治療近視的法寶 《啟目觀音儀軌》
治療近視的法寶——第一世貢唐大師所編《啟目觀音儀軌》
第一世貢唐大師所編啟目觀音儀軌
《依於尊勝大悲觀音開眼陀羅尼咒修持——祈求加持甘露滴》
大悲加持眼醫之器具 去除無知昏暗眼翳病
何等高貴示決定聖道 勝聖觀音怙主我皈依
觀空咒:
唵 淑巴哇 淑打 沙哇 達瑪 淑巴哇 淑多 轟
om svabhawa shuddha sarva dharma svabhawa shuddho ham
一切化為空性，觀天、地、山川、房屋、自己等一切如夢如幻，皆無自性。這一點，初學者不明所以，故此我們只好想著萬物萬象之本性皆空，自己身體亦融入虛空之中。
由空中化現“邦” （bam），由“邦”現蓮花，其上現“阿”（ah），由“阿”字現月輪，其上自心本性化為白色“舍”（hrih）字，“舍”字放光芒，供養聖觀音，並照耀六道眾生，救拔眾生一一脫離痛苦，從一切造成健康衰損的災難中解脫出來，光芒再收攝回來，並溶入轉化，自身現為聖大悲尊者，身色如秋月白，一面四臂，第一雙手合掌復開，右手無名指尖點左手無名指指根，作涂眼藥手印，右下手持盛滿甘露銀白寶瓶，左下手持銀白鏡子，穿戴各種美妙珍寶飾物，各種綾羅綢緞的上下天衣為莊嚴，雙腳併攏而立，其上頂輪“嗡”字，喉輪“阿”字，心間“哄”字為飾，心間月輪中央有“舍”字，周遭圍繞著咒鬘，放出光芒，照射至聖大悲尊者等聖者眷屬眾，祈請大悲加持，加持光芒收攝溶入咒鬘。
種子字以藏文為準
主要的咒：
答第亞踏 嗡 呼魯呼魯 呼圖呼圖 吉(gi)利吉利 扎修 美嘻夏嘻那呀 娑哈
答第亞踏 西(hi)利米利 吉(gi)利米利 西(hi)利得(dei)米利 呼呀呼呀 呼呀 嘛尼 呼魯 呼魯 呼魯 呼圖 呼圖 呼圖 扎修美 美修大呀 娑哈
答第亞踏 如地瑞 暴瑞地 惹阿西 暴如底惹 皮卡雷 圖卡得暴 拉得類暴 希得暴 嗎薩圖圖 皮暴 貝嗎 阿希暴 貝馬天大 哈日尼業暴 娑薩大薩 巴日哇惹 塔拿巴 地薩 巴日 哇 惹 夏 柵 薩哇 柵 修 柔卡 踏 夏嗎 那耶 娑哈
無欺怙主聖者觀世音 度脫衰苦有情大悲藏
汝之大悲加持諦實力 祈請此刻現前示於我
無始所造難思之惡業 總及特別懺所造眼根
壞失之惡業及罪墮等 祈求加持迅速清淨除
所造法施供養燈明等 所集善業眾生皆無余
獲得天眼容貌清靜德 現前趣入甚深真實意
總之大悲勝天觀世音 除汝之外不尋他皈依
解脫無怙哀泣之吾苦 祈加持所希欲任運成
治療近視的法寶——第一世貢唐大師所編《啟目觀音儀軌》
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大藏寺祈竹仁波切對此法的導修
這個儀軌稱為《祈求加持甘露滴》，乃第一世貢唐大師（Gungtang Rinpoche,1648-1724）所著。未受過此法灌頂或口傳的人，亦可誦念儀軌與誦咒而向啟目觀音祈求，但不必觀想自己化為本尊形相，只可觀想本尊在面前。
在古代的西藏，眼科醫師並不普遍，患了眼病的人，很多會依此法門，以大信心求此本尊加持治愈眼疾。 眼疾分為多種，有的源自體內之氣（lung）的不調，有的源自體內之火（tripa）不調，也有因為津液（beygen）不調而致病的。在有些病例中，由於外在四大元素之毒入侵，令眼脈出現不通的情況，因此而致盲。總之，不論內、外或密層次的病因，此法門均可醫治。平時無眼疾者，若日修此法，亦可保護自己的眼睛明亮。除此不共利益外，修此法門還能得一切觀音法門之共通利益，例如善心、悲心及菩提心輕易增長，及將來能往生彌陀淨土等等利益。有眼疾的人，不妨勤修此法門。若是平時亦已常修其它觀音化相法門者，則不必另修此法，只需在修日常之觀音法門課誦之餘，一心向觀音祈求：“您的悲心極大，求您加持醫愈我的一切疾病。”平時多念六字真言，便足夠了。
啟目觀音屬事密部法門，故必須盡力保持自己身體及修法處之整潔等，對吃的、穿的都要講究乾淨、如法。
修此法門可以用日誦或閉關專修兩種方式，日修者每天至少一座，座中修多次大明六字真言，然後誦21次啟目觀音咒；若能作專修閉關，則一天四座，在每座中誦許多遍啟目觀音咒，如此誦若干天，至共修滿一萬遍方止。閉關者必須素食，且必須依事部規矩行持。在古代，一般閉關修此咒一千次便足以見效，但在現今末法年代，由於人的根器不高，修誦一萬遍較易奏效。 與其它修行一樣，本法門之課誦亦分為前行、正行及結行。
前行開示
前行包括打掃、布設佛壇及供品、修誦皈依等。由於此本尊屬事密部，修課時間以凌晨天未亮、鳥未鳴的時份為最佳，但在其它時段修誦亦可。 在上座及發心後，我們觀想皈依境在面前，以至心念誦廣、中或略版皈依文三或多次，然後觀皈依境化光融入自己。
正行開示
儀軌中的前四句是：
大悲加持眼醫之器具 去除無知昏暗眼翳病
何等高貴示決定聖道 勝聖觀音怙主我皈依
這是撰寫此儀軌者的禮頌偈，接著誦空性咒：
唵 淑巴哇 淑打 沙哇 達瑪 淑巴哇 淑多 轟
om svabhawa shuddha sarva dharma svabhawa shuddho ham
一切化空性。然後觀天、地、房子、自己等皆無自性。有關這一點，初學者一定不明所以，故此我們只好想著萬物萬象之本性皆空，自己身體亦融入虛空之中，以作代替。
在觀空後，我們以一半心念停於空性之定中，另一半心力則觀空中有“榜”（bam）字，字化蓮花，蓮花中央有“阿”(ah)字，“阿”字（ah）化為平躺蓮花中央之月輪。入空、由空中變化出蓮花及月輪，就如我們先睡著了，在睡中做夢而在夢裡有活動般。在月輪上有一個白色、站立的藏文“舍“(hri)字，此即為修自化本尊者自己的意以一個字之形相出現。此字放光至六道眾生處，消除他們的一切業障，尤其導致目盲的不善因，令他們病愈，並化為一尊一尊的觀音，然後光又收攝回來字上，此字便變成了啟目觀音了。
以上所講觀想內容，乃受過此法灌頂者修誦儀軌之方法。未受過灌頂的人，可修誦儀軌及學習修誦之觀想內容，但在修法時只觀蓮花及月輪、“舍”字和由字變化出的本尊在我們自己面前，不必作這裡所教的自化本尊觀想。
(現在講本尊之形相。啟目觀音一面四臂，現雙腳合攏之立相，身如月白色，上左手平放以掌心向天，上右手作涂眼藥手印，下左手持一面明鏡，下右手持一插有孔雀毛之寶瓶。在本尊身上之頂、喉、心三處，分別有白色‘唵’（om）字、紅色‘阿’(ah)字及蘭色‘吽’(hum)字。
觀音的鏡、瓶及手印均是能除眼疾的，瓶內盛著淨眼甘露，孔雀毛則能除令盲之垢穢。此外，我們觀本尊之身為月白色，月座是透明的，‘舍’字則為貝殼之白色，這樣比較有層次感，令觀想不至於白茫茫模糊一片。)
這個短儀軌並無要求作智慧身融入之觀想，但若欲觀想本尊三字放光往各淨土召請慧身入本尊身，亦是可以的。若欲用此法門與禪定合修者，則可於此時專注於本尊形相上，以此為所緣境。不作智慧身融入或禪定修持者，直接念以下文字即可。
(現在我們觀想本尊心間有月輪，其上為白色‘舍’，其周邊為啟目觀音咒句以環形、字的正面朝內而站立的方式排列為咒蔓。心字與咒蔓放光至淨土之觀音及其它聖眾處，迎請他們的加持，諸聖之身加持化為大大小小無數啟目觀音形相，其語加持現為大大小小無數咒句之相，其意加持化為大大小小的無數明鏡及寶瓶，這些加持全降下而融入本尊心間之‘舍’字及咒蔓。)
六字大明咒：
唵 瑪尼 帕咪 吽 om mani padme hum
若人持誦觀音菩薩根本心咒（六字真言：嗡嗎呢巴美吽舍）,現世可消除宿劫所積罪業，降伏魔礙病災等違緣障難，獲人天福報，究竟則圓滿福慧二資，證無上覺，是廣成六度資糧菩提願行之增上緣，為密乘無上殊勝方便之法門，撰寫刻制，功德無量。甲修色謝寺大寶上師日藏嘎瓦活佛敬制。
注：圖中咒文種子字為上師親自以電腦繪製，四臂觀音菩薩唐卡亦為上師手繪作品，故此咒圖等同開光後之法物，加持力之殊勝言語難以述盡。
本尊咒：
答第亞踏 嗡 呼魯呼魯 呼圖呼圖 吉利吉(gi)利 扎修 美嘻夏嘻那呀 娑哈
（誦咒時，觀本尊心字及咒蔓出甘露，入自己之身體，淨化了自己之業障。如果日修課誦，我們每天念誦時應誦這真言廿一次。若我們有機會、時間及需要，則可作此法之閉關。閉關必須是指放下其它事而專修。日常在早上念一座或下班後修一下，只算是日常課誦，並不是真正的閉關。作閉關者一天分四座修持，每座二至三小時，在關期中必須素食及依事密部規矩。在正法期間，作此閉關者修滿一千次咒便告圓滿，但若在末法期間，我們宜修滿一萬次才能見效。要閉關修滿一萬次咒，大概只需兩、三天時間左右，所以應該不難辦得到。如果作閉關，每座均應誦許多次咒，至座時快完結時，便把儀軌中餘下之部份誦完下座，在下一座又從頭開始誦皈依等，至持咒部份又再持許多遍，這樣地很多座累計修至滿一萬遍後，便可出關了。在誦咒後，我們以口吹氣在自己右手的無名指根，再以左手無名指尖點右手無名指的指根，然後以左手無名指尖擦拭自己的眼部，心中想著眼睛已明亮了，遮蓋眼睛的障礙已淨除了，現在自己的眼如本尊之佛眼般。）
無欺怙主聖者觀世音 度脫衰苦有情大悲藏
汝之大悲加持諦實力 祈請此刻現前示於我
（您是我唯一的依怙！您是最可敬的！您是能除我與眾生業障的大悲寶藏！您曾經發過大願救助眾生，請現在就救助我！）
無始所造難思之惡業 總及特別懺所造眼根
壞失之惡業及罪墮等 祈求加持迅速清淨除
（這是說：“請請您淨化我從無始以來所作之惡業，尤其是與眼根有關之惡業！”什麼是“與眼根有關的惡業”呢？譬如說我們在過去生或今生中弄瞎了動物或人的眼睛，或者曾以狠毒、怒瞪、嫌棄或鄙視目光看自己的父母或師長，這些不善因都與眼根相關，其果報包括因緣成熟時遇上眼盲的結果。父母是對我們有大恩之功德田，所以冒犯他們之果報極重，大家必須十分謹慎。在這裡，我們尤其強調要淨化此類不善業。）
所造法施供養燈明等 所集善業眾生皆無余
獲得天眼容貌清靜德 現前趣入甚深真實意
（我以從無始以來所積集之供燈、財布施等功德，回向予眾生令得天眼而證見佛法中之深義）
總之大悲勝天觀世音 除汝之外不尋他皈依 解脫無怙哀泣之吾苦 祈加持所希欲任運成 （您是一切佛之悲心、我與眾生之唯一依止處！請您加持令我們證悟佛果！）
在西藏，有眼疾者除了用此法門治愈外，很多人去寺院中，聘畫匠為古老失修、眼部不分明的佛像重新繪眼，這樣做往往有眼疾自然康復的靈異效果。此外，如果我們正在用西醫所給予之眼藥水一類藥物，亦可在早上先誦21次大明六字真言，再誦21次啟目觀音咒，吹氣在眼藥上，然後以醫師所教方法涂用，這樣可加強藥的作用，極有靈應。
最後交代一下傳承來源。衲曾自札什倫布寺已故方丈卡情洛桑索巴處得此法門之傳。
治療近視的法寶——第一世貢唐大師所編《啟目觀音儀軌》
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