藏傳佛教祖師蓮花生大士
桑耶寺如我一般蓮師
這座塑像叫“如我一般”蓮花生大士塑像，造於公元八世紀，據說蓮花生大士在西藏桑耶寺看到這尊像時，說“如我一般”，並給以加持，並稱“現在它與我完全相同”。
藏傳佛教祖師蓮花生大士
大昭寺蓮師彩照
嗡阿吽班雜咕嚕貝瑪悉地吽
頂禮上師本尊空行眾！
【蓮華生大士簡介】
法身無量光佛尊，報身大悲觀世音，
化身蓮花生上師，頂禮三身彼聖尊！
藏傳佛教的始祖蓮華生大士(Guru Rinpoche, Pema Sambhava, Pema Jungney)是寧瑪派（俗稱紅教，意思是「古派」）創教祖師。因此要介紹藏傳佛教，應先介紹蓮華生大士。蓮華生大士在娑婆世界弘化的神威功德，度生事跡，無法說盡。詳情可見不同密續、庫藏傳記，今僅為初修同門略為介紹。
蓮華生大士本身是化身，以阿彌陀佛為法身，觀世音菩薩為報身，是阿彌陀佛、觀世音菩薩、釋迦牟尼佛身口意的三密應化身。由阿彌陀佛放光入西印度達那郭嘯湖中蓮花上化生，現八歲童子相。蓮師（即蓮華生大士）的出世，釋迦牟尼佛早有授記。由當地國王因渣菩提帶回王宮立為王子。後感金剛薩綞現身告曰：「汝乃教主，實非政王」，就遜位修行。先師事阿難尊者，受修釋迦牟尼佛預囑傳附之法，盡得顯密經軌，究竟法義。後虛心修行，歷事諸師，所得法悉皆本尊現前得成就。
蓮師當初在印度、尼泊爾等地修行之處，地境得其加持成為修行聖地，至今仍在，例如蓮師在印度和尼泊爾邊界楊歷蘇岩洞修法時，三大力魔神作障，令三年無雨，帶來瘟疫饑荒，蓮師遣使赴印度取回普巴金剛經續，一入地境，該障即除。蓮師和曼達惹娃空行母在尼泊爾瑪拉提卡岩洞閉關，證得長壽佛不死金剛身虹光成就。
大士為調伏剛強難化眾生，現威猛相，一切天魔外道，聞名懾服，在印度和尼泊爾等地傳法利生，歷九百餘年，智悲雙運，威德普聞，沐蓮師法雨證道者無數。其「八大化身」歷史，可詳見其他傳記。蓮師在各地，以各種形式引眾生入解脫道的大行，以凡夫世智難以盡言。以下略述其入西藏的因緣。
藏王赤松德真，發弘揚聖法的大願，迎寂護大師入藏，建立西藏第一寺桑耶寺（義為「任運不變成就住處」），但黑教徒和諸魔作障，阻廟營造。寂護大師建議，只有從印度迎請鄔金國大阿奢黎蓮華生大士入藏弘法，才能調伏天魔外道諸障。蓮師入藏時降妖伏魔，令其皈依佛教，立誓為護法，並建成桑耶寺，將佛法在雪域發揚光大，成為西藏密宗的始祖。
若非蓮華生大士的慈悲威德，降伏了外道勢力，並將印度顯密佛法全盤傳入西藏，改變了當時的整個環境，把西藏轉變成佛教國家，就沒有以後的藏傳佛教，所以說：「密法恩源蓮華生」。蓮師在西元 810年入藏，住西藏55年半，其中48年藏王赤松德真住世(21～69歲)，國中政教，如日中天，康藏佛教至今不衰，為世宗仰，實大士的弘揚加持。後與藏土緣盡，前往羅剎國度眾。在藏王弟子面前，騰空而去，在眾前曰：「我無來去，惟信我者，即現前而為說法，每月初十，我自來探視諸弟子」。因此後世弟子每月藏歷十號聚集，修「上師相應法」及「會供」。
蓮師預知藏王后代欲毀佛法，並且末法眾生德薄障重，為免金剛乘教法破滅衰退，或為世智參雜走樣，並為保留加持力，利樂後代有情，故將經續、儀軌等教法埋藏在山間岩中，及弟子心中。其成就大弟子眾為利有情，發願轉世為取藏者宏此教法。每岩傳法蓮師均授記取出的日期、取庫藏者、及受此教法者。蓮師弟子的轉世，化現為取庫藏大師，適時當機應授記，取出預藏的教法，利樂眾生。
蓮師淨土：
法身阿彌陀佛，報身觀世音菩薩，化身蓮華生大士，乃法、報、化身的一體三面。往生其中任何一淨土，即得自在於其他二淨土。「法、報、化」表「體、相、用」的教理，實則三身一如，乃至一亦不可得，多亦至無盡。蓮師淨土在庫藏法中有記載，亦有祖師在定中游過。如蓮師淨土唐卡所繪，其淨土第一層蓮師妙拂洲銅色山蓮華光宮，第二層觀世音菩薩普陀山，第三層阿彌陀佛極樂世界。蓮師法門就相當於阿彌陀佛和觀世音菩薩的法門。修蓮師法、持蓮師咒就相當於念佛往生西方淨土的法門。修持「大圓滿」和蓮師法門，就相當於密、禪、淨三修。
【蓮師金剛七句祈禱文】
藏文 漢文
吽 哦堅葉吉努向參 吽 鄔金剎土西北隅
巴瑪改薩東波拉 蓮莖花胚之座上
雅參確革俄珠涅 稀有殊勝成就者
貝瑪炯尼寫思扎 世稱名號蓮花生
科的卡卓忙不果 空行眷屬眾圍繞
切吉借思達助吉 我隨汝尊而修持
新吉拉起謝思所 為賜加持祈降臨
格日貝瑪思德吽 格日貝瑪思德吽
凡唱誦此七句祈請文者，不管身在何處，蓮師必會降臨加持。只要精進不斷的念誦此七句祈請文，得證七種智慧，邪門外道無法欺騙，天龍八部等世間的大力神、死神、魔鬼等不能相害並隨侍如僕，周遭的人樂於相助，能快速證得與蓮師無二無別的境地。
【蓮師心咒】
嗡阿吽 班札格日貝瑪思德吽
（藏曆六月初十為蓮花生大士降生日，於此吉祥日修持「蓮花生大士」儀軌，念誦蓮師祈請文、咒語等，有不可思議的功德。修蓮師心咒，具足無量無邊不可思議之功德，能具足息增懷誅，度一切眾生之大威德，且能了知世出世間一切諸法，顯密圓通，堅固戒律，頓開智慧，辯才無礙，其餘如去病、免難、長壽、衣食足具，息滅一切地水風火空所生諸災，摧滅妖魔，能令一切鬼無不恭敬聽命，命終往生蓮師烏金淨土及極樂淨土等）。
蓮師感應錄
釋無畏/編選
◎ 一個叫勒滾秋嘉的獵人，赤身裸體，從一顆樹後，準備暗中向獐子射火箭，這時一個人熊從後面走過來把他壓在下面搓揉，他知道念誦蓮師遣除違緣的祈禱文：“虎豹熊羆及毒蛇，曠野險隘猝相逢，意勿疑豫敬祈請，我與勇猛護法俱，驅除毒有情無疑，祈請烏金蓮花生，遂欲賜成願加持。”祈禱蓮師救護，結果人熊放鬆下來，呆了一會兒就從他身上緩緩下來了。僅用眼角看了一下便逃走了。這許許多多此類的公案。〔極樂願文大疏(拉喇曲智仁波切著、堪布索達吉譯)
◎ 救脫被國王懲罰之難，許多經論中說：如果祈禱佛菩薩則可從囹圄中得解脫。聽說在莫涅地方(四川康定和道孚縣一帶)的一個老盜賊，紅軍入藏的時候他入獄並判了無期徒刑，手腳全部帶上鐐銬，被投在十分恐怖的牢房中，因他念誦(蓮師的)《遣除違緣祈禱文》而未感受悲慘的苦痛。一天，他感到所有的手銬腳鐐好像都自然解開了，他想：這是怎麼回事？一看，果然解開了。這時鐵門也自動打開了，一位身著白衣的人喊他：“你不想走嗎？”他想：在光天化日之下，別人會看見吧。但他仍戰戰兢兢地(跟著那人)逃出牢房。路上雖然遇到許多人，但他們誰也沒有看到他，他順利地回到家裏，所以，若祈禱阿彌陀佛及其化身(蓮花生大士等)，則今生也可獲得加持，現世現報。〔極樂願文大疏(拉喇曲智仁波切著、堪布索達吉譯)
◎ 據嘉曲喇嘛的口述，以前四川石渠縣有一位叫張慶拉姆的行者，她一生中誦念蓮花生大士心咒“嗡阿吽班雜咕嚕貝瑪悉地吽”一億遍，最後成就無餘光身。 〔密宗虹身成就略記(堪布索達吉/著)
◎ 另色達縣達則寺金洛醫生，平時他不大精進，行為也不甚如法，但他堅信修法，經常祈禱蓮師，誦持咒語，一九六一年圓寂火化時，出現了甚多瑞相，堅固舍利中有藥師佛、釋迦佛、金剛薩埵三尊像。以前誹謗過他的人見此情景後，都後悔不已。 〔密宗虹身成就略記(堪布索達吉/著)
◎ 即使我(索甲仁波切)已經熟練了這個法門一輩子，有時候我仍然會為咒的力量感到驚訝。幾年前，我在法國裡昂主持一個禪修營，共有三百人參加，大部份是家庭主婦和心理治療師。我已經教了一整天，但他們似乎要把大部份時間都跟我在一起，毫不留情地問問題，一個接一個。黃昏時，我整個人垮掉了，整個房間充滿沈悶的氣氛。因此，我就念了這個我剛剛提到的咒(金剛上師咒)，我非常驚訝，念咒竟然有如此的力量；在幾分鐘之內，我感到精力充沛，周遭的氣氛改變了全體聽眾似乎又變得神采奕奕而迷人。這種經驗一次又一次發生在我的身上，所以我知道它絕不是偶然的「奇蹟」。 〔西藏生死書第五章〕
◎ 南卓林寺的喇嘛雅瑪，當年他跟著法王貝諾仁波切從西藏出來，到了南印度之後，因為南卓林寺剛開始興建，參與了興寺的工作，做了許多苦工。他滿頭白髮、足不穿鞋，駝著背，住在法王特別護法殿的外面，用水泥簡單砌成的一間小屋子，連一般人走進去都不能站直的小屋子，而裡面也是極為簡單的佛堂。他對咕嚕仁波切(蓮師)及法王貝諾仁波切有著堅強的信心，總是默默的實修著。
剛開始，人們並沒有發現這位駝背的老人是位大修行者，直到發生了一些事情。有一次，南卓林寺的佛學院學生在大殿油漆，有位學生爬得很高，喇嘛雅瑪見到之後，就告訴他趕快下來，不然會有危險，學生不相信，結果真的發生了危險。於是有許多人會跑來問他一些未來的事情，法王知道後，就告誡他不可以再隨便說話，他也真的禁語了好一陣子。直到發生了一件大案子，一位印度人被人殺死，陳屍在寺院旁邊，有一位喇嘛被誤認為是兇手而被抓走，法王在國外不方便聯絡，寺裡開始修護法。結果隔一天，喇嘛雅瑪告訴大家，昨晚他夢見護法神跟他說兇手快抓到了，果然，過幾天就抓到真正的兇手。大家都知道他是一位大修行者，也還是喜歡跑來問他很多問題，他總是說：多念〈蓮師七句祈請文〉，就不會有障礙。
如果曾經見過他的人，就知道他真的是一位刻苦實修的人。後來有一次，因為很多信眾圍著見他，不小心喇嘛雅瑪被推倒，引發了併發症，在西元2000年的時候，示現圓寂。在他圓寂前幾天，雖然已經病臥在床，但精神仍然非常清明。圓寂之後，就以土葬的方式安置了他的色身，法王也把他的頭髮剃下保存起來。〔鄔金蔣巴喇嘛/口述釋無畏/記錄〕
【回向文】
文殊師利勇猛智。普賢慧行亦復然。我今回向諸善根。隨彼一切常修學。
三世諸佛所稱嘆。如是最勝諸大願。我今回向諸善根。為得普賢殊勝行。
願我臨欲命終時。盡除一切諸障礙。面見彼佛阿彌陀。即得往生安樂剎。
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