安住這忙碌的心
第七世 竹慶本樂仁波切
有時候後我們生氣，但忘了為什麼。我們可能不確定生氣的真正原因，但是我們的內心告訴我們，生這氣是正當
的，然後我們照做了。我們開始想生這氣的正當理由: 朋友忘了打電話，侮辱了家裡的狗，看電影遲到，從不整
理發票，不停的抱怨。這個清單是無限長的。這會讓我們開心，我們忙碌的心也在這時刻感覺很滿足。
不管是生氣的或是喜歡的或者只是我們的備忘緣上寫著的，我們的心總是很積極的把事情搞的很複雜。一瞬間，
心跑外面去找一些引人注意的東西;下個瞬間，它又退回來找那些有趣的念頭。然後再跑到我們朋友身上，同時這
憤怒變的熟悉了起來。我們的心總是忙碌於這樣子做，而且也不記得我們是如何變成這樣的。當我們的心，一次
又一次的變成這樣，就像水一次一次的被激起來，所以就完全沒有機會可以沉澱，可以變的平靜與清澈。你也甚
至可能因為你的心無法休息而失眠。
如果你知道你的心是很忙碌而且充滿念頭的，那還不算太糟，但通常不是這個樣子。有時候我們同時面對著五，
六個念頭，與伴隨而來的情緒。伴隨著這麼多的事情，我們的心開始變的焦慮與迷惑。我們看不清楚我們的心到
底變的有多混亂。我們也看不見，我們的迷惑是無邏輯可言。我們仍然很耐心與很努力的幫助自己抓住這些念頭
。我們試著去保持讓它們活力，保持這個穩定的思緒之流。如果這個流動開始變慢或是停止了下來，我們馬上試
著讓它復甦起來。我們甚至有一些小玩意，可以幫助我們去抓著這些念頭，像是，PDA，掌上型電腦，筆記型電腦
或是iphone，於是我們可以記錄一切的東西，像是你的email, 文件，行事曆和購買清單。這也不完全是件壞事，
但是伴隨著所有的事，很容易就看見為何你的心從未得到任何休息。
我們的問題是，這個忙碌的心它會與它的真實本性失去聯繫。當我們花時間在看看下面這活動，我們會發現寬廣
與覺知，平靜與快樂，這是從每個時刻到每個時刻不曾改變的，它永遠都在那邊等我們。佛陀教導我們，那就是
心的真實本性。為了要與實相再接上線，我們需要放慢與放鬆，完全的放手與安住我們的心。然後我們的心才有
可能，清明，平靜，還有轉變成它平靜與喜樂的基本狀態。
所以，那要如何安住與放鬆我們的心呢？這有很多有幫助的東西，你可以滋補與放鬆你的身體透過健康的飲食與
運動，特別是瑜伽。你可以休息一下，去散散步，聽聽音樂，並且暫時與這個和電腦、資訊、科技有關的世界中
斷聯繫。但最有效的是練習禪修，就看著念頭與在呼吸上安住你的心。這樣的禪修很簡單，任何地方都可以練習
，而且對我們的健康有很大的影響。當你對這個基本的方法感覺自在，你可以再更靠近一點看著你的念頭。
第一，你要注意的是，你有多少個念頭? 它們是怎麼移動與改變? 你的心又是怎麼追著它們的? 這個練習是，很
簡單的去注意什麼時候你的心跑掉了，再帶它回來到當下，一次又一次。當你發現它就在這，你不用抓住著它;
此時你已經切斷了思緒之流的動力，而不是再加強它。當你不再被你的念頭拖著跑的時候，會有種被釋放的感覺
。這與那念頭是好是壞無關，如果一個好的念頭產生，你不用去加強，或是感到歡喜，就讓保持它的樣子 ; 如果
是一個壞的念頭跑出來，你也不用感到失望或是想要去阻止、改變它，你就讓它保持它的樣子。
在禪修中真正能讓你忙碌的心安住的方法，就是放下所有關於我們念頭的想法。當我們念頭來來去去時，我們可
以就單純的放鬆。越放鬆，我們越能看見心的寬廣，清醒的特質，這是被我們或多或少忽略的。當我們看見這個
，我們就看見佛陀所說的我們都具有的”覺醒的潛能”。
這指的是，我們可以找到自心的快樂與平靜就像在那個非常時刻一樣，因為那是我們內建的。我們不需要去改變
我們的想法，去變成別人。我們不需要去想我們自已是，不夠好，不夠聰明，不夠幸運，去成為快樂的人。我們
不用成為德蕾沙修女，成為比爾蓋茲，或是在時尚雜誌廣告中的人，才能快樂。如果我們認為我們可以，那我們
不用去追逐那些念頭，就如同放下其它的來放下它們，然後安住這個忙碌的心。
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