藏傳佛教諸佛母——黑忿怒母
卓瑪那嫫黑空行母(Vajrayogini - Krodha Kali)
卓瑪那嫫即藏音:"Troma Nagmo",此為金剛亥母(金剛瑜伽母)的另一種忿怒形象,亦是印度黑色忿怒女神--卡利(Krodha Kali)的化身,又稱"黑忿怒母"。
本尊全身黑藍色，一面兩臂，頭頂有一豬形頭。右手持金剛鉞刀，左手持盈血顱骨器，左肩斜倚天杖(喀章嘎,katvanga)。三目全圓睜，血盆大口,獠牙曝現，戴五骷髏冠，細腰婀娜；頸部掛著五十鮮人骨飾項鏈，以小鈴花朵為裝飾。右足懸空，左足踏一人屍於蓮花日輪座,身後有般若烈焰
卓瑪那嫫最初為大成就上師帕當巴.桑結(Phadampa Sanggye)的專屬空行母,是印度黑卡利女神之化身,藏傳喜吉派之本尊,為祖師瑪吉拉準(Machig Lapdron)之忿怒化身。寧瑪派也將其作為主修之空行母,藏傳各派亦很看重。
金剛黑忿怒空行母
黑忿怒空行母亦稱黑金剛亥母，乃蓮師在烏金自然屍陀林，由智慧空行母所傳。蓮師到西藏後將此法授予具緣弟子。
一般人對密宗忿怒尊的印象是面目猙獰、凶暴嗜血，因而造成誤解排拒。然而在淨化瞋毒之後的大忿怒相是無盡慈悲與智慧的結合，其相貌服飾各有特殊涵義。
例如金剛黑忿怒母其表徵如下：
一面（表諸法一味）二臂（表智慧與方便），頂上豬頭（表法界體性智），右手持鉞刀（表斷除煩惱之智慧），左捧盈血的顱器（表甘露），天杖上的骷髏頭（表法報化三身），三目圓睜（表三世智），面現忿怒顰眉（表調伏四魔），獠牙（表辯才無礙），項懸五十新鮮頭顱（表體性常寂），足踏屍（表降伏我執）．．．等。由此可知忿怒尊各個形相均有深奧意義，絕非吾人偏頗之想。
黑忿怒空行母五尊
蓮花生大士在烏金自然屍陀林淨土，由智慧空行母授予許多金剛亥母密續，並由金剛瑜珈母親自傳授黑忿怒空行母心法的口訣。蓮師思維此法是如此殊勝，因此一直密藏於其心中。當蓮師到西藏後，五方佛母向伊喜措嘉佛母授記，並指示伊喜措嘉佛母向蓮師請求本法的灌頂，於是透由伊喜措嘉佛母虔誠請求，蓮師遂將黑忿怒空行母法授予伊喜措嘉佛母及其它具此深緣的弟子。
蓮師為利益後世弟子，幾乎將所有的法都以岩藏的方式封存起來，待因緣成熟後再由蓮師弟子中的大菩薩，顯現成岩藏法將它取出以利益眾生。黑忿怒空行母法系蓮師親自岩藏在敦珠林巴的前世卓奔卻炯鏤札的心中，在此岩藏中，蓮師有許多大祈願，授記此岩藏法在末法時代，將由與蓮師無二的化身大圓滿法瑜珈士卓奔卻炯鏤札的心中顯現，在卓奔卻炯鏤札了知並證得自性真理後，一切法由三種心岩藏中顯現，並得到任運持明的果報，蓮師密藏的持有者忿怒金剛卓沃略會出現，敦珠林巴就是蓮師密藏持有者，即騎虎蓮師的化身。在十大取岩大師中，蓮師也授記有敦珠林巴的名字。
黑忿怒空行母是寧瑪派敦珠傳承中極為殊勝的本尊，一般也有人稱呼為黑金剛亥母，另外名字是“俠雍崔瑪南莫”，意思是諸佛的母親黑忿怒空行母，也就是一切諸佛由此而生的意思，亦即修持黑忿怒空行母的法門一定可以開悟成佛。
深黑色的黑忿怒空行母是五方佛母的總集，同時也總集了一切身、口、意、事業及功德的加持力。黑忿怒空行母是有緣的人才能於禪定淨相中看到，是淨相的化身。其報身是紅色的金剛亥母，法身是白色的普賢王如來佛母。黑忿怒空行母的右手持彎刀，表示摧破我執，左手捧頭蓋骨嘎巴拉，內盛息、增、懷、誅四法的功德甘露，能賜予弟子共同與不共的大加持。一切空行母及五方空行母都是金剛亥母的化現，而黑忿怒空行母有十萬個空行母眷屬，供養一尊黑忿怒空行母的聖像，等同於供養十萬尊空行母的殊勝功德。凡供養黑忿怒空行母的地方，當下就是空行母之淨土，有黑忿怒空行母所在的壇城，當下就是法身奧明淨土，供養黑忿怒空行母能使我們累世的無明愚痴消除。
黑忿怒母其表徵如下：一面表諸法一味，二臂表智慧與方便，頂上豬頭表法界體性智，右手持鉞刀表斷除煩惱之智慧，摧破我執，左捧盈血的顱器表甘露，天杖上的骷髏頭表法報化三身，三目圓睜表三世智，面現忿怒顰眉表伏四魔，獠牙表辯才無礙，項懸五十新鮮頭顱表體性常寂，足踏屍表降伏我執等。
「黑忿怒空行母」的緣起及義涵
「黑忿怒空行母」法要
◎敦珠法王曾授記：在未來，「敦珠新岩傳」之教法將以「黑忿怒空行母」的法教再度宏揚廣傳。
◎金剛瑜珈母曾親口宣說：「此黑忿怒空行母心要修法，為耳傳之王。」
◎紐書堪布讚嘆曰：「只要黑忿怒空行母的法本還流傳著，表示這世界是還有希望的。」
◎「此黑忿怒空行母的法要，即使只是聽聞此法的流傳都有無量的功德，何況是實際修行，更是具有不可思議的功德。」在法本中，任何一句，均是空性的顯現，均是大圓滿，均具有強大的加持力量。
「黑忿怒空行母」，是「敦珠新岩傳」傳承中，以忿怒尊形象顯現的智慧空行母。
語金剛勝樂鄔金蓮花生大土，在鄔金天然屍陀林，接受智慧法界眾空行母，雙手獻上此「黑忿怒空行母成就法」的密續。金剛瑜珈母親口宣說：「此黑忿怒空行母心要修法為耳傳之王。」，蓮花生大士深知在一切法中，此法最為威猛而深奧，而將之隱藏於心意中。蓮師至西藏後，五部空行向伊喜措嘉佛母提示，促其敦請蓮師傳授此法，蓮師才圓滿的傳授此法之心要及口訣予伊喜措嘉佛母，並一起親自將之岩藏。經過一千多年後，再親自傳予敦珠一世，及敦珠二世，即是「敦珠新岩傳」法中殊勝的黑忿怒空行母法。
「敦珠新岩傳」中，黑忿怒空行母之法教，具有非常完整之修行儀軌，從前行、薈供、施身法、到息增懷誅火供、煙供、頗瓦、護法、超度…等修行儀軌，自成系統，因傳承時間極短，空行口氣未散，故具有相當威猛之加持力，更是解脫輪迴之道。
在尊者敦珠林巴的弟子中，有十三位以修行此法而成就虹光（喇榮大密虹身靜處），百位以上證得悉地的成就，蓮師亦授記：如法修持此法，將有十萬人以上獲得證悟成就。(破三昧耶者除外)
黑忿怒空行母
在經部即是--智慧般若佛母
在續部顯現的是--「黑忿怒空行母」
在顯法是--般若心經
在密法是--「黑忿怒空行母」的法要
修行的方法不同，但均是以般若智慧的方法，斷除我執，趣入空性的殊勝法要；
「黑忿怒空行母」是「敦珠新岩傳」傳承中以忿怒尊形象顯現的智慧空行母。
黑忿怒空行母
本尊的名字，藏文稱為--「催瑪˙拉莫」，梵文稱為「闊底卡里」，其意義為--以智慧的力量，斬斷眾生無明的執著。
所修的法稱為--「覺」(Chod)，中文譯為「斷」，是密法中之斷法，修持「覺」法，也就是修持「斷」法(即施身法)，主要為斷除無明、我執，能使我們切斷自心與輪迴的連繫。
修持「覺」法時，所使用的法器及意義為：
鼓：象徵實相真理，打出的聲音是方便與智慧的結合，可解脫眾生於輪迴中的痛苦。
剛令：法界的特質，喚醒沉睡在無明中的眾生，成就的修行者以強大的出離心，藉著「剛令」及鈴杵的聲音，利益廣大的無明眾生。
修法中的「呸」聲，即可斬斷眾生的我執無明，斷除煩惱的根源，是智慧與方便的結合。
唱誦的方法：是空行母心意流露唱出的曲調，猶如詩歌般優美，每一句都是大圓滿空性的顯現，眾生只要聽到唱誦的聲音，就已種下解脫的種子。
黑忿怒空行母，「覺」法(施身法)的修行，是大圓滿禪定的修行，是以唱誦、薈供的方式修行的方法，與在山中禪定修行的功德，成就是無二無別的，實為修行空性、般若波羅密心要之不可思議法門。
修持施身法時，將自己的身體及業障觀想、轉變成甘露，上供養諸佛菩薩，下布施四魔、歷代祖先、冤親債主及六道眾生。尤其布施四魔是修持此法最大的目的。魔鬼最喜歡奪人之身體、生命、血、肉、福報、事業…等。蘊身是墮入輪迴的因，因此，我們在施身法禪定中，將自己觀成黑忿怒空行母，蘊身觀成魔鬼最貪愛之甘露（把身體、生命、血、肉化作甘露）布施給四魔。
布施四魔：
1.布施煩惱魔：可斷除貪、瞋、痴、慢、疑，斷除煩惱及一切不順逐、不吉祥之事。
2.布施天子魔：可斷除貪、瞋、痴，增長智能，對修行成就裨益匪淺。
3.布施蘊魔：可斷我執。
4.布施死魔：可增壽，免非時死。
(一)對於嚴謹的密法修行者來說，精進修持本法不僅可斷除三毒（貪、瞋、痴）、斷除四魔，更可摧毀我執、法執、斬除輪迴的根，證得自性法身。
(二)對一般勤於參與共修供養的信眾，聽聞修法的殊勝法音──特別是主法的金剛上師，所發出的呸（phet）聲，即能種下究竟解脫的因，驅除魔擾邪靈，增加清淨法緣，淨除累世逆緣障礙，增益現世來世如意順緣。
值此末世，天災、人禍不斷，疫染頻傳，人性頑劣，若有幸得修本法，不僅是眾生福德機緣成熟，亦是諸佛慈心不捨眾生，悲心應運的化現。
附：
公元1904年，一世敦珠法王圓寂時，大地震動，空現彩光，他的肉身全部化為虹光入於虛空。繼他之後，巴瑪、瑜尼、降措、卓明等十三個大弟子也相繼虹化而去，肉身全部化光，什麼都沒留下，喇榮山裡驚天動地，香氣彩虹經久不絕。喇榮山後來因之被稱為十三大虹身大密靜修處。
當今世界最大的一所佛學院－－－－四川色達喇榮五明佛學院，就建在喇榮山裡。
一世敦珠法王授記： “ 未來將會有大鵬鳥飛到這個地方，使眾多小鳥聚集於此，佛法會非常之興盛，傳遍十方。 ” 大鵬鳥指的是晉美彭措法王，按生肖屬雞，而他是敦珠仁波切家族的孫系。
瑪吉忿怒母五尊，為金剛亥母的變身，體性與金剛亥母無異。修習此神，能明了斷行教法的密義般若波羅密多有寂雙現觀，是直接斷除我執意念的方便本尊。
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