蓮師口授修大乘與密乘道的前行
蓮師曰：修十善業道，深信行止取捨，引生黑白果報，如是，汝之行將具大力矣。
業力不爽故，棄舍一切黑業惡行，對治煩惱，盡力積集福資糧。
不修福者難高潔，積福者情操高尚，一旦自相續持高尚之情操，汝將盡力行善去惡；是故以身、語、意諸方便，精進修福為要。
蓮師曰：修法前，心向無上正覺，發菩提心，為（修行）之要決，發菩提心者生起一切有情平等無偏，悉為我母之覺受，本此而行饒益有情事。
一切有情，無一未曾為我父母，當盡力饒益，以報慈恩。
當對一切有情，增長慈悲，不斷熏習菩提心：一切行持悉以利他，重視有情甚於自己。
簡言之，修外、內，生圓次第前，堅持先發菩提心，為修持之要點。增長菩提心乃為一切修持之根本。
心有渴求，煩躁不安，如狗如鬼，切勿如是，當以方便對治，安閒而住，若以渴求自縛，惡行先亂自心，繼亂他心，惡業積聚矣。
自心若不能安閒而住，難尋快樂,
切勿自憐過去苦況，過去者，好壞皆成過去，亦莫期待未來之苦況。
不論面臨哪種痛苦，當一次次、一次次的鼓起勇氣面對，切勿屈服。
若不對治自心，苦痛難息。
蓮師曰：修持佛法時，以身語意善業回向有情為要。
大小乘之分，在發菩提心，此由大悲分，不由見分，是故，當持平常心，而修大悲。
大乘之義為以他人為重，而非以己為重，追求自樂而忽略有情之苦痛。
任往何處，菩提心住心，永不分離。
任行何事，熏習為利他之行，如是修以他人為重，則將獲無量功德，三昧耶誓句無有損墮。
蓮師曰：不依空性調心，或依有相調心，若修持不能有效對治煩惱、或希懼，即為謬法。不能抵消煩惱者，為墮入輪迴之因。
汝縱自稱博學、深思、專修，倘動機在於世間八法，所修行者，名為黑法。
蓮師曰：一切有情利樂之報，為佛陀之教法，是故，當鑽研經續，諦聽大師開示。
不論何種修持，無信則徒勞，所作無效益，是故，離諸疑惑不信，為行之要點。
自稱密行，而不抑惡行善，殊為不足，一切密行人，當修大悲為要。
大悲不從自相續生起者，縱自稱密行人，已轉為邪見外道。
無論如何，密行人缺乏菩提心，則完全不是大乘之根，亦非修大乘者。
蓮師曰：密咒與般若乘，名雖為二，而畢竟為一。見行若缺其一則迷途，轉入聲聞（乘）而已。
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