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全知麥彭仁波切：淨除業障百咒功德

全知麥彭仁波切　著
　索達吉堪布　　譯

那莫革熱瑪則西日嘉那薩埵雅！

佛陀一切妙種智，現文字相而恩賜，
利樂眾生諸吉祥，敬持所有明咒王。

一

嗡啊吽

這是三時一切如來的真實身語意，堪為三世佛陀所說的一切咒語之王、一切咒語之本，念誦此咒能成就所有咒語，無論是什麼咒語，開頭加上“嗡啊吽”，都會變成智慧咒，使一切未成辦之事得以成辦，一切不吉祥變為吉祥，一切罪業蕩然無存。《密集續》與《八大法行續》等續部中唯一讚揚這一咒語。大圓滿續等之中說“嗡啊吽”咒能焚淨六道的種子。僅僅念誦也能消盡輪迴的障礙，相當於持誦浩瀚無邊三世寂猛如來的咒語。諸如此類，功德無量，這是諸續部中再三宣說的。如《密集續》中云：“此咒三世佛，身語意歡喜，嗡字佛身勝，啊字佛語道，吽字明智意，此為勝菩提，此僅一切佛，盡成正等覺，智金剛幻化，現佛因與果，此等佛士夫，贊謂密明咒，生次等誓言，修三堅金剛。”又云：“嗡字智慧咒，能獲金剛身，啊菩提幻主，能得金剛語，吽字身語意，得堅三金剛。”《八大法行集善逝續》中云：“十方正覺如來尊，所有百部五部眾，集於大密此一部，依此三字之心咒，獲身語意之悉地。”“三世現善逝，無余身語意，所攝此密咒，稱為嗡啊吽。誦時金剛誦，盡所如所一切法，無余攝於三字中，抉擇身語意攝要。上中下根者之法，集此深廣要訣中。三界眾生三處所，所見所修三清淨，歷經宏願智慧地，行於三處之果位，所護所遮三壇城，三摩地部及一切，身語意之三究竟，顯現大樂與覺性，無二無別之明空，方便智慧法界智，勝義世俗無改造，無二光明自本性，身住脈及依於彼，無實運行圓形物，功德事業令歡喜，圓滿福德供施中，成就悉地咒手印，具有依修與加持，威力誓言與儀軌，能護境及殊勝心，受持永變覺性地，三敵四魔諸暖相，堪為嚮導之要訣，一切三文字運行，金剛薩埵身語意，自性之中本安住，一切輪涅之命根，唯一安住於一處。何者三門住於此，極為嚴重之罪業，所積惑因皆清淨。七種別解脫戒律，二十願行之學處，普賢眾地續所說，內外密之特殊戒，根本支分學處中，無論違何均恢復。盡除一切惡趣處，救脫惡性非時中，死亡以及八怖畏。成就圓滿之福德，迅速安住究竟地。繕寫系帶見持誦，彼之功德不可量。眾生滿足聖尊喜，獲得受用依此成，世間以及出世間，尊眾歡喜護遣障，現在以及未來時，不幸痛苦均遠離，樂欲解脫均成就。”

二

嗡啊吽索哈

這是五勇士咒，也就是五部佛心咒。依靠它能盡除五趣，獲得身語意功德事業的成就，功德無量。

三

嗡吽張舍啊

這一咒語與前相同，是寂猛五佛的心咒，依靠此咒的每一個字也能成就共同、殊勝悉地，關於這一道理，應當從《吉祥勝續》等中了知。

四

瓦阿哈夏薩瑪

這是大圓滿六百四十萬續部的根本咒，只是持誦也能於報身中得解脫，命終時出現舍利與金剛舍利。對於其中的一個阿字，其他經續中也稱它是智能波羅蜜多的唯一文字。如《金剛薩埵意鏡續》中云：“詮釋法性無生文字阿，無滅義中不住文字瓦，無生之中現相文字哈，解脫清淨剎中文字夏，安住不變之地文字薩，覺性無改文字瑪本性，通達六字義解大密續。安住六字義士得涅槃。一切密咒圓滿六字中。”

五

嗡班則薩埵吽

這是金剛薩埵的六字真言，如果持誦十萬遍，那麼失毀根本誓言的罪業也能滅盡，這是《金剛薩埵猛尊三調伏續》中所說的。密咒百字明實際上也可以包括在此金剛薩埵心咒中，因此是淨除一切罪業的咒王，因為往昔金剛薩埵曾發下這樣的宏願親口承諾說：願我住於具有業障者面前從而淨除他們的一切罪障。密主（金剛手）在《集密意續》中親言：“如今像在此娑婆世界中的釋迦佛一樣，在三十六個世間界的剎土中每一大能仁均於六道中分別傳播各自的名號，也就是說，在三世十方等同虛空界的世間界中現世的點亮世間明燈的不同佛陀、名號與身相其實都是相應一切有情的根基而顯現的，所有這一切均是唯一金剛薩埵的游舞。他的名號說之不盡，任何有情耳聞金剛薩埵佛的名號也相當於曾經承事眾多如來，必定能往生金剛薩埵佛剎，蒙受一切如來加持，於大乘教法中出離輪迴，具足神通，擁有勝觀慧眼，必然堪為佛子。”法性菩提心自性光明如虛空般無有遷變金剛是三時一切佛陀的精華，被譽為金剛薩埵，持誦他的名號就等於持誦所有如來的名號。

六

那瑪薩曼達布達囊 阿波 吽康

《普明現前菩提續》中的金剛句是這樣說的：此咒語能勝伏四魔、解脫六趣，圓滿一切種智。這一咒語開頭的“那瑪薩曼達布達囊”是咒語之怙主，真正的咒語是五勇士咒，被稱為三世諸佛菩薩的三世等性咒，功德無量，並且各文字也有不同的作用，如果誦一百遍阿字加持藥物，則以前的業力病也能得以康復，若觀修文字（所觀修的文字藏文原義不明顯，請觀察）而誦十萬，那麼五無間罪的業障也能立即滅盡。以此為例。對每一個文字的作用也有說明。《三誓言莊嚴續》中也說：此五字密咒，於靜處雖無畫像，然若為清淨眾生之界緣成就而誦三十萬遍，則如來降臨摸頂，獲得神通、總持，誦十萬遍者隨心所欲成就聖物，成為持明王。面見彌勒、金剛手、普賢等尊顏，持誦十萬遍也會相應見到彼等聖尊，賜予悉地。依靠此咒自然成就，無有貪執，具有實義，迅速成就，無有障礙而成就，無論是了悟如來行境的任何儀軌，也依賴於此心咒（原義不明）。總而言之，能成辦一切所欲、被稱為三世等性誓言的就是此五字心咒。

七

嗡阿沃 吽克匝

《文殊根本續》中云：“嗡阿沃 吽克匝 ，此乃一切手印的八字大勇士心咒。密咒之主，如佛陀般安住，依此能賜殊勝吉祥，能清淨一切罪障，能斷絕三有之法，能阻斷一切惡趣，能息滅一切違緣，能成辦一切事業，能獲得涅槃安樂，能令現見佛陀而安住，如文殊童子般安住，為利一切有情以殊勝密咒本體安住，能滿足一切願望。如果僅僅憶念也能使無間罪完全得以清淨，那持誦此咒就更不必說了。總之，它的廣大功德即使在百千萬劫中言說，也無法說盡。”

八

哲母

《文殊根本續》又說：此外，一切中最為殊勝者即佛陀出有壞，同樣，世間與出世間的諸咒之王，在末法諍時，頂髻轉輪佛變成唯一守護文字，一切時分可得成就，是佛陀出有壞真實現前，攝集如來法藏，盡除一切業障，持誦一遍也能滅盡所有罪業，能如意滿願，此續中宣說了哲母咒諸如此類的功德以及依靠它的許多事業。關於此咒，《金剛藏莊嚴續》中稱謂一切善逝智慧大轉輪。《密集續》中稱之為智慧金剛藏。一次持誦這一咒語保護自己，念誦兩遍護佑他眾，三遍持誦守護財產，念誦四遍能如願保衛領土等。在五由旬之內欲天以外的其他天眾也不能存在，更何況說其他魔障了。

九

莫

彼續中云：堪稱為一切善逝之密咒、一切續部之精華，於此教法中成為一切如來之寶珠、法藏，宛若一切世間中能滿足心願的如意寶一般，在未來諍時能護持佛教的唯一文字即是文殊菩薩的心咒“莫”，此咒如同頂髻如來一般，即便沒有修持，僅是念誦也能起到作用，獲得所求之果，並令勤修菩提。縱然是享用酒肉、行邪淫的在家俗人依此也能成就。一次持誦保護自己，兩次持誦護持他眾，三次持誦變成正士，有此咒語作為守衛，甚至以十地菩薩的威德力也無法動搖，那其他的眾生就更不言而喻了。其中宣說此咒具有此等諸多作用。

十

那瑪薩瓦布達囊昂芒

《文殊根本續》中云：“那瑪薩瓦布達囊昂芒，此乃文殊所有心咒中最為殊勝，能成辦一切事業。”認識到此咒是文殊菩薩所有咒語之本，一切功德、加持、悉地之源，應當精勤持誦。

十一

那瑪薩曼達布達囊昂

《精華莊嚴續》與《普明現前菩提續》等中說：這是一切咒語之怙主，也是真正的威光佛陀、諸法的自在能仁，想要成佛者應當萬分精進持誦。它如同諸成就者的命根一般，成為一切文字的生命、生存依處與親友。想要得到諸佛的加持、面見、供養佛菩薩、利益眾生、獲得佛果者理當勤奮持誦此咒。諸法由經所謂的阿字之門而入，如云：所謂阿字真實說，乃為諸咒之精華，一切密咒住彼中，如是決定一切咒。在此所誦的咒語中最主要的就是唯一的阿字，為了表明它具有滿足的作用而在上面加上圓圈。應當在前面加上咒語之怙主而持誦。

十二

阿

這是一切咒語的根本，如果成就此咒，那麼同時也就成就了所有咒語。因此，應當精勤念誦心咒阿。《不空成就絹索續》中也說：此一文字是一切善逝、廣大蓮花壇城總的明咒密咒，讀誦可得成就，區分一切如來壇城、手印、覺性均隨此一文字。三世諸佛的心咒隨此一文字，恆時持誦此咒能得諸佛加持而成就。任何眾生只是憶念此咒，觀世音菩薩即住於其前，滿足一切願望。諸如此類的道理在許多續中也有闡述。

十三

阿 巴匝那 嗡阿 巴匝那德

《三世尊勝續》中是這樣說的：文殊童子的心咒，何者念誦即刻能獲得一切善逝諸法等性智慧等性，一切眾生獲得智慧波羅蜜多的成就。所謂的“阿 巴匝那”是獲得一切所欲之義，為什麼這樣說呢？所謂的阿字意為欲求、 即貪執、巴為勝義、匝為享用、那為無自性。如此而修持所欲、貪執、勝義、享用、無自性的這個心咒，則能獲得一切所欲。如來是一切所欲之器，因而依靠此咒也能迅速獲得如來金剛持果位。繪製金剛壇城，在它的中央放置寶劍，於其前修持這一心咒，則能修成文殊菩薩。即使未成就，也能成辦事業。一次念誦能擺脫一切痛苦，兩次持誦能使無間罪滅盡無余，念誦三遍能現前等持，念誦四遍將具足正念，誦五遍能疾速圓滿成就無上圓滿正等正覺菩提。在具有舍利的佛塔上右旋寫此咒語從阿至那，之後轉繞、持誦十萬遍，如果每一個字都圓滿十萬遍，那麼同時可成就出有壞如來、文殊菩薩與金剛手菩薩。每一日佛陀顯現、說法後返回，即生中也能賜予佛果之前的悉地。或者念誦嗡阿 巴匝那德。

十四

阿若勒

這是觀世音菩薩的心咒，僅僅持誦也能明顯成就一切如來的等持，消除一切天災人禍、疾病畏怖。儘管未修持也成辦事業，一誦可保護自己，二誦能護佑他眾與鄉村城市，三誦能成辦一切事業。其他續中還讚嘆此咒能息滅病苦，能成就殊勝息業、懷業等無量功德。三時中持誦此咒，觀世音菩薩於夢中授記。《金剛藏莊嚴續》中云：“若修世間觀自在，能仁出有壞瑜伽，一切勇士將恩賜，自之殊勝諸悉地，受持一切瑜伽者，賜予尊勝之寶珠。持明果位與寶輪，地與波羅蜜多等，一切佛果亦恩賜，其餘悉地何須說？”又云：“具德殊勝此密咒，自性三界尊勝王，剎那賜予諸受用，依蓮成就之雙運，修成世間觀自在，三世間界之國政，於世間中均賜予。”

十五

吽班則布d索哈

這是一切善逝的心咒，能成辦殊勝事業，其他續中也讚嘆其謂金剛部之大明咒，功德無量。

十六

嗡仲

此心咒能使昏厥、受損、遭到摧毀的眾生都得以恢復。此外，依靠這一咒語也能獲得金剛身。如果披上金剛盔甲的這一手印，那麼就能獲得金剛身與金剛壽，並且在有生之年不會受到任何損害。

十七

札哥吽匝

這是金剛手菩薩的心咒，只是念誦，就連如金剛山般不可動搖的一切善逝也能動搖、牽引，那麼其他的眾生就更不必說的。僅僅憶念也能脫離一切怖畏。僅僅持誦也能使所有無間罪清淨無遺、保護一切，金剛手菩薩也是賜予一切所欲，賜予殊勝悉地，令成辦一切事業，行持一切必要之事，恆時緊隨其後。僅僅諷誦也賜予一切成就，又云：念誦此咒能震動三界等會出現神奇驗相。其他續部中稱之為忿怒欲王咒、勾招王咒，予以了高度讚嘆。也有在這一咒語前面加嗡字的。此續中云：“若修此咒，則成就殊勝出有壞菩薩。因成就出有壞而成就所欲忿怒尊，何以故？此咒乃大主尊，所謂札哥義為欲，所謂吽即忿怒，勾招此二者故為匝。即指請你修持。”又云：依靠它的作用，受到一切眾生喜愛，具有聰明才智，心中現出金剛，一切有情不能殺、不能害。《殊勝覺性續》等中也讚嘆了金剛手菩薩的這一心咒，並宣說了依靠此咒的許多事業。

十八

張巴巴札札哈哈

這是虛空藏菩薩的心咒，此咒能令一切眾生獲得灌頂等圓滿一切心願。即便未加以修持也能成辦事業，意思是說，如果諷誦十萬遍，則圓滿一切事，如果於金剛手菩薩前諷誦十萬遍，那麼將獲得大寶藏，同樣在觀世音菩薩面前諷誦十萬遍……，功德也有宣說。

十九

嗡熱哲熱哲吽啪達

這是金剛拳菩薩的心咒。金剛拳菩薩在第九萬一千劫時，於金剛山王如來前得受此咒，依靠這一心咒能使盡一切世間界微塵數的眾生得以成就，從那時起直至圓滿佛果之前。未修獲得諸事業，是指如果手握金剛拳諷誦十萬遍，則能行於空中等成就各種事業。如果在一日中受齋戒，雙手握金剛拳而誦十萬遍，那麼從此以後，握金剛拳就能隨心所欲成辦一切事業。

二十

嗡班則匝札吽

這是金剛輪菩薩的心咒，僅僅念誦便能趨入一切壇城。

二十一

嗡嘎嘎那桑巴瓦班則巴匝吙

這是虛空藏菩薩的心咒。只是念誦此咒也會成為一切供養處。如果做金剛手印而諷誦十萬遍，那麼一切供品、一切事物、一切圓滿吉祥之事都會從天而降。

二十二

嗡美哲智d哈紫德地叉吙

這是彌勒菩薩的心咒。《三世尊勝續》中云：僅僅念誦這一咒語就能令一切有情生起慈心。誦此咒能令一切善逝入定於慈等持中而安住。修慈心能如願成就一切。所有事業也能依靠有信心的儀軌與慈心而成辦。

二十三

嗡瓦傑當那瑪

《文殊根本續》中云：“文殊童子之六字真言，能令脫離六道之主尊，不可思議、無與倫比、神通廣大，能令脫離一切有海、三大痛苦，令諸魔難以忍受，不雜一切世法，諸魔不侵，令清淨一切三有之業，令獲得一切佛法，遣除一切惡事，諸佛隨喜，圓滿一切，文殊所說諸咒中何為最勝？即此嗡瓦傑當那瑪。”《金剛藏莊嚴續》中亦云：“此咒殊勝之密咒，大密之咒許聖妙，安住三解脫門中，六波羅蜜極清淨。”又云：“一切佛陀勝智慧，共稱之為文殊尊。”“僅僅修持此，智慧成無垢，盡說諸論典，現前諸自在，一切之咒王，自己同眾王，趨至諸持明，菩提之彼岸。諸自在大樂，諸法勝功德，一切金剛持，或諸佛普行，等持亦獲得，余成就何說？銀水攝精術，神足無垢勝，丸藥與隱行，一切均賜予。具德勝文殊，勝法語中生，諸佛之梵音，贊為文殊尊。僅依修持此，心願皆圓滿，佛果亦穩成，余尊何須言？”其他續部中也出現過這一心咒。

二十四

嗡阿莫吽索哈

《四墊續》中云：“若誦此心咒，遠離諸罪業，成辦自事業，解脫一切罪。”

二十五

嗡阿莫達奔德匝瓦瑪哈色卡索哈

《除蓋障一百零八名號經》中云：“嗡阿莫達、奔德匝瓦、瑪哈色卡索哈，除蓋障汝之功德如意寶陀羅尼咒能令一切有情心生大安樂。聞此咒者曾於十恆河沙數佛前積累過善根。獲得名聲，遠離諸障。於有舍利之佛塔前於上弦月初八、十五受齋戒，供養香花燈等後，邊轉繞邊持誦此咒，則獲得一切所欲，遣除一切罪業、痛苦、畏懼，以香供養除蓋障菩薩並誦此咒，則其於夢中顯相，圓滿一切心願，消除一切煩惱、痛苦。”此外，經中說：僅僅耳聞此菩薩的名號也能清淨一切罪障，僅僅念誦名號也是大地震動……

二十六

嗡班則巴訥吽

許多續中說這是金剛手菩薩的心咒，《吉祥智慧明點續》中云：“天女咒即六文字，成辦一切所欲事，毀滅一切諸惡魔，能盡一切諸疾病，賜予一切諸悉地，成就佛果無害者。若以威猛觀想誦，則剎那間殺一切，若以寂靜觀想誦，則息無量之疾患。”

二十七

嗡桑舍嘎雅索哈

這是普賢菩薩的心咒，《金剛藏莊嚴續》中云：“諸佛自性身，普賢微妙光，當誦此大咒，或此恆成為，他尊之心咒，咒王極秘密，本清淨自生，僅依修此咒，智慧成無垢。彼智無有垢，貌美與彼同，盡說諸論典，自成勝普賢。”

二十八

嗡班則嘎巴吽

這是金剛藏菩薩的心咒，也是咒語勝主，《金剛藏續》中云：“成就正覺菩提，並賜廣博智慧，賜予一切圓滿之事，成就勾招等一切事業，獲得等同意金剛法界。”

二十九

嗡薩瓦布得雅索哈

此乃大明覺咒王，功德無量，能賜予一切悉地。

三十

嗡薩瓦布d吽

這是普明佛的心咒，續中云：見聞此咒者，甚至在夢中也不會見到惡趣、橫死，相續調柔，不退轉，享受世間出世間一切利樂。諸如此類，功德無量。

三十一

嗡札札吽

這是摧毀一切罪障的咒語，各儀軌中也稱它是各自的咒語，功德無量。

三十二

嗡薩瓦訥瓦 那布江布訥索哈

這是除蓋障菩薩的心咒，是能遣除一切罪障、賜予一切悉地的咒語，這是《金剛藏莊嚴續》等續中所說的。

三十三

嗡訥薩 雅索哈

這是除蓋障菩薩的心咒，功德與前一咒語相同。《金剛藏莊嚴續》中云：“依靠此咒而修行，取精之術均輕易，不久等同除蓋障。”又云：“主要受持此密咒，共稱之為除蓋障，此悉地即大威光，殊勝除障之自在，無量殊勝之悉地，此等一切均賜予。”

三十四

嗡阿嘉吽啪達

《現前續》中說：這是勝樂輪滅罪的咒語，僅僅念誦也能成就，一切罪障、痛苦、無間罪業以及輪迴均能滅盡，使一切惡魔驚惶逃走。

三十五

嗡薩瓦曼札訥達囊傑芒讓吽嘉哈

《大黑怙主續王》中云：“阿巴瓦夏巴熱咒語，即嗡薩瓦曼札訥、達囊傑芒讓吽嘉哈。僅依靠誦一遍這一咒王，無勤便能滅盡一切修行者之所有罪業。”

三十六

嗡阿嘎夏嘎巴雅索哈

《金剛藏莊嚴續》中云：“虛空藏尊威力大，成就出有壞瑜伽，賜予自之諸悉地，於此無需細觀察，一切勇士正等覺，所賜一切諸悉地，依修虛空藏菩薩，彼等一切速恩賜。”

三十七

嗡傑哈 匝索哈

這是地藏王菩薩的心咒，《金剛藏莊嚴續》中云：“無量殊勝此咒語，盡賜一切諸悉地。共稱地藏王心咒，勝義之中瑜伽士……”

三十八

嗡阿嘉雅瑪德索哈

這是無盡智慧的咒語，《金剛藏莊嚴續》中云：“想要具有無盡智慧者應當精勤修持。依靠此咒甚至佛果亦能獲得，那其餘悉地何須言？”

三十九

嗡嘎嘎那甘湊剛索哈

這是虛空藏的咒語，依靠此咒能從空中降下珠寶、妙瓶、如意樹等所欲之雨，滿足一切心願等功德廣大，這是《金剛藏莊嚴續》中所說的。

四十

嗡 那巴訥 莫索哈

這是珍寶手的咒語，此咒能使一切眾生的掌中降下所欲的一切悉地寶雨，這也出自於《金剛藏莊嚴續》。

四十一

嗡薩嘎 瑪德薩 索哈

這是慧海菩薩的咒語，《金剛藏莊嚴續》中云：“若諷誦此咒，則獲得等同文殊與慧海菩薩之智慧、等同觀音菩薩之大悲。”

四十二

嗡 那嘎敬法 舍 那達d索哈

這是寶生佛的咒語，依靠此咒能降下自在珍寶雨，圓滿聖道。這是《金剛藏莊嚴續》中所說的。

四十三

嗡薩曼達巴札桑索哈

這是普賢菩薩的咒語，能成熟一切眾生。

四十四

嗡傑德嘎巴江索哈

這是地藏王菩薩的心咒，依靠此咒能滿足一切眾生願望。

四十五

嗡瑪訥班奏吽

這是大寶圓滿的無量殿勝密明咒王，功德無量，讚嘆無量。能息滅一切畏懼、罪業、毒害、詛咒、疾病、反抗等，成就六度及一切所欲的功德。僅僅念誦也能成辦一切事業，成就佛果。此咒也稱為無垢光咒。它是諸多續中都出現過的殊勝密咒。如果諷誦十萬遍，則能現見一切如來，如果誦二十萬遍，則見一切佛剎等，宣說了愈來愈向上的殊勝功德與許多事業。

四十六

嗡瑪訥達熱吽啪達

這也是大寶圓滿尊者的心咒，功德如前。

四十七

那美追雅德嘎囊達塔嘎達囊 嗡耶達巴 波革索哈

這是普賢菩薩的密咒，《三誓言莊嚴續》中云：“讀誦此咒獲得從普賢行中不退轉加持之功德。”

四十八

嗡索德嘎瑪拉傑波布拉桑巴瓦達瑪達德果匝熱e索哈

這是虛空藏菩薩的心咒。《虛空藏一百零八名號經》中云：“虛空藏心咒現前壇城之殊勝索哈（奠基）之陀羅尼咒，極難出現，能焚燒一切罪業煩惱，成為具大福德者、菩薩母、如意寶蘊，耳聞此咒極為清淨沐浴，如蓮花般不為輪迴所染，如日輪般能照亮眾生，如月亮般令眾生清涼，如虛空般不為惡趣所染，如大地般無有高低，如山王般不為一切所動，如解脫般不被苦樂所染，獲得諸如此等成千上萬無量無數功德。僅聽聞、持受、念誦亦能實現一切願望。僅僅諷誦亦防止暴雨、乾旱、嗔恨、惡夢、疾病、損害、盜匪、戰爭、猛獸、饑荒、畏怖之時，成辦一切安樂財富所欲喜悅。”

四十九

嗡班則贊札薩瓦地占達嘎哈那達哈巴匝吽啪達

這是金剛手菩薩的殊勝心咒，《金剛手一百零八名號經》中云：“此陀羅尼咒殊勝秘密，一切明咒之最勝，遣除一切魔障，化解一切憎恨，賜予勝妙、財富，令憎恨者生歡喜，若聽聞、念誦、恭敬承事，則具意義，生起威力、辯才，獲得美貌、珠寶、自在、權勢，摧毀憎恨，勝伏畏懼，擊敗對方，淨除一切毒害、煩惱、無間罪業等、惡夢、不吉祥、犯罪，賜予吉祥、善緣、佛果、歡喜、殊勝喜、清淨，令一切眾生喜悅、自在一切所欲，諸功德皆圓滿，消除暴雨、乾旱等時節災害。若出現大戰爭、人類疾病、大爭論、非人等畏懼，以及憎恨、詛咒、起屍之大災難，驅逐、毀命之大恐怖，則清晨起床後沐浴，尋覓白衣、面向東方，觀金剛持尊顏誦七遍，僅僅念誦亦脫離一切恐怖，得大成就，勝伏一切，救護眾生，無有比此大陀羅尼咒更殊勝者。”此外，《金剛手金剛大樂忿怒續》中云：“十八字之此咒王，未生是否會出現，誦此咒語現前成，恆時出現善妙相，他之行為出現否，必定指示於自己。”這一咒語也被稱為前譯派《八大法行》總集殊勝咒。

五十

嗡松巴囊松巴哈 匝 瑪哈巴夏瑪熱達阿姆嘎班則薩埵索哈

此咒即是地藏王菩薩的賜功德陀羅尼咒。《地藏王一百零八名號經》中云：“此陀羅尼咒能生無量功德，能遣一切有情之痛苦、罪業，宛若淤泥中蓮花般不為輪迴之過所染，有眾生亦願持此咒一遍亦於菩提中不退轉，聞此咒而生信解，確定無疑獲得功德。”

五十一

嗡莫訥莫訥瑪 索哈

這是怙主彌勒菩薩的心咒，若想聞誦此咒者，則於彌勒菩薩成佛時得菩提授記。聽聞此咒者不轉惡趣，不生胎中，得菩提授記，於天界千劫中成轉輪王，具十善道，如願享用。

五十二

嗡阿則單匝雅薩瓦薩埵薩瑪雅瑪訥嘎達索哈

《金剛藏莊嚴續》中云：“彌勒之密咒自然而成，嗡阿則單、匝雅薩瓦薩埵薩瑪雅瑪訥嘎達索哈，密咒尊主此咒王，共同稱之謂慈氏，等同法界而周遍，慈氏之意極悅意，僅僅依靠修此咒，亦將住於兜率天。”又云：以離障天子身而於彌勒前聞法，獲得波羅蜜多自在、等持，成為如彌勒尊者般的菩薩，最終成就佛果。
下面是《觀音根本續蓮花網》等續中所說的十方觀世音不同名號與身相十地的心咒。

五十三

嗡阿舍桑哈那達吽啪達

這是東方獅子吼觀世音菩薩的心咒，也是阿彌陀佛等九十九俱胝佛陀所說的心咒，念誦一遍能清淨一切罪業，息滅病、匪、敵、刃的危害，尤其是龍害、心臟病，不轉生為苦難者與女身，回憶宿世，恆常具足功德，後世往生極樂剎土。這是《獅子吼陀羅尼經》中所說的。續部中說依靠此咒能增長智慧。

五十四

嗡班瑪達 達革吽啪達

這是南方如意寶轉輪觀世音菩薩的心咒，能去除眾生的慳吝，涌現布施來源的大寶藏。此咒的每一個字都有無量功德，這一點通過下文中的瑪姆俄刻可推知，由於分別在續中未宣說，因而在此不敢妄加說明。但大家也應當清楚此心咒有無量功德。

五十五

嗡班瑪訥 得秀 舍吽啪達

這是西方蓮花游舞自在觀世音菩薩的心咒，依靠此咒能幹涸貪慾的泥灘，獲得戒律度，《觀自在續》中說，如果念誦一百零八遍此咒，可清淨罪業，誦五百遍能擺脫一切疾病……。宣說了直到一百萬遍之間念誦數目的功德。

五十六

嗡 那阿札阿匝德哈達吽啪達

這是北方名為大悲不懈觀世音菩薩的心咒，依此可焚盡眾生懈怠的森林，令燃起異常精進之烈火。

五十七

嗡舍追洛嘉波匝雅阿姆嘎巴夏阿匝德哈達舍哈吽啪達索哈

這是東北方不空絹索觀世音菩薩的心咒，依靠此咒的威力能摧毀眾生的嗔恨大山，安忍如日輪般耀眼。功德無量，這一點應當從《不空絹索續》中得知，由於文字極多，在此無法書寫。

五十八

嗡哈拉哈拉舍班瑪嘎爾巴吽啪達索哈

這是東南方哈拉哈拉觀世音菩薩的心咒，它能息滅眾生如毒蛇般的嫉妒，成就甘露海禪定。

五十九

嗡班瑪阿朗嘎 吽啪達索哈

這是西南方蓮花莊嚴教觀世音菩薩的心咒，依靠此咒能摧毀愚昧高山，圓滿善巧方便。

六十

嗡班則達爾瑪達德吽索哈

這是西北方至尊金剛法自在觀世音菩薩的心咒，依此能遣除折磨眾生的心與耽著，獲得大威力金剛。

六十一

嗡哲母舍哈吽索哈

這是上方乘獅或至尊法髻觀世音菩薩的心咒，能遣除邪見的障蔽，獲得轉完全清淨的願波羅蜜多法輪。

六十二

嗡瑪訥巴美吽

這是下方至尊藍頸觀世音菩薩的明咒，能遣除一切所知障後獲得智度。這一咒語被稱為觀世音菩薩的六字真言，僅僅諷誦就不被業惑所染，與七地菩薩具有同緣分，被譽為見解脫、聞解脫，憶、觸悉皆解脫，它的殊勝廣大事業在《寶篋經》等經中有明確廣述。此咒廣的根本咒即是千手千眼觀世音的陀羅尼咒。

六十三

嗡班姆訥卡波瑪累吽啪達

這是《不空絹索經》中所說依靠一字至十字之間便可獲得十地功德無量的十地明咒。最後的一個字是不空絹索蓮花頂髻佛的心咒，只是持誦也能成就。如果諷誦十萬遍，則不退轉獲得十地，無疑會轉為不空絹索蓮花頂髻轉輪佛的眷屬。人天世間稱為佛。僅一次以清淨慈悲心緣眾生並憶念，也不墮入惡趣，具有廣大善根。誦兩遍盡除一切疾病，誦三遍息滅毒、天花、追後、臁瘡、麻風、皮癬等，念誦四遍能遣除一切寶毒、詛咒，只誦五遍就能平息一切鬥爭、爭論，僅誦六遍便可消除一切畏懼、病魔、瘟疫，誦七遍能遣除橫死、一切眾生的疾病、一切傳染病。因此，每一日應當為利一切眾生而禁語憶念七遍。如果有將下墮地獄的眾生死亡或者對上師等不恭敬的破戒之人死亡，念誦七遍此咒加持沙子，撒在屍林或屍體焚燒處或者停屍處，則凡是接觸到骨灰者立即從惡趣處遷移轉生到善趣。如果將此咒寫在木條上裝在佛塔裡，那麼僅僅碰到佛塔影子，無論任何眾生均清淨一切罪障，趨入善趣。若對海螺誦七遍而吹，那麼凡聽到螺聲者也是同樣。如果耳聞念誦的聲音，也不退轉。此外，念此咒對旃檀吹氣，感覺到它的香氣者也會如此，對法衣吹氣，穿著者均會清淨一切罪障，趨入善趣。諷誦此咒可懷柔一切空行母、世間天神等，獲得丸藥、攝精術、隱行等共同成就以及眼通等無量功德。

六十四

嗡阿姆嘎增達瑪訥巴 達班美卓拉卓拉那波賊吽

這是《不空絹索經》中所說不空無垢蓮花絹索佛的根本咒，也是三世諸佛所加持的金剛密咒，明咒之王，能賜予一切殊勝圓滿功德，極其罕見，僅是憶念也能生無量福德，是等同佛陀的明咒，未曾現見承侍過九十九萬俱胝那由他恆河沙數三世等性善逝、未曾聽聞趨入壇城手印誓言咒語之儀軌者手中不會得到這一明咒，甚至連名聲也聽不到。何者手中得到此咒，說明他曾承侍過以前的所有佛陀並得過一切壇城、手印、咒語與心咒。受持佛子的主要明咒者將得到一切善逝授記，獲得無量福德功德，證得圓滿佛果。此明咒王在未來時行持佛陀的事業，能救護一切有情，為眾生帶來光明，滿眾生願，遣除一切罪業、怨敵、魔障、疾病、狂風、乾旱等一切違緣，長壽無病、富富有餘，增上財糧等一切所需。讀誦此咒能得成就，依靠此咒能迎請一切壇城天尊，諷誦十萬遍者在夢中次第見到廣大蓮花壇城、諸佛、觀世音菩薩，還有如來、金剛、蓮花、珍寶部的一切壇城並趨入這些壇城受誓言，獲得咒語、手印、灌頂、悉地。死後往生到極樂世界，於百千劫之間能回憶前世，現前如來神變、神通、密咒等，生生世世中能回憶自己的善根，獲得完全清淨的事業悉地等無量功德。諷誦一百零八遍此咒者能盡除以前的所有罪業，此後七日所造的一切罪業也能滅盡，圓滿一切善根。僅僅持誦也能使自己的怯懦、煩亂消失。此外，還宣說了依靠此咒對病人作加持、向線上吹氣，則消除一切瘟疫等，具有息業、懷業、驅逐等極多的事業。

六十五

嗡阿姆嘎背若匝那瑪哈莫札瑪訥班美卓拉匝巴爾達雅吽

此謂不空佛的手印灌頂陀羅尼咒。僅僅憶念、讀誦此陀羅尼咒也能真實得受三世一切如來的手印灌頂。持誦一千遍者，於如來部中不退轉，誦兩千遍於蓮花部中不退轉，誦三千遍於金剛部中不退轉，誦四千遍於珍寶部中不退轉，誦五千遍者於一切壇城中不退轉，並在大壇城中得受三世諸如來灌頂，賜安慰，以咒語、手印等秘密加持，無量佛陀隨從、垂念，於夢中見到他們。誦六千遍，則夢中諸佛安住於菩提樹前金剛座上賜灌頂，極度垂念，乃至菩提果之間一切如來一直隨後。誦七千遍，於夢中見到善逝現前正等覺、轉妙法輪、降伏魔眾、降正法雨、燃正法燈、現前灌頂，以言善哉、手印等而賜灌頂、悉地。僅僅讀誦諷誦也能顯出儀軌、事業之果。僅僅讀誦與憶念不空寶珠普明佛大手印灌頂的這個陀羅尼咒能趨入普明大壇城中了知誓言。只是諷誦也相當於念誦三世諸佛的名號，現見諸佛。五無間罪等以往有的一切業障僅依靠讀誦、諷誦一遍這一咒語便能徹底滅盡。造惡業的眾生、造五無間罪者在趨入無間地獄之前，如果能高聲念誦三遍此咒，則脫離他的一切罪業。罪業深重的亡者屍體或骨灰所在處屍林，如果對白芥子誦二十一遍此咒語拋撒在那裡，那麼亡靈立即會從惡趣中解脫，清淨所有罪業，往生極樂世界。在患有嚴重疾病者的耳邊誦一百零八遍，結果患者會擺脫久病狀態，如前一樣往生極樂剎土。在他的頭頂結手印而誦二十一遍，則立即病愈。如果對五彩線念二十一遍系帶，那麼會脫離一切魔障與遺忘。此咒加持的白線持帶也能擺脫一切疾病。如果諷誦一百零八遍，那麼將在辯論中得勝。此外，還有去除魔障、瘟疫，起死回生，消除嗔恨等作用。

六十六

嗡阿姆嘎曼札拉班瑪阿波克剛瑪訥班賊薩瓦達塔嘎達阿波克給吽

《不空絹索經》中云：此咒稱為不空大壇城蓮花灌頂寶珠陀羅尼咒，依此可趨入一切佛陀壇城共同部。誦一千遍或一百零八遍將得受一切不變善逝大蓮花壇城灌頂，也獲得如意寶蓮花之灌頂。之後念誦在夢中現見三世諸佛，顯示廣大壇城幻化無量殿與一切本尊。四部壇城、普明佛、覺性王以及佛陀，直至轉法輪之間一一見到。並夢見於各自壇城中受灌頂，以歡欣喜悅之情獲得等持，一切佛陀賜予善哉，並再度顯示上上神變。對念珠或頭飾或冠冕或飄帶，誦一千一百零八遍，系在佛像的頭上，普明佛的如意寶頂飾也是光芒萬丈並以飄帶灌頂供養三世諸佛菩薩，做大灌頂承侍。僅僅誦此心咒也能盡除持咒者的所有嚴重罪障，三門完全得以清淨，解脫一切煩惱障礙，獲得廣大福德等。又能得到廣大善根與大悉地，一切均不阻礙，獲得供養、恭敬，語言具有威力。身體散髮出旃檀的芳香，口中發出青蓮花的香氣，一切眾生十分慈愛，成為應供處。一切都變成殊勝的大悉地，令一切魔障、妖魔鬼怪均遠遠逃走，乃至有生之年不能加害。恆時見到聖者觀世音菩薩與覺性王隨行，賜予殊勝不空成就，變成壇城主尊而灌頂。

六十七

嗡阿姆嘎波匝瑪訥班美班賊達塔嘎達波洛各得薩曼達匝薩 吽

《不空絹索經》中云：所謂不空寶珠供雲咒，僅僅讀誦、諷誦，也以廣大無量殿供雲大雨、福德大幻化、種種鮮花，各種天物、妙衣、裝飾、資具、香、燈、神饈、樂器、贊頌等所有世間殊勝之供雲降下的一切供品之雨，來供養十方諸佛剎的所有壇城中的一切持明者、聲聞緣覺。出現無上廣大神奇的供雲。能顯示如魔術般之加持的這一陀羅尼咒，是所有持明咒者殊勝悉地的大寶藏，能滿一切父母眾生的心願，賜予安慰，令得解脫，能滅盡一切疾病、痛苦、罪障煩惱，給所有持咒者帶來吉祥，令他們心滿意足，能勸請諸佛，一切菩薩賜安慰，迎請所有明咒天尊，勾招一切，遣除所有妖魔鬼神。能賜予一切眾生殊勝悉地，作為無依處者的依處，成為未受齋戒、梵行者的齋戒與梵行等。賜予殘疾者根，賜予失毀六度者波羅蜜多的功德。遣除一切死亡、饑荒、險途等畏懼衰敗，對於不精通咒語、手印、明咒者給予咒語等。能使無間罪與破誓言者得以清淨。解除一切饑渴、裸體、患病、惡痣者等的罪過。使背離三寶者真實趨入，賜未成功者成功，安慰一切怖畏者，解脫一切衰敗，作為墮入黑暗處者的明燈，息滅一切煩惱心，救脫無有自由等一切過患，圓滿根肢等自己的一切功德，受到本尊、菩薩的攝持等功德廣大。此咒的事業：對消除暴雨、戰爭等畏懼，行於空中、眼通等事業進行了廣說。何者僅僅諷誦此咒也能獲得諸多等持之門與陀羅尼等如海功德。僅僅念誦也令觀世音菩薩歡喜現身摸頂。此陀羅尼咒是觀世音自性清淨身攝受的總持咒，不空成佛自性的心咒，也是如幻等持陀羅尼的幻化。見到此咒者相當於現見了十一面觀世音菩薩的身相、各自形象、幻化雲、自在天、馬頭明王、無愛子與三世間尊主，廣蓮花壇城。一切善逝的供雲幻化這一心咒是大金剛藏，只是念誦也能成為三世佛陀的心子，得授記，面見一切菩薩與本尊得安慰。所求的一切悉地稱心如意勾招，因此堪為不空絹索觀世音，能令世間界的一切眾生歡喜自在，增上壽命、吉祥、福德、財產、糧食等一切所需。圓滿六度，死亡時現量見到九萬二千俱胝那由他佛陀，得到“善男子善來極樂剎”的安慰，並於彼剎蓮花中化生，於一切善逝前獲得不退轉無上菩提授記。此陀羅尼咒只在上午誦一遍就能使如七山王般的五無間罪與墮入無間地獄之間的所有罪積於每一汗毛孔中，於千劫中所積累的一切罪業無余盡除，從轉生十六地獄中解脫出來。受齋戒者念誦能於佛剎中獲得大普賢果位。觀世音菩薩與三世諸佛、廣蓮花等聖尊以及覺性王等一切隨行賜予悉地。只諷誦百千遍，就能使舌變得如金剛般穩固，與金剛藏等同，具有如蓮花瓣一樣的色彩，身體清淨如金剛般誰也無法侵害，青春年少、諸根具足，無有臭氣，極為芬芳，殊勝悅意，聲音動聽，諸眾青睞，成為供養處，死後於阿彌陀佛前成為具足清淨身及一切功德的佛子，得大菩提授記。僅僅誦此咒的福德以比喻來說，整個三千大千世界遍滿七寶，鋪滿金銀花，每一日三時中以此供養遍布三千大千世界的如來，也比不上僅誦此咒福德的十六分之一。念誦此咒相當於以世間出世間的無邊供雲遍及一切佛剎，永遠不會窮盡，具有如此大的善根。如果能看見此咒語寫在書中的文字或者刻在墻壁上，依此也能使無間罪等趨入無間地獄的所有業力清淨無遺，於極樂世界化生，永不胎生。乃至究竟菩提果之間無論生於任何佛剎，均於彼處蓮花中化生，並回憶宿世。繕寫此陀羅尼咒的功德：八萬四千由旬寬的大海水滴與須彌山王的微塵能夠計算，而繕寫此咒與此儀軌等的功德卻不可勝數。

六十八

達雅塔 嗡牟尼牟尼瑪哈牟尼耶索哈

這是本師出有壞釋迦牟尼佛的心咒，《小般若經》中說：“諸佛皆從此陀羅尼咒中生，釋迦佛亦依此陀羅尼咒之威力而成佛，觀世音依此現前菩薩聖果，僅僅聽聞此陀羅尼咒也將無勤獲得廣大福德並清淨一切業障。若修密咒，則無有魔障而成就。”其餘經典中也說念誦一遍此陀羅尼咒可清淨八萬俱胝劫中所造的一切罪業。

六十九

那莫巴嘎瓦得薩瓦德爾嘎德巴熱秀達訥 匝雅 達塔嘎達雅 阿爾哈得薩m雅g桑布d達雅 達雅塔 嗡秀達內秀達內 薩瓦巴幫波秀達內 謝d德波謝d得 薩瓦嘎瑪阿巴 那波謝d得索哈

這是毗盧遮那佛淨除一切惡趣威光王陀羅尼咒。《淨惡趣威光王續》中說：僅僅憶念此陀羅尼咒，即便是福德淺薄的所有眾生也能輕而易舉解脫一切惡趣之因，如果聽聞或受持或念誦此咒的名稱或繕寫帶在身上，即生中甚至夢中也不會出現八橫死、與之相關的惡夢、與惡趣相聯的所有相兆，那麼趨入此咒的壇城而念誦此咒就更不言而喻了。持誦此咒的這些人不會接近任何罪業，也不會墮入惡趣。無論是放在任何眾生的死屍中灌頂，他們都會脫離惡趣，轉生天界，並且不退轉，享受世間與出世間的一切利樂。毗盧遮那佛的名號與這一陀羅尼咒，除了具備十善、性情調柔、希求不退轉諸多功德並依止遍知智能的眾生以外，其他眾生不得耳聞，凡是聽聞此咒者都將成為成佛之法器。念誦密咒怙主善逝名號而作禮就相當於是根本明咒。“嗡秀達內”以下是真正的心咒，如前念誦也可以。這是如來部淨除業障的殊勝明咒。此外，持此咒者將於一百四十萬劫中能回憶宿世、清淨一切業障後得不退轉果，直至菩提果之間福德不會窮盡。

七十

那莫 那札雅雅 嗡剛嘎訥剛嘎訥 若匝訥若匝訥 卓札訥卓札訥 札薩訥札薩訥 札德哈那札德哈那 薩瓦嘎瑪巴讓m巴 訥美薩瓦薩埵難匝索哈

這就是所謂的淨除一切業障的陀羅尼咒，金剛部不動佛的明咒。經續中也有宣說。此外，陀羅尼咒自己的功德：如果誦一遍，則能使所有惡兆、惡夢都不復存在。若恆常持誦，那麼接連不斷出現的所有業障都將清淨。三時念誦五無間罪也能清淨。如果繕寫此咒帶在身上，則永遠不會出現非時橫死。無論是飛禽走獸非天任何眾生耳邊念誦，它都不會墮入惡趣。眾生死後，念誦他的名字而以慈悲心持誦一百遍或一千遍或十萬遍，那麼即便是已轉生到地獄的眾生也能立即解脫。無論是對著土、芝麻、芥子或水任何一物念誦撒到死者的屍體上或做沐浴後焚燒，或裝在佛塔中，或者繕寫此咒帶在死者頭上，哪怕他已經墮入了惡趣，也必定在七日解脫，轉生到善趣或者如願投生。在三十日做沐浴換上乾淨的衣服，不進餐或者食素，邊轉繞具有舍利的佛塔邊念誦死者的名字，如果誦十萬遍此咒，則能使已轉生到惡趣的亡靈解脫，往生到淨居天界後來到修行者面前現身供養、轉繞，賜予善哉後消失。或者，寫死者的名字，誦陀羅尼咒做十萬泥塔小像，以傘幢幡等供養而拋入大海或江河裡，則能使亡者從地獄等處解脫出來。或者，這樣作供養，最後在十字路口造大佛塔，以傘等供養，也為僧眾供齋，再以供品精心供養，口中說“願此成為某某的善根，願他轉生善趣”，如此一來，他也會轉生在那裡，之後現身等如前一樣。即使是造五無間罪、舍法罪、誹謗聖者的眾生，在臨終時如果見到墻上寫著的這一陀羅尼咒，也能清淨他的一切業障，那麼真正念誦就更不必說了。持誦此咒者如來降臨說“善男子到我身邊來”。在此咒的“美”字後面加“薩瓦薩埵”，意思是說要加上一切眾生的名稱。應當明白，如果為了某一眾生，也要在那裡加上他的名字。

七十一

那莫 那札雅雅 那莫巴嘎瓦得 阿莫達巴雅 達塔嘎達雅 阿爾哈得桑m雅g桑波d達雅 達雅塔 嗡阿莫得 阿莫達 阿莫鬥巴喂 俄莫達桑巴喂 阿莫達波占得 阿莫達波占達嘎莫訥 嘎嘎那各德嘎熱薩瓦嘎瑪累夏嘉恙嘎熱索哈

此咒功德不可估量，它是殊勝蓮花部無量光佛的陀羅尼咒，應當憶念阿彌陀佛而念誦。持誦“嗡”以下也可以。加上“那莫 那”等密咒怙主而諷誦就更為殊勝了。誦一遍此咒也能清淨十萬劫中所積累的業障。如果能夠做到每一日三時中念誦，那麼一切罪業清淨無余，獲得千佛所生的善根。若誦二十一遍，則清淨四根本罪。誦十萬遍，現見聖者彌勒菩薩，誦二十萬遍見觀世音菩薩，如果持誦三十萬遍，則能現見阿彌陀佛。其他的無量功德也已略說。

七十二

嗡 達內 達內 瑪哈 達內 那桑巴喂 那革 達內 那瑪拉 波謝d得秀達雅薩瓦巴幫吽匝札

這也是能無余摧毀一切障礙的陀羅尼咒，依靠此咒能摧毀一切魔境，是珍寶部的心咒，雖然未見有單獨宣說摧毀業障的功德，但應當知道與上述的咒語無有差別。

七十三

嗡阿莫嘎阿札德哈達 薩瓦阿巴 那 波秀達訥 哈 哈 吽啪達

這是事業部不空成就佛的心咒，與前面一切如來的明咒功德相同。以上五陀羅尼在《淨惡趣續》中有宣說，前三咒語也單獨在咒部中出現過。

七十四

嗡班則達德秀熱索哈

這是金剛法界自在母的心咒，能清淨一切罪業，賜予殊勝悉地。

七十五

嗡洛匝訥瓦色得索哈

這是佛眼佛母的心咒，能消除罪業，增上壽命、財產等。

七十六

嗡巴那札熱瓦色訥瓦 得索哈

這是白衣佛母的心咒，誦一遍此咒能焚燒罪業，只是諷誦也具有圓滿一切的緣分。這是《世間自在續》中所說的。也具有懷柔等殊勝事業。

七十七

嗡瑪瑪格格熱格熱索哈

這是瑪瑪格佛母的心咒，能摧毀一切罪業，防止魔障，賜予能力。

七十八

嗡達熱e德達熱e德熱e索哈

這是度母的十字心咒，能救脫一切罪業、衰敗，勾招三世間作為奴僕，成辦各種事業。在各種續中宣說的五部佛母的這些陀羅尼咒是一切明咒王的心咒，持誦功德無量，能獲得一切悉地。

七十九

達雅塔 嗡舍謝日德美德波匝耶索哈 札嘉巴 莫達耶薩瓦德爾嘎德秀達雅 匝雅索哈

這是智慧波羅蜜多佛母的密咒，許多續中說“嗡舍”等是般若佛母的密咒。在後面加“札嘉”等淨除惡趣的咒語就成了受持八千般若的陀羅尼咒，依靠此咒能遣除各種惡兆，淨除業障與一切惡趣。此外，也是增上正念與智慧的殊勝密咒。

八十

嗡瑪訥班則舍達雅班則瑪 涁內波札巴訥哈那哈那班則嘎貝 札薩雅札薩雅 薩瓦瑪 波巴那訥吽吽 桑達 桑達 波d達美哲薩瓦達塔嘎達 班則嘎巴阿地徹得索哈

《珠寶圓滿無量殿詳細密儀軌》中說：“此咒是金剛大寶圓滿無量殿極住秘密的陀羅尼咒，本師釋迦佛成佛時，此陀羅尼咒轉變為三千金剛自性而使所有兵器雨變成鮮花，摧毀魔眾。佛陀也親言：縱然百般苦行，但如果未獲得此陀羅尼咒也無法成就菩提、擊敗魔眾等。依靠此咒能成就佛身，僅持誦此陀羅尼咒的名稱也等於持誦了所有如來名號。只是念誦這一咒語也相當於供養、恭敬承侍、頂禮一切佛陀。聽聞、受持、讀誦這一陀羅尼咒等以及見到墻壁上寫著，也能消除五無間罪、轉生無間地獄、舍正法、謗聖者、從事屠宰等下劣行業者、聾盲跛駝背等往昔的業障者、被魔左右者、被惡見引誘者、著魔者的過患，而令他們從無上菩提中不退轉。旁生見聞此咒也會如此。末法濁世，不孝敬父母、誹謗聖者與正法等造各種不善業者如果聞誦繕寫此陀羅尼咒，那麼不僅僅是他，凡是見聞他以及碰到彼影子之所有眾生也將無余清淨罪業而於即生中獲得成百上千功德，依靠此陀羅尼咒能遠離一切罪障、具足一切善根、消滅一切魔眾，令一切世間眾生歡喜，不受毒、刃等一切損害。不受一切世間痛苦，身體年輕端嚴，聲音悅耳動聽，不患一切疾病，不會有聾盲跛等殘廢現象，死時辯才不盡，心不煩亂，現見諸佛賜安慰。受持此咒者詛咒等不能加害，夢中見到佛菩薩。此乃一切善逝之心咒，也是波羅蜜多、神變等諸法之密。”

八十一

嗡波波拉嘎貝 瑪訥札貝 達塔嘎達訥得夏訥 瑪訥瑪訥色札貝 波瑪累 薩嘎 嘎m波熱吽吽 卓拉卓拉 波d達波洛革得 革嘿阿地徹得嘎貝索哈

彼儀軌中又云：寶珠圓滿無量殿極住秘密殊勝的這一陀羅尼咒，能遣除罪業、痛苦，令成佛果，此咒的功德於百千劫中也無法言盡，諷誦此咒能得不退轉果，使魔等一切外敵無機可乘，增上無量善根，僅僅憶念一次也能獲得無量功德。觀世音菩薩的其他續中也出現過這一陀羅尼咒。共稱為是摧毀一切罪障的陀羅尼咒。

八十二

嗡班莫達 阿莫嘎匝雅得則熱則熱索哈

在《珠寶圓滿無量殿詳細密儀軌》中緊接著上一咒語的後面說：所謂“嗡班莫達 阿莫嘎匝雅得則熱則熱索哈”也有加上不空絹索觀世音菩薩心咒的。下面宣說它的功德，如果每一日念誦一百零八遍，那麼毀滅十三種違緣，是哪十三種違緣呢？即火、水、毒、刃、風、屋頂坍塌、墜崖、曜、詛咒、瘟疫、對方軍隊懲罰、國王懲罰、配製的毒藥，不會受到這些損害。相貌端正、聲音悅耳、具有等持、利益眾生、無礙成辦事業、業異熟果清淨、壽命長久、眷屬眾多、受用無盡、通曉諸論、供養諸佛、如意滿願、死後往生極樂世界獲得不退轉果，獲得如是十三種功德。如果諷誦十萬遍此明咒，那麼對此人以身體損惱毆打、顯現醜陋，語言揭露過失、言說刺耳語，心裡對他眾的貪心、害心、邪見的眾生，也能獲得解脫，那其他眾生就更不必說了。任何眾生看見他的身相、聽聞他的聲音、接觸到身體的影子與氣味也會脫離惡趣。如果在臨終者的耳邊念誦七遍，或對著死者的骨骸念誦二十一遍，那麼對方能從惡趣中解脫。對於享用十方僧眾的黑財者，千佛也未開許懺悔，但依靠念誦一百零八遍此陀羅尼咒，也能得以清淨。因此，縱然三千世界遍布火坑，也應當越過而尋覓此法，不為罪業所染清淨的這一密咒的功德即便在數劫中言說，也無法說盡。

八十三

嗡哲m索哈 嗡阿莫日達阿葉日達得索哈

這是頂髻尊勝佛母的心咒與近咒，能解脫一切惡趣，增勝壽命、福德，功德無量。

八十四

嗡那瑪賊雅德嘎囊薩瓦達塔嘎達舍達雅嘎貝卓拉卓拉達瑪達德嘎貝桑巴 瑪瑪阿葉桑秀達雅桑秀達雅 瑪瑪薩瓦巴幫 薩瓦達塔嘎達薩曼鬥訥卡波瑪累波謝d得吽吽吽 昂旺桑匝索哈

這是頂髻無垢佛的心咒，僅僅見聞也能清淨一切業障，僅僅憶念此咒壽命已盡也可恢復，能產生無量福德，如意實現心願。此後不會感受死亡的痛苦，不會入胎，能回憶宿世等功德無量。

八十五

嗡薩瓦達塔嘎多訥卡達德莫札訥薩瓦達塔嘎達達瑪達德波波克達阿地徹得呵熱呵熱吽吽索哈

這是秘密舍利陀羅尼咒，依靠此咒能現前如來智慧身，滅盡三有之業與痛苦，獲得一切有寂功德，利益無量。

八十六

嗡薩瓦達塔嘎達貝巴洛各得匝雅匝雅索哈 嗡呵熱呵熱匝雅匝雅莫克索哈 嗡班則阿葉克索哈

這是菩提果十萬莊嚴的心咒與近咒，能增長壽命、成辦一切所欲之事，瞬間清淨所有業障，產生無量無邊福德，獲得佛陀如金剛般的法身，這一咒王能成辦一切事業。頂髻尊勝等這所有咒廣的功德在各自陀羅尼中有宣說，當從中了知。

八十七

嗡那瑪薩曼達波d達囊薩瓦波d達布德薩埵舍達恙訥貝夏訥那瑪薩瓦布d雅索哈

這是《普明現前菩提續》中所說的一切佛菩薩的殊勝總持咒，應當了知它有隨從無量佛菩薩的無量功德。

八十八

那瑪薩瓦達塔嘎達舍達雅阿訥嘎得 嗡革讓革訥索哈

其他經中說：“誦一遍此如來總持咒‘那瑪、薩瓦達塔嘎達舍達雅阿訥嘎得、嗡革讓革訥索哈’亦能滅盡八百萬劫中所積累的業障。”

八十九

嗡阿樂嘎樂嘉那班匝薩埵卓達莫那耶索哈

前譯派《八大法行集一切善逝續》中云：“前後加嗡哈，中住十六字，集聖百部咒，能成辦一切。獲三門悉地，十方三世佛，得諸佛悉地。”它是圓滿寂猛本尊的殊勝心咒，“阿樂嘎樂”為普賢佛父佛母的密咒，“嘉那班匝”為五部佛父佛母的密咒，“薩埵”為勇士勇母的密咒，“卓達”為一切忿怒尊忿怒母的密咒，“莫那”為化身六能仁的密咒，這都是極為殊勝的明咒。

九十

嗡阿吽班則瑪哈革熱薩瓦色德吽

這是八大法行內修持明上師的殊勝心咒，三世所有上師持明的心咒均包括在唯一此咒中，加持根本諸上師的這一密咒僅僅念誦也獲得無量功德。

九十一

嗡布德則達瑪哈色咔嘉那達德阿

這是《八大法行集寂猛善逝續》中所說的寂靜如來金剛界大壇城的總心咒，無論是任何寂靜本尊的心咒都可以說是這一咒語，因此應當恭敬念誦功德加持殊勝的這一心咒。

九十二

嗡熱樂熱樂吽玖吽

這是一切善逝真實意金剛黑日嘎的極密殊勝究竟心咒，也被稱為忿怒總持咒，堪為一切密咒瑜伽母續甚深究竟勝樂金剛，我等大師釋迦佛也於此剎土未包括的二十四聖境示現的化身沒有隱沒而住世，在其他剎土中以佛陀相面向贍部洲而宣說勝樂續。在此剎土依靠他的咒語而成就。這是大家共稱的。《勝樂續》也稱為《黑日嘎噶波續》，其中云：“身佛陀雙運，語輪勝樂續，意真實成說。”諸佛雙運稱為空行勝樂，護輪稱為勝樂輪金剛，真實成就共稱為幻化勝樂。一般來說，依靠此咒能迅速成就勝樂本尊的所有密咒，只是念誦也能成就，這所有的續部中最甚深的就是此真實幻化勝樂續，因而稱為甚深真實部。印藏諸位持明者眾所周知，如《大普賢王自住續》中云：“三千大千世界中，身之壇城雖無量，然黑日嘎身最勝。”又云：“三千大千世界中，意之幻化雖無量，然智勇士意最勝。”浩瀚無邊的壇城所有修法中最甚深的叫做金剛意修法。這一咒語也是以前污濁的大熱札號叫聲加持為大吉祥智慧咒，成為善逝殊勝表示的深義，是僅僅念誦也受到一切智慧天尊加持、不由自主集聚諸空行母的殊勝密咒。續中云：“此熱樂為大稀奇，此熱樂能生證悟，此熱樂能斷障礙，此熱樂能得悉地，增上意樂八字寶，一切如來之意寶，本來智慧精華故，加持八字現手印。”《大普賢自住續》中云：“三千大千世界中，語之壇城雖無量，然八文字語最勝，即是具緣我之語。”智慧幻變的這一心咒現為一切天尊與壇城的根本，如果了知此咒為法性而諷誦，則如烈火燃草般速疾焚燒一切破誓與罪障，迅速成就浩瀚事業與智慧悉地，由於首先必須得受灌頂具足誓言，因而絕對要極為秘密地修持。

九十三

阿哈熱訥薩吽

這是事業主尊諸空行母的命咒，“哈熱訥薩”這四個文字是集四部一切空行母的心咒，無論任何空行母的事業，按觀想方法念誦此咒都能成就。誦前後加上“阿”、“吽”的這六個文字，能使智能、事業、世間的十萬廣大空行命得自在，因而是能摧毀一切罪業、成就一切悉地極深的密咒。

九十四

嗡阿札嘉哲g哈吽

這是能清淨破誓言的殊勝甚深誓言金剛誦。

九十五

嗡阿吽舍 嗡瑪訥巴美吽 嗡貝若匝那吽阿覺貝 那桑巴瓦 阿莫得瓦 阿莫嘎斯德吽 嗡班瑪嘿達瑪哈阿莫嘎巴夏薩達雅薩瑪雅舍達恙匝 匝 吽 那莫巴嘎瓦得阿雅阿瓦洛革得秀 雅 布德薩埵雅瑪哈薩埵雅瑪哈嘎熱訥嘎雅 斯德曼札雅雅訥索哈

阿達釀與日稱等伏藏大師的伏藏品中再三出現過這一咒語，是蓮花生大師在聖者觀世音菩薩前請求的，是不觀待聞思修行等勤作而阻斷惡趣之門、前往佛剎的方便，被稱為聞解脫、受解脫。“以聲美妙動聽歌，具發心之瑜伽士，若令眾聞誦此咒，聞聲一切諸有情，縱是地獄類罪業，若聽一遍此聲音，則獲佛果何須說，必定無疑得解脫。如若平時常諷誦，舍利金剛舍利現，故瑜伽士當珍愛。益西措嘉女子我，表示文字作伏藏，願具宿緣者值遇。”於諸化身伏藏大師的伏藏品中迎請。

九十六

那瑪賊雅德嘎囊薩瓦達塔嘎得貝 阿爾哈得貝 桑m雅g桑波d得貝 達雅塔 嗡革瑪 熱波達 訥 布秀桑巴瓦 阿嘎匝阿嘎匝 拉呵拉呵 哲m哲m、吽吽 則那則g 曼則西日耶 色西日耶 達 雅瑪m 薩瓦德克貝啪達啪達夏瑪雅夏瑪雅 阿莫爾多d巴瓦 俄達巴喂 薩瓦巴幫美那夏雅索哈

《文殊根本續中》說：“欲入一切行為，通曉一切菩提道、趨入法界、安住於聖者文殊身者，臨終時當憶誦殊勝秘密明咒王為何？即此咒。依文殊此殊勝心咒能滅息一切違緣，滅盡一切罪業，擺脫一切痛苦，長壽無病，成富足、殊勝善緣、語自在，能讚嘆一切明咒王。誦此咒時出現大地震動、六道有情獲得安樂之驗相。作意此咒若無舍法之心，則魔王波旬亦無機可乘，令一切邪魔逃之夭夭。如是功德不可思議，佛、法不可思議故，唯有佛陀徹知，當思此而發心。”如今《文殊根本續》的藏文版咒語中，文字多達百字的這一咒語“嗡”以下稱為滅盡一切罪業之陀羅尼咒，這一咒語在《不動佛續》中也出現過，因此是參照此續而善加抉擇撰寫。

九十七

那瑪賊雅德嘎囊達塔嘎達囊薩瓦札匝德哈達巴德 達瑪達瓦樂囊 昂阿薩瑪薩瑪薩瑪曼達多 阿南達巴德夏薩訥哈 哈 瑪 瑪 訥波嘎達 嘎波d達達瑪得 薩 薩 薩瑪巴拉哈薩哈薩 札雅札雅 嘎嘎那瑪哈瓦 那拉g夏訥卓拉卓拉那薩嘎 索哈

《三誓言莊嚴續》中云：“善逝之心咒成無礙具義而成就。依靠善逝的這一心咒能享受一切如來的加持以及具有善巧方便的菩薩的特殊心咒，此咒所成辦的事業：即便在百劫中也享用不完如來的教法，然而，如果隨念佛陀而念誦一切佛菩薩加持力與成就各種力量的這一心咒，那麼就能見到有佛陀出世的種種世間界。傳出語輪聲，降下珍寶雨，並且那一正士能依靠無量法門隨從一切眾生而真實成就相合所化眾生根基、相應隨念一切事業真實儀軌的陀羅尼咒，以及隨應一切眾生，相應一切有情的界性、根基、信解的各種形象。隨入特別緣一切善逝的解脫之門等種種解脫門。在一切有情界中，為所有餓鬼降下飲食雨，為地獄有情帶來涼觸與暖觸，解除一切旁生互相啖食的痛苦等，淨除各種信解的眾生之界；能賜予加持，能令他們相續成熟，令他們歡喜、令他們解脫，將他們安置在菩提乘中，能宣講地、波羅蜜多的竅訣，漸次令他們獲得菩提，能滅盡一切痛苦、煩惱、能成辦善法。總而言之，根據自己的發願、福德與智力，依靠佛陀的加持力而在一切有情界中成辦如來的事業。”依靠儀軌與咒能成就持明等極多事業法。此心咒能使不捨信心與菩提心，因此，無論具不具有福德，具不具足戒律，具不具有善巧方便，具不具備畫像、供養、沐浴等清潔，甚至未斷魚肉等葷食者如果持誦，都必定成就，只是依靠緣佛菩薩的心就可成就。對於想依靠畫像修行，關於它的儀軌等續部也有詳細說明。依靠這一咒語供養佛菩薩、緣眾生界而修行不會出現魔障，並且輕而易舉成就，無病長壽，消除煩惱，滅除惡趣的痛苦，增上安樂等。無論觀想所想的任何事而念誦，都能如是實現，根據上、中、下的次第而成就。


九十八

那瑪薩瓦波d達波德薩埵囊巴 巴 薩旺薩旺 薩瑪薩瑪 嘎熱囊嘎熱囊 達 達 薩 薩 阿德阿德 阿莫當阿莫當 阿德阿德 波讓波讓 阿德阿德 謝讓謝讓 哈哈哈哈 瑪哈薩瑪雅 那瑪札 阿瑪拉斯德達雅給貝 薩瓦波d達布德薩埵貝 薩瓦阿南達瑪 達也貝瑪哈嘎熱訥 瑪樂訥 哲薩瑪耶卓拉索哈

如是《三誓言莊嚴王續》在宣說善逝百字心咒後又講了菩薩的這一百字心咒，能使諸佛菩薩的事業無有障礙，究竟趨至最初的法界，是一切善逝一同宣說的。“此三不可思，諸佛之解脫，勝淨諸有情，作用不可思，諸勇士於此，均依此威力，加持再加持，一切諸事業。此大密主尊，稱無量大悲，諸行境即此，故無與此同。智者以信欲，以此調眾生，真實當成辦。”

九十九

嗡班則薩埵薩瑪雅 瑪訥巴拉雅 班則薩埵底耨巴德叉哲晝美巴瓦 色多卡約美巴瓦 阿訥 多美巴瓦 色波卡約美巴瓦 薩瓦斯德瑪美匝雅札薩瓦嘎瑪色匝美 則當西日雅革熱吽 哈哈哈哈火 巴嘎萬 薩瓦達塔嘎達 班則瑪美莫札 班則巴瓦瑪哈薩瑪雅薩埵阿

前譯大法部《無垢王懺悔續》中金剛薩埵親言：“我亦持誦一切善逝之意精華，能遣除一切失戒與分別妄念障礙之此咒，具有失戒瑜伽與分別妄念障礙積蓄惡習之汝等諦聽：若一時間能念誦此等咒語一百零八遍，則能酬補一切所失之戒，擺脫墮三惡趣。若具任何瑜伽本尊而誦，則彼人即生中蒙受三世諸佛聖子垂念、護佑，死後亦無疑成為諸善逝之聖子。”《勝馬游舞續》中云：“無上密咒王，僅一次念誦，亦滅一切罪，成辦諸事業。”《殊勝灌頂王續》中亦云：“金剛薩埵說此語，清淨無間罪異熟，恢復密宗之誓言，一般不善何須說？何者為病所折磨，亦定脫離彼痛苦，傳染瘟疫出現時，自己明觀為本尊，誦此心咒不受害。何者受惡咒刃擊，持誦此咒反回己。求義啟程誦此咒，必定脫離畏懼聲。魔障畏障損害時，誦此明咒彼魔逃，任何有情雖求子，依此明咒傳宗代，遭受煩惱貧困者，念誦此咒得珍寶，何者攝眷若誦此，三有亦集為眷屬。四種事業定成就。自己持誦能清淨，冒犯晦氣百字明，依此酬補諸失戒，根除惡趣誦此咒。若於時機成熟時，明觀見修誦此咒，三七十四二十一，抑或一百零八遍，則能酬補諸失戒，從三惡趣得解脫。觀想本尊誦此咒，成為三世佛之子。”在此略續中也宣說了此密咒：“依此咒即便是造無間罪、欺騙一切如來、詆毀正法及造所有罪業者，依靠一切如來的手印金剛薩埵，現世中能迅速成就一切所求的悉地，或者殊勝悉地、金剛悉地，或金剛薩埵悉地，或善逝之悉地。”這是出有壞如來金剛薩埵親口說的。金剛薩埵的這一百字明在許多續中都出現過，是破密乘誓言等所有重罪的無上對治法，僅僅念誦，以前的一切罪業也會清淨無余，以後增上的相續能永遠滅除，堪稱為一切悉地大主尊、一切密咒之王。也有將“色波卡約”等加在“阿訥 多”前面的，無論如何都無有差別。

一○○

嗡阿阿俄俄嗚嗚熱熱樂樂誒誒沃沃昂阿索哈

此十六元音字母是受持智能分的咒語，僅僅念誦也能消除罪業、成就密咒等，功德廣大。大圓滿諸續部中稱之為能解脫於無生法身中的心咒。《金剛帷幕續》中云：“除開初終加嗡、索哈，念誦昂之間十五元音，依此咒勸請之諸佛子手中真實安住女幻大樂。”此等均說明它是一切瑜伽母與本尊的殊勝密咒。

一○一

嗡嘎咔噶噶昂 匝擦匝匝釀 札叉札札那 達塔達達那 巴帕瓦巴瑪 雅 拉瓦 夏卡薩哈嘉索哈

這些輔音咒是能受持方便分、解脫於無滅化身中、本來自成的殊勝密咒，僅僅持誦便能滅盡罪業、獲得悉地。如是這些元音與輔音是一切咒語的根本，許多般若經與密續中都說每一文字都是無量陀羅尼之門、現法之門的來源，一切本尊的種子，成就一切事業之咒。《系解脫》中稱之為無滅化身文字。所有咒語無不由此而生。因此，如果持誦這些一切明咒的根本，則使不清淨的咒語得以清淨，增勝咒語的威力，蒙受諸佛加持。《瑜伽母普行續》中也云：“說此阿嘉五十字，此乃出有壞三尊，極殊勝性而安住，一切本尊之種子，亦是一切密咒因。何者恆時修習此，恆常持誦與思維，依瑜伽而初念誦，即與黑日嘎無二。”

一○二

嗡耶達瑪黑德札巴瓦 黑敦得堪達塔嘎多哈雅瓦達d 得堪匝友訥若達誒旺巴德瑪哈夏日瑪那耶索哈

此緣起咒是一切善逝的法身，誰見緣起即見善逝。哪怕是將它放在柚柑子大的小佛塔當中，今生中也能生起梵天福德。持誦一遍此咒能清淨一切罪業，平息、遣除一切違緣，如果觀想任何事物而誦，相當於造佛像或佛塔。若觀想任何供品而誦，則等於供養遍滿世間界的供品。如果恆時念誦，則圓滿一切心願，任何損害也不能侵害，完整受持一切正法。如果誦十萬遍，那麼將如願實現一切所求之事。在它的各種事業儀軌中也有宣說。大圓滿系解脫咒中說這也是能獲得化身安住相續解脫的心咒。總之，一切如來的手印，猶如諸法的生命一般，功德不可思議。

上述一百明咒密咒如意寶王，於大壇城獲得灌頂並守誓言、對本尊密咒有殊勝信心不生懷疑，特別緣眾生界的大悲之人而發殊勝菩提心，按照各咒的本尊修法而念誦；或者雖然未能如此，但觀想普賢如來或金剛薩埵，或者自己的任何一位本尊作為主尊的所有佛菩薩在前方的虛空中安住，身體放射智慧光芒，降下甘露妙雨，清淨自己與遍布虛空的一切眾生的所有罪障煩惱習氣，一邊這樣觀想一邊念誦這些心咒；或者依照《三誓言莊嚴續》中所說的善巧方便信解心的儀軌而念誦也可以；有時觀想所有佛剎出現廣大供雲而供養勸請，於一切眾生界中以佛菩薩的幻化雲而遣除所有衰敗，以猛烈的欲樂緣暫時究竟的利樂再次勸請的方式而持誦也可以。

此一百咒部每一咒，下等者持誦一百遍、中等者一千遍、上等者一萬遍、最上等者十萬遍，那麼成就密咒特別大的魔障、無始的障礙在即生中都能清淨，無疑會享受現見世間出世間悉地喜宴的妙法。為什麼呢？因為如來的言教何時也不會欺惑的，（如來）已宣說了上面所有明咒的功德。如果對所宣講的這些語言無有模稜兩可的心態，那麼依此必定能成就密咒，因而堅定不移誠信極為重要。

本來，諸佛菩薩的任何名號與密咒沒有不能遣除障礙的，但對於這所有的密咒王，以淨除自己與一切有情罪障的希求心鄭重持誦至關重要。所有罪過、衰敗的根源就是障礙，如果障礙能得以清淨，那麼所求的悉地必定輕而易舉獲得。在這一百個明咒的範疇內，圓滿的續中所說遣除耽著的二十五字咒語能使輪迴的所有迷現障礙迅速解脫於自地，無勤中顯現清淨身智，它是佛陀的法性金剛的殊勝自聲，因此對於能解脫於彼等與普賢佛父佛母密意法身中的所有密咒應當精勤持誦。這些也應當順便了知。此外，對於如來的教法，所有經部續部中所說的無量陀羅尼咒、密咒，無論修持哪一個，功德都是無量的，這一點雖然不需要說，但是在此以僅是一個密咒也能利益自己和與自己同緣分的他眾的心態而從如來的甚深教法中擷取出來，於十五勝生周土狗年（公元一八九八年）室宿月（藏歷七月十五至八月十五）初一開始寫至十日完稿，即藏歷七月十五至二十五日。作者麥彭文殊歡喜金剛。以此願唯以我來成辦救度沉溺於迷現業惑苦海中無有自在的無量有情趨入無上安樂的怙主佛菩薩的事業，令時空所攝的有情無一余留，均獲得大樂吉祥普賢王果位。在尚未現前如是果位之前，願暫時如文殊與普賢菩薩的事跡一樣以無量幻變隨時隨地遣除一切眾生的所有痛苦，給他們帶來所有利樂。薩德斯德芒嘎朗！

公元二○○三年八月五日
譯於色達喇榮五明佛學院