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八正道的中道德行生活

八正道的生活內容即是正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念與正定，是一種合乎戒、定、慧三學的生活。

八正道中，正語、正業、正命是屬於倫理的行為（戒學），正語是不妄語、不毀謗，不作苛刻、罵詈、無意義的言論；正業的目的是提倡合乎道義的行為，如不殺生、不偷盜、不邪淫；正命是不從事對他人有害的職業，如販賣軍火、武器、毒品、或屠宰欺詐‥‥等。這些道德的行為不僅有助於我們戒 除貪染惡習，更是社會生活和諧不可或缺的基礎。

其次是正精進、正念與正定，這三者是屬於定學的修習。正精進使我們去惡就善，令善的心念能充分發展；正念是對身體的活動、情緒的感受以及觀念、思惟、見解等心智活動都能有正確的觀照，憶念不懈；正定則是透過集中注意力的方法，培育我們清明的心智、意志力及寧靜的心境。

正見與正思惟是屬於慧學的內容。正思惟是能愛護一切眾生，捨己離欲的正確思惟；正見是對事物的如實知見，我們常說「有正確的觀念引導，始有正確的行動」，正見是我們在實踐八正道生活時的首要基礎，有正見的引導，我們就可以遠離自私、瞋恚、慾念、暴力……等不安的束縛，達到不偏不倚的中道德行生活。

結語

由戒、定、慧三學與八正道的生活內容，我們可以了解佛陀致力於改善的是「人」的知見與生活，解決的是「人」的問題。佛所示現的是在人間的比丘，在群體中過著平常的、和合的生活，這些都說明著佛陀不是脫離現實、全能的神，他是人間一位覺悟的人，他告訴我們「人」是可以依自他相互的尊重，融攝人生道德，創造緣起的人生觀。我們可以說，以「人」為中心思考的態度，即是佛陀的宗教態度，也是佛教不共其他宗教的殊勝處。

悟因法師

摘自：《香光莊嚴》第24期〈佛陀的宗教態度〉