普巴金剛
普巴二字為藏語，其義為橛，以本尊手中所持主要之法器，為三菱前尖的利器，故古有「金剛橛」之稱，
今通稱為普巴杵。而此尊之名號多傑訓努，義即金剛孺童之意。
傳聞古時有一大力鬼神，名叫麻當魯扎，具三頭六臂四足，背有雙翼，住於屍陀林，為害三界有情。
金剛薩埵忿怒化身之噶瑪嘿嚕嘎，為了降服此大力鬼神，乃化現普巴金剛，
與此大力鬼神一模一樣，更具無比大威神力，終將此大力鬼神摧伏。
另於蓮花生大士應化時期,在印度與尼泊爾邊境,有一巖洞名賴舒,蓮師與其佛母釋迦德華在此修殊勝道。
時有三具力魔來作障礙，欲間斷之，使該地三年不雨，時疫流行，饑饉乾旱叢生，人民叫苦連天。
蓮師遂令二使前往印度，取降伏間斷法之「普巴續」回歸。
使者剛返抵該地，此三具力魔鬼，均已自動遠遁，甘霖下降而疫症消滅矣。
在西藏四大教派均有「普巴金剛法」。
當時蓮師在藏地傳給空行母移喜措嘉、昆魯旺、藏王赤松德真、弟子那南多傑以及家納古馬拉等五人。
蓮師在西藏住一百一十一年後，由西藏到夜叉的地方，途中經過孔湯拉兩個山間低窪的路徑時，
蓮師化成二身，一為普巴金剛，為光明體，一為自身本來面目。
他問弟子們：「汝等欲向何者頂禮?」諸弟子皆言：「以前我等日日可見蓮師，從未曾見本尊普巴金剛，
到今日方得一睹，故我等欲向普巴金剛頂禮。」
是時，除了移喜措嘉外，諸弟子都向普巴金剛敬禮。
移喜措嘉云：「我以前禮敬我的上師，於今我還要對我上師頂禮。」
然後，蓮師口念：「班雜穆」，剎那普巴金剛融入蓮師身內。
這代表本尊由上師而來，故只有移喜措嘉得到普巴金剛的特別加持，其他則未或得加持。
普巴金剛法的傳承便是從移喜措嘉母而來，是一個受到特別加持的傳承。
本尊身黑藍色，具有三頭，各有三目。右頭白色，
表文殊菩薩之忿怒相─大威德金剛，為諸佛身的代表。
左頭紅色，表彌陀佛（或觀音）之忿怒相─馬頭明王，為諸佛語的代表。
中間藍色，表大勢至菩薩之忿怒相─金剛手，為諸佛意的代表。
普巴金剛具有六手，右一手執天鐵質九鈷金剛杵；鐵表忿怒，九鈷表盡三界九乘一切眾生。
右二手執金質五鈷金剛杵；金表喜樂，五鈷表轉五毒成五智。
左一手執般若智焰，表燃燒一切苦惱。左二手執三叉戟，表盡攝三界空行母。
原本二手合掌搓單面普巴橛，表淨除一切煩惱魔障。
背後生雙翼，如劍銳利。頸掛三串人首鬘，第一串乾枯，第二串新鮮，第三串盈血。
具五蛇飾（首飾、耳璫、項鍊、腰帶、手釧），表降伏龍部之威神力。
面塗三色（額塗骨灰、頰塗鮮血、脖塗人油），表三毒清淨。
頭戴五骷冠，表五佛頂巖。身披象皮、人皮，下著虎皮裙，表降服貪瞋痴。
褐色怒髮兩萬一千根上豎,以半金剛飾。四足中,右二足踏男魔之背,左二足踏女魔之胸,表降服四魔。
佛母名擴洛格津母,身淺藍,右執鄔婆羅華,左擎盈血顱器,五手印飾,腰繫豹皮裙,與父佛現雙運大樂相。
「普」字表空性之義,「巴」字表智慧,普巴即為空性與智慧結合成不二體性。
修持普巴法，在於斷除一切自我之貪執，消除內心之恐懼，如此,方能瞭解法界性,
亦即不在於降伏外在之物,而是在於對自己內心本性的了悟。
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