལ་བསྟན་བཤིག་དང་ལོག་ལྟ་ཅན་ཟེར་བ་ཡིན་སྙམ་ན། ཚེ་སྔ་ཕྱི་དང་ལས་རྒྱུ་འབྲས་ལ་ཡིད་ཆེས་མི་བྱེད་ཅིང་། ལུང་དང་རྟོགས་པའི་བསྟན་པ་ལ་གཏོར་བཤིག་གཏོང་མཁན་ལ་ལོག་ལྟ་ཅན་ཟེར་བ་ཡིན། ད་ལྟ་རྒྱ་ཡུལ་དུ་གྲྭ་བ་མ་ཟད། ཇོ་མོ་འགའ་ཞིག་གིས་ཀྱང་རང་གིས་རང་ཉིད་ལ་སྤྲུལ་སྐུ་དང་། མཁའ་འགྲོ་མ། སྒྲོལ་མ་སོགས་མིང་སྣ་ཚོགས་ཤིག་བཏགས་ཏེ་རྒྱུ་ནོར་སློང་དུ་ཕྱིན་འདུག
什麼是破壞佛法？什麼是邪見者？就是不信因果不信輪回並破壞教證二法的人是邪見者。現在漢地不要說僧人，連有些覺姆也自稱是轉生活佛、空行母、度母等等，掛著這樣那樣的名號去化緣。
གལ་ཏེ་ཁྱོད་ལ་སྒོར་མོ་ཅུང་ཙམ་ཡོད་ན་སྤྲུལ་སྐུའི་དཔང་ཡིག་ཅིག་བཟོ་རྒྱུ་ནི་ཧ་ཅང་ལས་སླ་བོ་ཞིག་ཡིན། སྤྲུལ་སྐུའི་དཔང་ཡིག་ལོན་ཚར་རྗེས་དགོན་པ་ཞིག་གི་དགོན་བདག་གི་ལག་ནས་ཐམ་ཀ་ཞིག་བརྒྱབ། དེ་ནས་དཔང་ཡིག་དེ་ཁྱེར་ནས་རྒྱ་ཡུལ་ལ་ཕྱིན་ཏེ་མགོ་སྐོར་གཏོང་བའི་འདི་འདྲའི་སྤྱོད་པ་ཅན་ཅུང་ཙམ་མང་པོ་འདུག
如果你有些錢，辦個活佛證是很容易的事，當活佛證拿到後，再去某些寺廟的主持那裡去弄個寺廟的印章，然後拿去漢地欺騙，這樣的行為較多。
གལ་ཏེ་མཚན་སྙན་ཅན་གྱི་བླ་མ་ཞིག་འདས་གྲོངས་སུ་ཕྱིན་ན། ཁོང་གི་ཡང་སྲིད་ནི་ཆེས་ཉུང་ན་ཡང་གསུམ་བཞི་ཞིག་ཡོད་ལ། ད་ལྟ་དབེན་གནས་འགའ་ཞིག་ཏུ་བླ་མ་རྒན་པ་རེ་འདས་ཚར་རྗེས། གལ་ཏེ་གཞན་ཞིག་དེའི་སྤྲུལ་སྐུ་རུ་ངོས་འཛིན་མཛད་མེད་ན། རང་གིས་རང་ཉིད་བླ་མ་དེའི་སྤྲུལ་སྐུ་ཡིན་ཟེར་མཁན་འདུག འདི་འདྲ་ཡོད་ཚད་མི་སྒེར་གྱི་ནོར་འཁྲུལ་ཡིན།
如果一個著名的上師圓寂的話，他的轉世最少有三四個，現在有些偏僻地方的老喇嘛圓寂後，如若沒有人認證，就自己冒充認證那個老喇嘛，這些事都是個別人的過錯行為。
ལོ་རྒྱུས་ཀྱི་ཐད་ནས་བཤད་ནའང་། དགོན་པ་འགའི་དགོན་བདག་གིས་གྲྭ་བ་སྐོར་ཞིག་ཁྲིད་ནས་དམག་འཐབ་བྱེད་དུ་སོང་བ་སོགས་སྤྱོད་ངན་སྣ་ཚོགས་ཤིག་བྱས་མྱོང་། འོན་ཀྱང་འདི་དག་ནི་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་ཆོས་ཀྱི་ནོར་འཁྲུལ་དང་བོད་བརྒྱུད་ནང་བསྟན་གྱི་ནོར་འཁྲུལ་གཏན་ནས་མིན། འདི་ནི་མི་སྒེར་གྱིས་ནང་ཆོས་ལ་ཉམས་ལེན་གྱིས་མ་འདངས་བ་དང་། འཁོར་བར་ཆགས་སྡང་ཆེ་དྲགས་པའི་རྐྱེན་ཡིན་ནོ།།
從歷史的角度來講，也有寺廟的主持帶著一大批僧侶去交戰等不好的行為，但這些並不是釋迦牟尼教法的過錯和藏傳佛教的過錯，這完全是個人對佛法的修行不夠，佛法沒有相印自己的心，對世間的愛恨太大了的緣故。
ཞན་ཆ་ནི་ཞན་ཆ་རང་ཡིན་པས། བཤད་ནས་སྐྱོན་ཉིད་དུ་ངོས་ཟིན་དགོས། སྐྱོན་བརྗོད་ན་སྐྱོན་ངོས་ཟིན་པར་འགྱུར་ལ། གལ་ཏེ་སྐྱོན་ལ་སྐྱོན་དུ་ངོས་ཟིན་ན་དེ་ཡར་རྒྱས་ཡིན། སར་འགྱེལ་བ་ན་ཡང་བསྐྱར་གྱེན་དུ་འགྲེང་དགོས་པ་ཇི་བཞིན། རང་ལ་ནོར་འཕྱུགས་བྱུང་ན་རང་ཉིད་ཀྱིས་བསྒྱུར་བཅོས་བྱེད་དགོས།
缺點就是缺點，要說出來並要認識錯誤，說出缺點就認識到了缺點，如果認識到了錯誤那就有進步了，好比摔倒在地，再從地上爬起一樣，自己有過錯自己去改。
ད་ལྟའི་ནོར་འཁྲུལ་ཆེས་ཆེ་ཤོས་ནི་རང་གིས་རང་ཉིད་སྤྲུལ་སྐུ་ཡིན་ཟེར་མཁན་དག་གིས་འདུལ་ཁྲིམས་དང་དམ་ཚིག་གང་ཡང་མི་སྲུང་བ་དང་། ད་དུང་གང་སར་ཉུལ་ནས་སེམས་ཅན་ལ་མགོ་གཡོག་མགོ་སྐོར་གཏོང་བ་འདི་ཡིན། གལ་ཏེ་གཞན་ལ་མགོ་སྐོར་གཏོང་མཁན་དེ་མི་སྐྱ་ཏག་ཏག་་ཡིན་ན། ནང་བསྟན་ལ་འདི་འདྲའི་གནོད་སྐྱོན་ཆེན་པོ་འབྱུང་མི་སྲིད།
如今最大的錯誤是這些自稱活佛的人不守持任何戒律及三昧耶，並到處欺騙眾生，反過來如果僅僅是一個在家人在欺騙人，對佛法並不會有太大的影響的。
ད་ལྟའི་དུས་རབས་འདིར་ནང་ཆོས་ལ་དགག་པ་གཏོང་མཁན་དང་། ནང་ཆོས་ལ་སྐུར་འདེབས་བྱེད་མཁན། བོད་བརྒྱུད་ནང་བསྟན་ལ་སྐུར་བ་འདེབས་མཁན་སོགས་མི་འདྲ་མིན་སྣ་ཚོགས་ཡོད་པས། རང་ཉིད་ཀྱི་ལུས་ངག་གི་སྤྱོད་པ་ལ་བདག་རྒྱག་རྒྱུ་ཤིན་ཏུ་གལ་ཆེ་ཞིང་ཧ་ཅང་དོགས་གཟབ་བྱ་དགོས། ང་ཚོས་ནང་བསྟན་ལ་སྐུར་བ་འདེབས་པའི་མི་འདི་དག་ལ་མཐོང་ཆུང་གཏན་ནས་བྱེད་མི་རིགས་ཤིང་། མི་འདི་དག་ལ་རྒྱུས་ལོན་ཡོད་དགོས། ཁོ་ཚོས་ཉིན་གཅིག་ཙམ་ལའང་ནང་ཆོས་ལ་ཐོས་བསམ་སྒོམ་གསུམ་གྱི་ཉམས་ལེན་དང་ཞིབ་འཇུག་ཡག་པོ་ཞིག་བྱེད་མྱོང་མེད། དེའི་ཕྱིར་ཆོས་ཀྱི་གནས་ལུགས་མི་ཤེས་པས་ནང་ཆོས་ལ་སྐུར་བ་འདེབས་པ་ཡིན། གལ་ཏེ་མི་འདི་དག་གིས་དང་ལེན་བྱེད་ན་བྱམས་དང་སྙིང་རྗེའི་སྒོ་ནས་ཁོ་ཚོ་ལ་ནང་ཆོས་ཀྱི་གནས་ལུགས་འགྲེལ་བཤད་ཡག་པོ་བྱེད་དགོས་སོ།།
當前這個時代，駁斥佛法的、誹謗佛法的、誹謗藏傳佛教的人，什麼人都有，所以自己言行舉止十分重要，要小心翼翼，當然我們絕對不可以歧視這些誹謗佛教的人，要理解這些人，他們一天都沒有好好聞思修行或者研究佛學，就是因為不懂佛理，所以誹謗佛法， 如果這些人願意接受，那就應該慈悲的好好講解佛理給他們。
- 12月 28 週日 202515:22
法王如意寶： 誰聽到這部法，都能遣除以前的謗法罪
法王如意寶： 誰聽到這部法，都能遣除以前的謗法罪
《大乘方廣總持經》筆記（第5課）
索達吉堪布 傳講
我們接下來學習《大乘方廣總持經》的內容。大家一定要記住前面講過的公案，一個是達摩比丘，還有淨命比丘，他們是釋迦牟尼佛和阿彌陀佛的前世。顯現上，釋迦牟尼佛因地時誹謗過法，因此這麼長時間中墮入惡趣，感受無量痛苦，而且獲得人身的時候，成為諸根不全者。這個道理，大家一定要好好地思維。
造罪很容易，時間很短就完成了。在短短的時間裡，如果造了無量的罪，確實非常可怕。當年我在法王如意寶面前，得過這部經的傳承，這次重新聽了一遍當時的音頻。法王講到中間時，發揮得稍微多一點。因為時間關係，當時只用一天時間，要在一天內把這部經全部講完，所以法王在顯現上，不像平時有那麼長的發揮。
法王如意寶當時說：“誰聽到這部法《大乘方廣總持經》，都能遣除以前的謗法罪，這對我們來講很重要。尤其到後面，法王強調，以前很多法師，包括出家人、在家人都犯過這個罪，都謗過法。如果我們將來沒有謗法，現在自己好好懺悔，以聽聞和學習這部經的力量，肯定能遣除以前所造的謗法之罪，這一點非常重要。
在座的各位，都在認真學習這部經典。你在現場，或不在現場，後面通過其他方式學習這部經典，決定能清淨以前的謗法罪。每個人說法時，一定要注意，尤其對說法者--無論是法師、堪布、堪姆，還是輔導員，他們畢竟是說法者，你千萬不能說：“這個堪布、堪姆講得特別好，講得很深，我喜歡他/她講的。”、“我不喜歡某個法師，他特別囉嗦，講得特別淺，每天講故事……”表面上這是很簡單的語言，也許你的評價是對的，但有犯捨法罪的危險。因為法師代表佛陀，也是佛陀的化現。
你們現在看到的法師，或許會覺得這個長得不好看，那個講法一般般，相續有貪嗔癡……但是以佛陀的金剛語推斷，說法者很有可能是佛的化現。誹謗法師就是誹謗佛、法，誹謗三寶的罪過無量無邊。如果以前造過這樣的謗法罪，自己一定要好好地懺悔，念金剛薩埵心咒、百字明、觀空性來懺悔，以後盡量地約束自己的語言。我們的口有時候很有利，依靠它可以讚歎佛陀、讚歎上師，念咒語……造很多善事；但口也可以造很多惡業，尤其修行不好、心裡充滿貪嗔癡的人，隨時爆發各種惡劣的語言，像綺語、惡語、雜語、妄語，經常誹謗佛法僧三寶，有這種現象。所以我們要盡量地懺悔。
《大乘方廣總持經》筆記（第5課）
索達吉堪布 傳講
我們接下來學習《大乘方廣總持經》的內容。大家一定要記住前面講過的公案，一個是達摩比丘，還有淨命比丘，他們是釋迦牟尼佛和阿彌陀佛的前世。顯現上，釋迦牟尼佛因地時誹謗過法，因此這麼長時間中墮入惡趣，感受無量痛苦，而且獲得人身的時候，成為諸根不全者。這個道理，大家一定要好好地思維。
造罪很容易，時間很短就完成了。在短短的時間裡，如果造了無量的罪，確實非常可怕。當年我在法王如意寶面前，得過這部經的傳承，這次重新聽了一遍當時的音頻。法王講到中間時，發揮得稍微多一點。因為時間關係，當時只用一天時間，要在一天內把這部經全部講完，所以法王在顯現上，不像平時有那麼長的發揮。
法王如意寶當時說：“誰聽到這部法《大乘方廣總持經》，都能遣除以前的謗法罪，這對我們來講很重要。尤其到後面，法王強調，以前很多法師，包括出家人、在家人都犯過這個罪，都謗過法。如果我們將來沒有謗法，現在自己好好懺悔，以聽聞和學習這部經的力量，肯定能遣除以前所造的謗法之罪，這一點非常重要。
在座的各位，都在認真學習這部經典。你在現場，或不在現場，後面通過其他方式學習這部經典，決定能清淨以前的謗法罪。每個人說法時，一定要注意，尤其對說法者--無論是法師、堪布、堪姆，還是輔導員，他們畢竟是說法者，你千萬不能說：“這個堪布、堪姆講得特別好，講得很深，我喜歡他/她講的。”、“我不喜歡某個法師，他特別囉嗦，講得特別淺，每天講故事……”表面上這是很簡單的語言，也許你的評價是對的，但有犯捨法罪的危險。因為法師代表佛陀，也是佛陀的化現。
你們現在看到的法師，或許會覺得這個長得不好看，那個講法一般般，相續有貪嗔癡……但是以佛陀的金剛語推斷，說法者很有可能是佛的化現。誹謗法師就是誹謗佛、法，誹謗三寶的罪過無量無邊。如果以前造過這樣的謗法罪，自己一定要好好地懺悔，念金剛薩埵心咒、百字明、觀空性來懺悔，以後盡量地約束自己的語言。我們的口有時候很有利，依靠它可以讚歎佛陀、讚歎上師，念咒語……造很多善事；但口也可以造很多惡業，尤其修行不好、心裡充滿貪嗔癡的人，隨時爆發各種惡劣的語言，像綺語、惡語、雜語、妄語，經常誹謗佛法僧三寶，有這種現象。所以我們要盡量地懺悔。
- 12月 25 週四 202518:09
密宗持咒之法有多種
密宗持咒之法有多種
密宗稱持咒為「持明」《密教通關》一書說：「陀羅尼，此云持明，或總持，古譯云咒，即是設盟立誓，不二真實之言也。
共依此約，不敢違越，名曰持盟。又持明者，謂持一切明門、明行，乃至盡此三昧耶誓願以來終不漏失，故名持明。
又破除一切無明煩惱之闍，故曰明。」又指出：「蓋口誦明，手結印，意念本尊，三業相應，圓成各種事業也。」
所以，與結手印一樣，持咒發自本心，通達菩提心，再加以身、口、意三密結合，就能取得法性光明的圓滿成就。
持誦真言之法有多種，著重在音聲方面的稱為音聲念誦，有四法：
１．金剛念誦：口不動舌動。
２．蓮花念誦：口動自耳得聞。
３．言音念誦：口動他人得聞。
４．忿怒念誦：厲聲吼誦。
持咒音聲與心念、咒的意義相應的稱為略出經念誦，有四種：
１．音聲念誦：一切聲是也。
２．金剛念誦：口舌動轉默誦。
３．三摩地念誦：心念是也。
４．真實念誦：如字義修行也。
持咒音聲與觀想咒輪、呼吸相應的稱為意支念誦：
１．菩提心念誦：心觀字形。
２．聲念誦：聲明朗。
３．句念誦：句分明。
４．命息念誦：字輪隨出入息互涉。
持咒與觀想相應，並顧及咒的意義和呼吸的稱為觀想念誦，亦有四法：
１．真實念誦：觀菩提心字義。
２．三摩地念誦：觀實相並句義。
３．光明念誦：觀自息風（呼吸）與光明。
４．色念誦：觀印於胸間。
至於持誦息災、增益、敬愛、降伏四法的咒語，其方法亦各有不同：
息災法－－誦咒不緩不急，要與慈心相應（清和調勻）。
增益法－－誦咒如數金剛珠，要與喜悅心相應（調喋捷利）。
敬愛法－－誦咒要緊捷，要與期望心相應（緊捷旋利）。
降伏法－－誦咒要忿怒，要與忿怒心相應（忿怒嗔色）。
有人認為，持誦咒語以促進氣、脈、明點的和合為其根本第一要義。
用咒語聲音的頻率振蕩自己的氣，使之與宇宙之間的氣相接通，
再從左右二脈引入中脈，由氣來通三脈七輪。
咒音先振蕩氣，再引氣通脈，使脈結一一舒解，使脈結成明點，產生了舒解的光明，自然脈脈清淨光明，自己智身、光完全打成一片，融入宇宙而得到相應。
- 12月 25 週四 202517:24
怎樣區分妖怪、妖魔、妖精
怎樣區分妖怪、妖魔、妖精
人與人的命運各不相同，妖與妖的命運也各不相同。這裡面有各自的選擇，但更多是命運的選擇。西遊世界既是神仙的世界，也是妖的世界。與神仙世界的刻板、無趣相比，妖的世界更加豐富多彩。妖的世界有妖怪，有妖魔，有妖精之分。 妖怪、妖魔、妖精是我們對於妖的不同稱呼，表面上意義相近，實際上還是有不小的區別的。 當我們說到妖怪時，與之關聯的字樣往往是“醜陋”、“愚蠢”等，妖怪是進化得不怎麼完美的結果，像蟒蛇精、沒有出家前的豬八戒之類都屬於妖怪。妖魔的概念側重於道德上的評價，往往指把壞事做到底的大魔頭，像獅駝山的大鵬怪、獅子精、大象精都屬於妖魔。妖精則進化得比較成功，外表也比較好看，能夠迷惑人，性別通常為女性，像玉面狐狸精、玉兔精都屬於妖精。現代社會，說一個女人長得像妖精，是很令人喜歡的恭維。 妖的來源各不相同。魔頭們有的來自天庭，有的來自西天，也有的自行修煉出了大神通，都在唐僧取經的時候拉起了隊伍，準備轟轟烈烈地大干一場。小妖則都是土生土長，他們加入了各個魔頭的組織，開開心心地為魔頭巡山，為魔頭拾柴準備蒸唐僧肉，一個個忙得不亦樂乎。當魔頭們回到主人身邊，或者被招安到體制內時，小妖們大多難逃一死，極少數機靈一點的逃出去，重新加入新的山頭，最終還是難逃一死。儘管如此，小妖們還是很快樂。與神仙世界的等級專制不同，妖的世界相對比較民主，大小妖怪一起住在山洞裡，吃飯、喝酒、打打鬧鬧，一片不分彼此的熱鬧氣象。在神仙的世界裡，經常有犯了錯的神仙受到酷刑懲罰，而在妖的世界，沒有看到哪個魔頭傷害小妖，最多只是罵兩句而已。 同樣是妖，彼此的性格各不相同，追求也各不相同。西遊裡的妖怪，有尚無任何追求只是混碗飯吃的底層妖怪，更有一批野心勃勃地在政治、經濟、文化等各個領域追求卓越的妖怪，他們非常執著地把妖怪當作一種很有前途的職業在做。 最低級的妖怪比如大名鼎鼎的白骨精，除了會一點變化，其他好像沒有什麼能力，管轄的範圍也只有四十里，手下一個小妖都沒有。白骨精連土地、山神一類的基層神仙都對付不了，只能在自己的山洞附近活動，這樣的妖怪你不可能指望她有什麼大的作為，弄出什麼大的動靜。比白骨精更加卑微的是蟒蛇精，連話都不會說，但也很努力地學著做一名合格的妖精，吃人吃家畜，先後吃了一個捉妖的和尚與一個捉妖的道士，最終在吞掉孫悟空後被活活折磨而死。 高級一點的妖怪就有自己的追求。官本位在妖的世界裡同樣流行。孫悟空在花果山做猴妖，已經是小有成就的山大王，但還是想到天庭去發展，天庭給一個弼馬溫之類的小官，照樣幹得津津有味。過了一段時間，嫌官小，不干了，繼續到花果山當大王。二次上天，天庭方面給了一個齊天大聖的虛名，孫悟空也覺得很受用。到蟠桃會召開前夕，孫悟空發現自己不在與會名單中，才覺得受到了愚弄。做妖做到孫悟空這個份兒上，如果只想安安穩穩地混碗飯吃，是不成問題的。孫悟空不好吃，不好色，就是想出人頭地，有點官兒迷，所以觀音招攬他進取經隊伍，他想也沒想就答應了。孫悟空是個幸運兒，取經路上吃了不少苦，多少次死裡逃生，最後成為西天的鬥戰勝佛，算是政治上很成功。 像這樣的政治妖怪還有獅駝山的三位魔頭，他們建立了龐大的妖精組織，手下有四萬七千小妖，還把獅駝國一國君臣全數吃掉，建立了妖精的王國，大鵬怪更是發出了“推翻如來”的口號，他們的行動雖然失敗，但也轟轟烈烈。 文殊菩薩的坐騎獅子精也是一位政治妖怪。為了替自己的老闆文殊菩薩出氣，獅子精變成一位道士，取得烏雞國國王信任，把國王推下井，自己變成了國王竊取了江山。這只獅子精下界的時候已經被閹割，所以他不能享受國王的后宮佳麗，只能把全部精力放在國家大事上。獅子精當國王，比真國王乾得好，三年時間，把烏雞國治理得風調雨順，國泰民安。文殊菩薩在佛派中號稱智慧第一，大概獅子精在領導身邊也學了不少治國之道吧。 不是所有的妖怪都喜歡做官的，有的妖怪就只喜歡錢。整個牛魔王家族就都愛錢，鐵扇公主靠著芭蕉扇搞有償服務，牛如意靠壟斷公共資源落胎泉發橫財，紅孩兒專門勒索基層公務員，玉面狐狸繼承了數百萬遺產，這些錢能夠保得住，估計都與牛魔王的強大武力有關。這種經濟類妖怪還有金平府的三隻犀牛精，他們的膽子很大，敢於冒充西天的佛爺來勒索香油。一般的妖精都是窮鬼，孫悟空他們清理妖洞打掃戰場時不會有什麼收穫，唯有在犀牛精的山洞裡繳獲了大量的珊瑚、瑪瑙、珍珠、琥珀。豬八戒隨便藏了一些在袖管裡，便能夠在接受招待時大手大腳地給小費。豬八戒是師兄弟最有經濟頭腦的一個，曾經積攢了四分七錢銀子私房錢，可惜在獅駝國一役中被孫悟空逼出來充了公。豬八戒在高老莊期間能夠發財致富，與他的經濟頭腦也是分不開的。 還有的妖怪，不喜歡做官，也不愛財，喜歡藝術。比如，荊棘嶺的一班植物妖精，他們愛好文學，也許是千百年來一直待在老地方，面對幾張老面孔，覺得厭了。當他們得知大唐詩僧唐三藏路過時，先是變成土地給唐僧送來一些土特產，在被孫悟空識破後乾脆一陣風吧唐僧刮到了木仙庵。植物妖精們並非為了吃唐僧肉，也不是為了採取元陽，他們只是寂寞了，想找一位高層次的文化人交流思想。這一夜文學交流的結果是整個家族全部被豬八戒打死。 黑熊精和黃獅精喜歡藝術，也比較能夠享受生活。他們把自己的山洞整治得很有品味，不像一般的妖洞那麼陰森森、那麼髒亂差，而是像神仙的洞府一樣潔淨和幽美。黑熊要為錦襴袈裟開佛衣會，黃獅子要為豬八戒的上寶沁金鈀開釘鈀會，說明他們在藝術鑑賞方面有一套。但兩者的結局卻不一樣，黑熊被觀音菩薩收編成了正果，黃獅子卻被孫悟空打死。這裡面的原因在於，黑熊把洞府設在觀音禪院附近，有機會得到觀音的賞識。而黃獅子拜了一位幹爺爺，只不過太乙救苦天尊的坐騎而已。還有，黃獅子的特長和黑熊的基本上是同質性的，黃獅子出道晚，注定了他不會有黑熊這麼好的運氣。 人與人的命運各不相同，妖與妖的命運也各不相同。喜歡做官的孫悟空成了鬥戰勝佛，同樣喜歡做官並且追求絕對自由的大鵬怪卻永遠囚禁在佛祖頭頂的光焰中。同樣是愛財，三隻犀牛精詐騙香油，最終掉了腦袋，而專門攔路搶劫甚至勒索公務員的紅孩兒卻成為善財童子。愛好藝術的黑熊精被收編為守山大神，同樣愛好藝術的黃獅精卻只能被打死。這裡面有各自的選擇，但更多是命運的選擇。 來自：秀水拖藍 > 《民俗》
人與人的命運各不相同，妖與妖的命運也各不相同。這裡面有各自的選擇，但更多是命運的選擇。西遊世界既是神仙的世界，也是妖的世界。與神仙世界的刻板、無趣相比，妖的世界更加豐富多彩。妖的世界有妖怪，有妖魔，有妖精之分。 妖怪、妖魔、妖精是我們對於妖的不同稱呼，表面上意義相近，實際上還是有不小的區別的。 當我們說到妖怪時，與之關聯的字樣往往是“醜陋”、“愚蠢”等，妖怪是進化得不怎麼完美的結果，像蟒蛇精、沒有出家前的豬八戒之類都屬於妖怪。妖魔的概念側重於道德上的評價，往往指把壞事做到底的大魔頭，像獅駝山的大鵬怪、獅子精、大象精都屬於妖魔。妖精則進化得比較成功，外表也比較好看，能夠迷惑人，性別通常為女性，像玉面狐狸精、玉兔精都屬於妖精。現代社會，說一個女人長得像妖精，是很令人喜歡的恭維。 妖的來源各不相同。魔頭們有的來自天庭，有的來自西天，也有的自行修煉出了大神通，都在唐僧取經的時候拉起了隊伍，準備轟轟烈烈地大干一場。小妖則都是土生土長，他們加入了各個魔頭的組織，開開心心地為魔頭巡山，為魔頭拾柴準備蒸唐僧肉，一個個忙得不亦樂乎。當魔頭們回到主人身邊，或者被招安到體制內時，小妖們大多難逃一死，極少數機靈一點的逃出去，重新加入新的山頭，最終還是難逃一死。儘管如此，小妖們還是很快樂。與神仙世界的等級專制不同，妖的世界相對比較民主，大小妖怪一起住在山洞裡，吃飯、喝酒、打打鬧鬧，一片不分彼此的熱鬧氣象。在神仙的世界裡，經常有犯了錯的神仙受到酷刑懲罰，而在妖的世界，沒有看到哪個魔頭傷害小妖，最多只是罵兩句而已。 同樣是妖，彼此的性格各不相同，追求也各不相同。西遊裡的妖怪，有尚無任何追求只是混碗飯吃的底層妖怪，更有一批野心勃勃地在政治、經濟、文化等各個領域追求卓越的妖怪，他們非常執著地把妖怪當作一種很有前途的職業在做。 最低級的妖怪比如大名鼎鼎的白骨精，除了會一點變化，其他好像沒有什麼能力，管轄的範圍也只有四十里，手下一個小妖都沒有。白骨精連土地、山神一類的基層神仙都對付不了，只能在自己的山洞附近活動，這樣的妖怪你不可能指望她有什麼大的作為，弄出什麼大的動靜。比白骨精更加卑微的是蟒蛇精，連話都不會說，但也很努力地學著做一名合格的妖精，吃人吃家畜，先後吃了一個捉妖的和尚與一個捉妖的道士，最終在吞掉孫悟空後被活活折磨而死。 高級一點的妖怪就有自己的追求。官本位在妖的世界裡同樣流行。孫悟空在花果山做猴妖，已經是小有成就的山大王，但還是想到天庭去發展，天庭給一個弼馬溫之類的小官，照樣幹得津津有味。過了一段時間，嫌官小，不干了，繼續到花果山當大王。二次上天，天庭方面給了一個齊天大聖的虛名，孫悟空也覺得很受用。到蟠桃會召開前夕，孫悟空發現自己不在與會名單中，才覺得受到了愚弄。做妖做到孫悟空這個份兒上，如果只想安安穩穩地混碗飯吃，是不成問題的。孫悟空不好吃，不好色，就是想出人頭地，有點官兒迷，所以觀音招攬他進取經隊伍，他想也沒想就答應了。孫悟空是個幸運兒，取經路上吃了不少苦，多少次死裡逃生，最後成為西天的鬥戰勝佛，算是政治上很成功。 像這樣的政治妖怪還有獅駝山的三位魔頭，他們建立了龐大的妖精組織，手下有四萬七千小妖，還把獅駝國一國君臣全數吃掉，建立了妖精的王國，大鵬怪更是發出了“推翻如來”的口號，他們的行動雖然失敗，但也轟轟烈烈。 文殊菩薩的坐騎獅子精也是一位政治妖怪。為了替自己的老闆文殊菩薩出氣，獅子精變成一位道士，取得烏雞國國王信任，把國王推下井，自己變成了國王竊取了江山。這只獅子精下界的時候已經被閹割，所以他不能享受國王的后宮佳麗，只能把全部精力放在國家大事上。獅子精當國王，比真國王乾得好，三年時間，把烏雞國治理得風調雨順，國泰民安。文殊菩薩在佛派中號稱智慧第一，大概獅子精在領導身邊也學了不少治國之道吧。 不是所有的妖怪都喜歡做官的，有的妖怪就只喜歡錢。整個牛魔王家族就都愛錢，鐵扇公主靠著芭蕉扇搞有償服務，牛如意靠壟斷公共資源落胎泉發橫財，紅孩兒專門勒索基層公務員，玉面狐狸繼承了數百萬遺產，這些錢能夠保得住，估計都與牛魔王的強大武力有關。這種經濟類妖怪還有金平府的三隻犀牛精，他們的膽子很大，敢於冒充西天的佛爺來勒索香油。一般的妖精都是窮鬼，孫悟空他們清理妖洞打掃戰場時不會有什麼收穫，唯有在犀牛精的山洞裡繳獲了大量的珊瑚、瑪瑙、珍珠、琥珀。豬八戒隨便藏了一些在袖管裡，便能夠在接受招待時大手大腳地給小費。豬八戒是師兄弟最有經濟頭腦的一個，曾經積攢了四分七錢銀子私房錢，可惜在獅駝國一役中被孫悟空逼出來充了公。豬八戒在高老莊期間能夠發財致富，與他的經濟頭腦也是分不開的。 還有的妖怪，不喜歡做官，也不愛財，喜歡藝術。比如，荊棘嶺的一班植物妖精，他們愛好文學，也許是千百年來一直待在老地方，面對幾張老面孔，覺得厭了。當他們得知大唐詩僧唐三藏路過時，先是變成土地給唐僧送來一些土特產，在被孫悟空識破後乾脆一陣風吧唐僧刮到了木仙庵。植物妖精們並非為了吃唐僧肉，也不是為了採取元陽，他們只是寂寞了，想找一位高層次的文化人交流思想。這一夜文學交流的結果是整個家族全部被豬八戒打死。 黑熊精和黃獅精喜歡藝術，也比較能夠享受生活。他們把自己的山洞整治得很有品味，不像一般的妖洞那麼陰森森、那麼髒亂差，而是像神仙的洞府一樣潔淨和幽美。黑熊要為錦襴袈裟開佛衣會，黃獅子要為豬八戒的上寶沁金鈀開釘鈀會，說明他們在藝術鑑賞方面有一套。但兩者的結局卻不一樣，黑熊被觀音菩薩收編成了正果，黃獅子卻被孫悟空打死。這裡面的原因在於，黑熊把洞府設在觀音禪院附近，有機會得到觀音的賞識。而黃獅子拜了一位幹爺爺，只不過太乙救苦天尊的坐騎而已。還有，黃獅子的特長和黑熊的基本上是同質性的，黃獅子出道晚，注定了他不會有黑熊這麼好的運氣。 人與人的命運各不相同，妖與妖的命運也各不相同。喜歡做官的孫悟空成了鬥戰勝佛，同樣喜歡做官並且追求絕對自由的大鵬怪卻永遠囚禁在佛祖頭頂的光焰中。同樣是愛財，三隻犀牛精詐騙香油，最終掉了腦袋，而專門攔路搶劫甚至勒索公務員的紅孩兒卻成為善財童子。愛好藝術的黑熊精被收編為守山大神，同樣愛好藝術的黃獅精卻只能被打死。這裡面有各自的選擇，但更多是命運的選擇。 來自：秀水拖藍 > 《民俗》
- 12月 23 週二 202517:05
除了自己，誰都指望不上!
除了自己，誰都指望不上！
這世上的人，
不是你了，有人就忙來忙去，
不是你痛了，牽動著每個人的緊張，
每個人都有自己的事要做，
哪裡有哭泣的時間和精力去管別人。
別人的只是表面，
你開不開心，你快不快樂，你幸不幸福，
才是關心他們的重點，
心裡的苦，眼角的淚水，也只有自己懂，
大多數人都喜歡看笑話，
真正伸手幫忙的卻沒有幾個。
社會現實，人心複雜，
你永遠不能指望別人，
想哭的時候，拼命忍住，
委屈的時候，出去走走，
想放棄，想逃避的時候，
告訴自己別認輸，
因為沒有人能無緣無故沒有誰能給你幫助，
沒有誰能不求回報對你的孤獨。
這個世界上，
真正對你好的人只有自己的父母，
但是，卻一直不能指望他們，
總有一天他們會老，
還需要你去照顧，
你若不堅定，誰替你勇敢，
你若不努力，誰給你希望。
所以，千萬別指望任何人了，
勇敢的抬頭，堅定的站起來，
讓別人對你另眼相看，
錢財不多，自己去賺，
生活不好，自己改善，
沒有跑雨傘，快一點，
沒有靠山，自己勇敢。
總有一天，你會成為一個強者，
不再向別人索取溫暖，
不再向別人乞求可憐。
這世上的人，不是你了，有人就忙來忙去，
不是你痛了，牽動著每個人的緊張，
每個人都有自己的事要做，
哪裡有哭泣的時間和精力去管別人。
別人的只是表面，
你開不開心，你快不快樂，你幸不幸福，
才是關心他們的重點，
心裡的苦，眼角的淚水，也只有自己懂，
大多數人都喜歡看笑話，
真正伸手幫忙的卻沒有幾個。
社會現實，人心複雜，
你永遠不能指望別人，
想哭的時候，拼命忍住，
委屈的時候，出去走走，
想放棄，想逃避的時候，
告訴自己別認輸，
因為沒有人能無緣無故沒有誰能給你幫助，
沒有誰能不求回報對你的孤獨。
這個世界上，
真正對你好的人只有自己的父母，
但是，卻一直不能指望他們，
總有一天他們會老，
還需要你去照顧，
你若不堅定，誰替你勇敢，
你若不努力，誰給你希望。
所以，千萬別指望任何人了，
勇敢的抬頭，堅定的站起來，
讓別人對你另眼相看，
錢財不多，自己去賺，
生活不好，自己改善，
沒有跑雨傘，快一點，
沒有靠山，自己勇敢。
總有一天，你會成為一個強者，
不再向別人索取溫暖，
不再向別人乞求可憐。
- 12月 15 週一 202517:20
輪迴中的事情只會暫時顯得美好
輪迴中的事情只是暫時美好1.輪迴真的存在嗎？輪迴是「不斷地循環往復」。但到底是什麼不斷地循環往復呢？是無明、行結果（根據十二緣起的教法）－每一個創造了另外一個。結果，輪迴既是一種社區又混亂的方式，意義多彩蠟燭痛苦地的存在，且彷彿觸手可及，就像一場噩夢。事實上，輪迴的存在是系統性的，導致我們甚至忘記了它是一個幻覺。輪迴就是這樣災難性的可相容的存在，所以這不是我們該開玩笑的事情。註：關於十二緣起，請參閱問題６２. 建築中是如何定義「自我」的？「自我」的定義是一個假名安立的概念，在觀待五蘊（色、受、想、行、識）之後，把五蘊短暫的聚集稱為「自我」。雖然它是假名安立的，但任何人都不應該掉以輕心，因為正如我前面所說，這個所謂的“自我”才是真正而係統的假名安立，而我們這麼習慣於它，以至於我們忘記了它是假名安立的。於是就已經成為一種習性。就像如果你有咀嚼酸東西的習慣，當其他人餐桌上的時候，即使那樣立酸的味道不在你嘴裡，你也可能重新流口水。習慣就是這樣無力運轉。所以佛教認為，自我，是相對存在的──作為一種習性，一種假名安的概念。３.如果有來世，誰又是我的來世？來世的我還是現在的我？
- 12月 06 週六 202516:10
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- 12月 06 週六 202515:53
【轉貼】吉美林巴尊者對於疾病的開示
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- 12月 06 週六 202515:41
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