《佛頂尊勝佛母心咒》
佛頂尊勝佛母心咒：
嗡ong 普pu 隆long 娑suo 哈ha
唵ong 阿a 彌mi 達da 阿a 優you 達da 底di 娑suo 哈ha
尊勝佛母是釋迦牟尼佛無上頂所化現的，為三面八臂相：
正面及身是白色，微笑的佛母相，天心開佛眼，是無上智慧的本尊。右面黃色，是觀世音菩薩無量慈悲的示現.左面藍色，是金剛手菩薩忿怒降伏的示現。尊勝佛母與觀世音菩薩、金剛手菩薩三者合一，具足無上智慧、慈悲、忿怒降伏的圓滿功德。因為是如來無上頂的顯化，所以是無上尊貴的，稱為「佛頂尊勝佛母」。
尊勝佛母咒功德利益：
01、此陀羅尼能去除一切煩惱業障。
02、能破壞一切惡道眾生的種種苦迫。
03、能使眾生得到一切菩薩的同心覆護，在現生中不為疾病與諸苦惱事所障礙。
04、此咒能破一切地獄、閻魔王界、傍生之苦，能回向善道。
05、若有命短，求長壽者；或有病苦，求除愈者，皆當以彼月十五日，洗浴清淨，著新潔衣。又當受持八戒齋法，然後誦此大陀羅尼滿足千遍，當獲安樂，增其壽命；所有病苦皆得除愈，諸惡業報，悉滅無餘。
06、持此咒者悉能除滅百千劫中一切罪業，所生之處常遇諸佛乃至獲得無上菩提，舍此身已，即得往生種種微妙諸佛刹土。
07、若人能須臾讀誦此陀羅尼者，此人所有一切地獄、畜生、閻羅王界、餓鬼之苦，破壞消滅，無有遺餘。
08、此咒不可思議有大神力，若複有人一經於耳，先世所造一切惡業悉皆消滅，當得清淨勝妙之身，隨所生佛土、諸天所生之處，憶持不忘。
09、誦此陀羅尼滿其千遍者，令短命眾生還得增壽，永離病苦，增壽除病，一切業障悉皆消滅。 一切地獄諸苦亦得解脫，諸飛鳥畜生含靈之類，聞此陀羅尼一經於耳，盡此一身更不復受。
10、《淨除業障經》雲：「臨終時念此陀羅尼者即得往生諸佛國土，若有四生眾生一聞是陀羅尼者，現生一期更無他疾，諸苦惱事不復重受。」
11、誦此陀羅尼滿其千遍者，得身口意淨，身無苦痛，隨其福利，隨處安穩。
12、所生之處憶持不忘，若人命欲將終，須臾憶念此陀羅尼還得增壽。
13、若人憶念此陀羅尼者，一切如來恒常觀視，一切諸天善神隨逐守護。
14、若人憶念此陀羅尼者，為眾人所愛敬。
15、佛頂尊勝佛母及其經咒有大威德，能滅眾生一切重障罪苦，消諸災疾，所求如意。
「佛頂尊勝陀羅尼」，此咒的全名是「淨除一切惡道佛頂尊勝陀羅尼」。又「淨除一切惡道」，即可想而知此咒的威力是何等偉大殊勝！
佛陀開演「佛頂尊勝陀羅尼」之時，向天帝及諸大菩薩等眾開示說：
「天帝，我有陀羅尼，名曰『佛頂尊勝』，能夠除一切惡道，能夠淨除一切生死苦惱，又能夠淨除諸地獄閻羅王界及畜生等種種痛苦，又能破一切地獄，回向善道。」
「天帝，此『佛頂尊勝陀羅尼』，若有人用心聽進耳內，前世所造一切地獄惡業，都能消滅，並得清淨之身，隨其人所生之處，憶持不忘。從一個佛國到另一個佛國，從一個天界到另一個天界，遍歷三十三天，所生之處都能憶持不忘。」
「天帝，若有人身命將終，能夠憶念此陀羅尼，還得增壽，得身口意清淨，身無痛苦，隨其人的福德得到隨處安樂穩定。一切諸佛菩薩常放光觀照此人。一切天神常為其侍衛。為人所尊敬，惡障災難都消滅，一切菩薩同心護持。」
「天帝，若有人能夠用心讀誦此陀羅尼者，此人本來應該墮入地獄、畜生、閻羅王界、餓鬼的所有一切惡業苦難，全部破除消滅，無有遺餘。諸國土以及諸天宮，一切菩薩所住的土，此人皆可毫無障礙，隨意進入。」
「天帝，此大陀羅尼，是八十八殑伽沙俱胝百千萬諸佛，所共同宣說的咒語。為了破除一切眾生的穢罪惡業之苦；為了一切地獄、畜生、閻羅王界、餓鬼等眾生得到解脫；為了臨急苦難、墮生死海中的眾生得到解脫；為了短命薄福、無救護的眾生得到利益；為了喜歡製造污染惡業的眾生得到救度；為了不信善法而失去正道的惡業眾生得到解脫；是故，無量百千萬諸佛共同宣說此大陀羅尼咒。
「天帝，此陀羅尼在娑婆世界的住持功德力，能令千劫以來積造種種惡業重障，應受種種流轉生死、地獄、餓鬼、畜生、閻羅王界、阿修羅身、夜叉、羅刹、鬼神、布單那(身形臭穢的餓鬼)、羯吒布單那、阿波娑摩囉、蚊虻龜狗蟒蛇、一切諸鳥及諸猛獸、一切蠢動含靈、乃至蟻子之身，更不重受。即得轉生清淨，諸佛世尊國土，菩薩同會一處。」
「若有人遇大惡病，用心持誦此陀羅尼，即得永離一切諸病。其人應墮的惡道，亦得消滅斷除。即得往生寂靜清淨世界，從今世一身之後，更不受胞胎之身，今後所生之處是蓮華化生，一切生處常識宿命，永遠憶持不忘此『佛頂尊勝陀羅尼』。」
佛頂尊勝陀羅尼由來因緣：
偉大的佛陀以慈悲救度善住天子的因緣，宣說了《佛頂尊勝陀羅尼》，因此，《尊勝陀羅尼》在印度廣為流傳。佛陀入滅之後，直至唐朝的儀鳳元年，（西元六七六年），印度有婆羅門僧人，名叫佛陀波利，跋涉千山萬水，備曆艱辛，來到中國山西省五臺山朝禮文殊師利菩薩。他在五臺山下，以最虔誠的心，五體投地向山頂頂禮，並且一步一拜，拜向山頂。他以無限悲切的心，發自心靈深處的語言，說：「自從佛陀入滅之後，所有的大聖賢大菩薩都不出來救度可憐的眾生了。世間上唯有大士文殊師利，在此五臺山中，慈悲引度眾生，教導眾生修菩薩道。我佛陀波利，所恨的是沒有出生在佛陀住世的時代，不能見到佛陀的聖容，不能親聆佛陀的教誨，心中多麼遺憾！故此，特地遠涉萬水千山，懷著最誠敬的心，來拜謁大士文殊師利，乞求大士啊，您大慈大悲，允許讓我得見您莊嚴尊貴的儀容。」
說完，向山頂禮，悲泣淚如雨下。正在頂禮之際，一抬頭，忽見一位老人，氣定神閑，從山中緩緩走出來。這位老人，來到佛陀波利面前，滿臉慈祥，忽然用婆羅門語，開口對佛陀波利說：「法師，您千里迢迢，不辭辛勞來訪尋聖跡，慕道求法的心令人感動。但是，中國的眾生多造罪業，很多出家僧眾都犯戒律。如此深重的罪業，難以救度。唯有『佛頂尊勝陀羅尼經』，才能夠滅除眾生的一切惡業。未知法師有沒有帶此經來？」佛陀波利說：「貧僧一心一意，直來禮謁文殊大士。沒有帶此經來。」老人說：「法師既然沒有帶此經來，空來何益？就算您見到了文殊大士，又如何能得識？法師不如回去印度，取『佛頂尊勝陀羅尼經』來流傳中土。這就是等於奉獻給諸佛的很大供養，又利益廣大眾生、拯救幽冥、報答諸佛的大恩了。下次法師帶取此經來的時候，弟子我就會告訴您文殊師利菩薩的住所。」
佛陀波利聽聞老人一番話，恍然大悟，不勝歡喜，於是向老人至心敬禮。就在抬頭之間，眼前的老人忽然不見了。佛陀波利驚愕不已，更為加倍虔誠，一心一意，返回印度，取《佛頂尊勝陀羅尼經》去了。經過餐風宿露的六個寒暑，佛陀波利以堅強的毅力，永不退轉的虔誠，一心救度苦難眾生的大慈悲願力，鋼鐵般的意志，翻越了荊棘滿途、連綿不斷的崇山峻嶺。一步一步，走過了一望無際、四野無人煙的戈壁沙漠。就這樣奔波跋涉，過了漫長的六年。終於在永淳二年（西元六八二年），佛陀波利取得『佛頂尊勝陀羅尼經』，再次來到中國西京。按照當時唐朝的法律規定，把梵文的經書翻譯成漢文是要經過皇帝的批准。於是，佛陀波利去見唐高宗李治，將事情經過具奏明白，並將『佛頂尊勝陀羅尼經』的梵文原本交給唐高宗。誰知唐高宗是個自私自利的人。他接到佛陀波利的經文梵本，即命令日照三藏法師等人在宮庭內進行翻譯，並將經本禁在宮庭之內，不得外傳。又賞賜給佛陀波利上等的絲絹三十匹，想就此打發佛陀波利離開。佛陀波利見此經本被禁在宮庭之內，不得外傳，真是心如刀割，萬分悲痛。他淚流滿面，向皇帝奏說：「貧僧歷盡艱難，冒著性命危險，萬里迢迢，取得經本，來到中土。貧僧的一番心願，是希望普濟眾生，救拔苦難。並不是貪圖賞賜財物，更不是要得到任何名利。請皇上將經本開禁，流行民間，使萬民百姓及幽冥含靈，同受佛光法益啊！唐高宗無可奈何，只得將翻譯好的漢文經本留下，把梵文經本交還給佛陀波利。佛陀波利得回梵文經本，到處訪尋懂得翻譯的人。
幾經輾轉辛勞，終於在西明寺，找到善解梵語的漢僧順貞法師。於是，又奏請唐高宗，得到聖旨批准。佛陀波利就在西明寺，與順貞法師等人共同翻譯《佛頂尊勝陀羅尼經》。經文翻譯出來之後，佛陀波利心願已了，就帶著原梵文經本，去了五臺山，文殊師利菩薩接引，從此不再出山。過了五年，到唐朝垂拱三年（西元六八七年），有定覺寺的住持志靜法師，親自拜見日照三藏法師，將『佛頂尊勝陀羅尼咒』諮詢，日照三藏法師於是口宣梵音，經過十四天的精詳校對審核，將皇宮的譯本與民間的譯本之間，其中有小小差異之處，全部重新勘校注音，使字字句句梵音注音，毫無差失。並記錄在朝庭文獻之中。
到了明朝永樂九年（西元一四一二年），皇帝明成祖還親自為『佛頂尊勝陀羅尼經咒』寫了序文。高度讚揚『尊勝陀羅尼咒』的無量功德。當初釋迦佛陀為救度善住天子而宣說的『佛頂尊勝陀羅尼』 及其因緣，是記載在印度梵文經本之中，由佛陀波利尊者與順貞法師翻譯成漢文。佛陀波利尊者被文殊師利菩薩點化，回印度取經，及至後來輾轉翻譯的史實，是唐朝定覺寺住持志靜法師記載為文的。這數篇重要的文獻，連同明成祖皇帝的序文，全部都記載在『大藏經·密教部』裡面。各位大德，您看了這篇『佛頂尊勝陀羅尼如何傳進中國』之後，請大家稍為想一想：為何文殊師利菩薩要顯化老人，叫佛陀波利尊者回印度取經，而且特別指明專要『佛頂尊勝陀羅尼經』？為何佛陀波利尊者要冒著生命危險，歷時六年之久，經受種種艱難辛苦，翻越千山萬水，將『佛頂尊勝陀羅尼經』由印度帶來中國？為何佛陀波利尊者寧可不要皇帝的賞賜，堅持要將『佛頂尊勝陀羅尼經』流傳民間，並再經輾轉辛勞，找人把經本翻譯好了，才算了結心願？這三個問題，正是顯示出，『佛頂尊勝陀羅尼咒』對娑婆罪苦眾生，是非常非常的重要！正如文殊師利菩薩（老人）所說：「中國的眾生多造罪業，很多出家僧眾都犯戒律。如此深重的罪業，難以救度。唯有『佛頂尊勝陀羅尼經』，才能夠滅除眾生的一切惡業！」這段萬古不渝的聖賢金石之言，真是令人深省啊！
『佛頂尊勝陀羅尼經』上有一首偈，說得非常好：
「昔日尊者往東來，卻被文殊化引開；東土若無尊勝咒，孤魂難以脫塵埃。」
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