成就者們的奇異示現 ~ 第七世達賴喇嘛與羊糞供養
在任何社會，那些住在大都市裡的人，常常會以為住在偏僻地區的人是比較天真的，對於都市生活的複雜是無知的。西藏地區的城市居民也不例外。
大約300年前，深居簡出的第七世達賴喇嘛——格桑嘉措——希望能真正地了解他的子民的實際生活和想法。但是僅從布達拉宮——他的象牙塔上，往下俯視拉薩，顯然是不可能做到這一點的。
於是這位西藏的政教之王裝扮成一個朝聖者，用一頂掛著長帶子的帽子遮住臉，獨自步行出發了。因為大部分的藏人都沒有見過他的容貌，所以他能輕而易舉地實現微服私訪。
他來到衛藏的南部，在靠近陽卓的鹽湖，達賴喇嘛邂逅了一位貧窮的牧羊人陽卓巴(藏人慣用，指來自陽卓的人)。陽卓巴親切地邀請這位獨行的旅人到他家裡過夜。第二天早晨，達賴喇嘛告訴這位不識字的牧羊人，如果將來想去拉薩聖地，只要去尋訪格桑嘉措的房子，就可以在那兒得到一切照顧。達賴喇嘛再三地向牧羊人保證，尋找那間房子不會有任何困難，因為在拉薩城裡他的名字是無人不知的。然後，兩人就友善地分手了。
幾年後，這位牧羊人湊巧去拉薩朝聖。那是好幾個月漫長又艱苦的旅程，他沿途一路祈禱和跪拜。到了拉薩，這個朝聖者發現自己置身於布達拉宮附近的大廣場。他一時不知道該怎麼辦，就操著方言土腔，向周圍的人大叫：“格桑嘉措的房子在哪裡？”
結果可想而知，兩個凶悍的警衛立刻逮捕了他，把他扔進了牢房。
“原來這裡就是‘格桑嘉措的房子’！”陽巴卓感嘆道。
在這個聖地，一個人在廣場上肆無忌憚地高聲呼喊達賴喇嘛的名字也算是一條小新聞，達賴喇嘛很快就知道了這個鄉巴佬朋友的困境，並馬上叫人把他請來。
牧羊人被從土牢裡帶出來，他吃力地跨過無數石階，進入真正的格桑嘉措的房子——那高聳巍峨的布達拉宮，來到迷宮般的內庭。低著頭，他終於來到內室的門口，達賴喇嘛正在那裡耐心地等著他。格桑嘉措坐在華麗的法座上，一條鋪著精美毯子的長椅正等著他的貴賓來坐。
陽卓巴完全驚呆了，說不出話來。他的理智抑制著他，不去隨便詢問主人顯赫的新身份就進入那間私人的會客室。他就像見到任何一個喇嘛那樣，按傳統的習俗行了三個跪拜禮，獻上一條白色哈達，然後挑了一個冰冷的石板坐下。
格桑嘉措很親切地歡迎他的老朋友，招呼他坐到那張華麗的鋪著毯子的長椅上來，陽卓巴說什麼也不敢，他錯把那布置莊嚴的座位當成是立體的曼達拉，代表本尊的象徵性宮殿了，因為他從未見過這麼漂亮的絲毯與五彩的華麗錦緞。
“讓一個渺小的牧羊人坐在本尊的法座上真是太不吉祥了。”他很謙虛地拒絕了，對發笑的達賴喇嘛如此解釋。然後這個天真的陽卓巴對達賴說：“格桑嘉措老友，你坐在那麼高的錦墊上，讓我想起家裡那隻山羊，爬在最高的峭壁上，最後下不來啦。你需不需要我幫忙，好爬下來呢？”
達賴還沒來得及笑出來，這位好心的鄉巴佬又對他朋友“房子”裡冰涼的地板表示擔心。“你的豪宅雖然不錯，但是太冷了，不過你放心好了，”他向達賴喇嘛保證，“等我一回到陽卓湖，就立刻找一頭牛，載滿羊糞來鋪你的地板。我們那兒再窮的人，地板上也都鋪著乾羊糞。”達賴喇嘛禁不住很慈悲地笑了，在他肅穆的侍者和博學的老教師面前，很誠意地接受了牧羊人的經歷。他很禮貌地問候著陽卓巴的房子、家人、健康、職業和旅途等等。
在聊了許多有趣的事和純樸的家常後，陽卓巴終於站起來準備上路了，因為他還想到拉薩的許多聖地朝拜。他也急著要回到拉薩的中央市集，聽說那兒有聞名全西藏的奇珍異寶。說實在的，他朋友宮殿似的華麗廳堂讓他很不自在，對他樸實單純的嗜好來說是太過高尚；至於寧靜與舒適嘛，他寧肯留在家裡與羊群相守。
離開的時候，達賴喇嘛問陽卓巴：“我這裡有很多東西，你可以隨便挑選一樣，作為我送給你的信物。”陽卓巴想了一想，似乎沒有注意到滿屋的古董法器、書軸織品、珠寶象牙、金銀翡翠，卻小聲地問：“有沒有紅色的彩帶，好在頭上梳個髻來綰頭髮？”因為他希望頭髮能梳得好看一點，就像對面的格桑嘉措一樣。法王立刻滿足了他這個單純的請求。他將這鄉巴佬招到面前，用清淨無染的雙手將牧人那很久沒洗全是蝨子的頭髮辮好，盤成一頂髻，又從他自己烏黑油亮的頭髮上取下一條紅色彩帶，親自替他綁上。
根據藏人的禮儀，達賴喇嘛梳兩個頂髻。每天早上頂髻被恭敬的僕人用紅絲帶優美地綰起來。這一次他僅在牧羊人的頭上綰了一個髻，因為他知道陽卓巴不可能自己去好好地綰第二個髮髻的。
興高采烈的陽卓巴高興地告辭離開，他仍然不知道格桑嘉措的真正身份。多年後，尊貴的達賴喇嘛還常常提起“陽卓巴老友”(他以後對陽卓巴的稱呼)那兒聽來的無數趣聞。直到今天，陽卓地方驕傲虔誠的牧羊人還保持著綰一個髮髻的習俗。
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