煙毒禍害之告誡
這是根據西藏佛經典記載，於本師釋迦牟尼佛住世之時，有一次在海底龍宮
勝王處，正入甚深禪定之時，在第六天他化自在的二位魔女，因愛戀世尊，而
來到佛入禪定之處，以各種妖媚之術來迷惑佛陀。而本師釋迦牟尼佛已是身、
口、意三業清淨，成就無上正等正覺之人，對於美色及人間俗情之貪愛執著，
早已枯竭殆盡，這時佛從禪定中起（即出定），施展神變，作一彈指，這時二
魔女漸入昏沈狀態，而後魔女們看見自己形態變老變醜，生大恐慌之心。因此
二位魔女想破壞佛之戒體的誘惑無法得逞，而懷恨在心，故各發一反願（即破
壞人類純潔靈性或障礙道心之願）。
其中較年長之魔女取其便溺，拋向北方國，而形成大麻的種子，另一魔女取
自己的胎血，拋向印度國，而形成了煙草毒品之種子，如今東南亞、印度、中
國雲南等地就是當初毒品種子的發源地。
吸食煙草毒品會麻醉及腐蝕人的心靈，而使眾生漸為魔所攝。尤其這
種煙草﹐為兩魔女在佛前所發之反願，更加會破壞修行人之功德。
筆者節錄「孫景風居士西藏經典譯文」以供讀者參考，其重點如下：謹按吸
煙（捲煙絲之類）傷身體，促壽命，費金錢，致貧窮，其害猶小，大害甚多，
約有二端：
其一、吸煙者，雖有念佛誦經咒之功德，縱經百劫，亦不生微若芥子許之效
果。
其二、吸煙者，平時吸煙為氣所薰染，臨終頂門閉塞，不能往生，反隨煙
氣墮入地獄。
吸煙﹐大麻兩者，一入口中，眾生即當墮入地獄，以其由發反願所生，且於佛前所
發反願，較其他一切之力，大而有餘故也。
吸食之害，不生三戒本續中，三毒俱備故也，不生六度本續中，六垢俱備故
也，不容觀修生起次第，以其於佛前觸犯其障故也，不容觀修圓滿次第，以一
切根本道，為煙所障故也，不容趨至三寶佛殿前，以減少彼等之功德故也，煙
氣上行至天宮，觸於天帝釋及梵天等，阻瑜伽道，及修道，下行至龍宮，觸於
白龍族眾，阻瑜伽道，及見修二道，中行至人間，觸尋香無色及饒益眾生之護
法，令其昏昧，則護法勢力衰弱，而資糧道隔絕矣，若作佛之近侍，則觸佛障，
雖有念誦功德，縱經百劫亦不生微若芥子許之效果，及至臨命終時，於法身出
現之際，中脈上端，以為煙所遮，則靈性流轉於下，於中陰報身出現之際，雖
現天身，以為煙所覆蔽，無所見而失墮於中陰，於出現化身之際，不得貴族善
種眾生之胎，以煙毒根源，是出胎血火中焚化，而成吸者邪緣之因故也。
清晨吸煙，阻斷動脈流行，臨命終時，不容或現光明，午間吸煙，阻斷靜脈
流行，於中陰時，不容或現報身，昏暮吸煙，阻斷中脈上端，於投生時，不容
或現化身，何況煙氣惡劣，當為諸善士所共棄也，大蒜及蔥，攝彼類中，亦應
永斷，而以煙草毒害最甚，若不戒斷，終必符合世尊已往金口誠言，今世貧窮，
漸至墮於惡趣，色身不美，而受生於污穢之處，蓋吸煙者，多半生於不淨之中，
及食便溺者之族類中也！
戒除之法，須向三寶前，作虔誠念，於諸有情，生慈悲心，常誦伏魔咒，乃
能淨除矣，（按咒文頗長，音恐難確，故未錄，若能至誠懇切，念佛號以代之，
必有同樣功效，以一聲佛號，能除多劫生死重罪也。）吸煙成癮之人，有以仇
視心理，願誓戒除，而終不能戒除者，以有昔日魔女惡願加持，生生世世，未
曾捨棄，故非下大決心，求佛加被不可。
孫景風曰：此文由龍樹菩薩記中錄出，所論煙草之害，較五葷尤烈。讀之令
人毛悚！念佛持咒人，若有煙癖，最為護法神所惡，不為呵護，天龍八部，亦
最畏煙氣薰障，人間煙氣熾盛，則早魃為虐，雨量不調，災害並至！人若平時
為煙氣所薰染，臨終時，神識即隨煙氣墮入地獄，蓋煙氣閉塞頂門，不能往生，
平時雖念佛持咒功深，斯時亦作不得主，思之更為可怖！附誌數言，普願有情，
速成正覺！
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