父女競死——生死自在的龐蘊一家
唐元和二年，即公元807年的一天，龐居士將入滅時，告訴女兒說：“你去看看日頭，正午時告訴我，我就在那時刻入滅吧!”
靈照聽父親說要入滅，便趕緊去外邊看了看日頭，回來騙父親說：“現在是正午了，不過有日蝕。”居士一聽有日蝕，便起身打開窗戶看。趁這當兒，靈照便走上居士打坐的蒲團上上，雙手合十，坐化了。龐居士回頭一看，讚嘆道：“我女兒的機鋒真是迅捷啊!”
這一天沒有死得了， 過了7天。襄州牧於頔來問候居士，問一些禪家道理。龐居士對他說：“但願空諸所有，慎勿實諸所無。好自為之，世界上的一切不過影像而已。 ”說完，便枕在於公頔的膝上往生了。
龐居士去世後，於公遵遺命將軀體焚化，父女倆骨灰均拋灑於江河。當時，他的兒子還在田裡鋤地，龐婆去告訴他說：“你的父親已經死去了。”他聽到父親死了毫無表情的，就站在田裡，手扶著鋤頭也死去了。
他們三人中，靈照坐著死，龐公臥著死，兒子站著死。
最後還有龐婆更奇怪，她看一家人都去了，她說：“他們雖死得好，我要死得更奇特。”
於是她說了四句偈：“坐臥立化未為奇，不及龐婆撒手歸；雙手撥開無縫石，不留蹤跡與人知。”說完，與各位鄉親告別後，直向鹿門絕壁，震威一喝，山壁谺然中開，遂投壁，與身俱隱。(《傳燈錄》龐居士集)。
龐居士一家入滅的故事在佛教界廣為傳頌。坐脫立化、生死自在，在歷代佛教高僧記載中較為多見，但龐蘊一家，以居士身份，如此灑脫謝世，恐前無古人，後無來者，堪為鹿門千古佳話。
評價龐居士的一生，如《圓悟佛果禪師語錄》所述：“龐老子補處應身。不住兜率陀。棄卻珍寶。漢江織笊籬。與大宗師擊揚與奪。” 明朱時恩《居士分燈錄》中也稱龐居士乃釋迦佛補處應身，可見龐居士在禪門崇高的地位。
龐居士為後人留下《龐居士語錄》（襄州牧於頔，整理編輯）一部，有關他的公案時見於禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考，其傳世的偈頌（迄今流傳近兩百首）以模擬佛經偈語的風格，殷殷囑咐學佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重於說理為一特點。至於龐蘊和女兒靈照遊戲自在的情節，配合龐蘊詩偈中全家習禪的描述，不僅成為後代佛門居士嚮往的模範，也轉而成為戲曲寶卷文學著墨的題材，成為觀察中國禪宗人物和通俗文學關係的重要途徑。
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