大寶法王談煙供
身為一個佛教徒，應該每天在家中修習煙供，是除障、聚財、增福的最好修法！
我們華人從古到今就很喜歡所謂超度鬼道，在我們金剛乘裡面有很多的超度鬼道的儀軌，是不是法王能夠來跟我們談一談，要如何超度鬼道。以及該注意些什麼？
漢族有許多超度鬼道的習俗跟興趣，所以我覺得這是一個對眾生有利益的習俗，在藏傳佛教裡面有很多煙供，超度鬼道的儀軌跟方法。
超度鬼道跟煙供（包括煙供的食物）的時候，最重要的就是自己的發心！因為鬼道的眾生很多，我們給他們的那點物質上的食物是不夠的，對他們來說不夠那麼大不夠那麼多。但是我們的發心如果廣大，是為了每一位鬼道的眾生都能夠得到我們的祝福跟他們需要的食物，靠自己的願力跟發心能夠讓無邊無際的一些鬼道眾生能夠得到自己的祝福跟佛法的加持，這是很重要的！
煙供的功德利益
（一）解除宿業
（二）諸業滅盡
（三）速獲功德
（四）感富餞果
（五）病苦痊癒
（六）天龍地祗擁護心
（七）處所吉祥
（八）速證佛果。
煙供法的由來
相傳距今一千六百多年前，佛法由印度傳到中國，在中國建立了第一座佛教的寺廟——白馬寺（經書由白馬馱運而來）。而佛法傳到藏地，當時藏王赤松德贊想建一座寺廟來弘揚佛法，但是白天蓋廟晚上卻被妖魔鬼怪破壞，蓋了很久一直蓋不好，於是派人到印度請來了法力高強的蓮花生大士。
此時大家都認為蓮花生大士（簡稱蓮師）一定會跟這些妖魔鬥法，但是事出意外，蓮師來到當地，收集了許多香樹木、松樹等，以及一些好吃的食物、好看的物品，等到晚上，將這些一切美好的事物燒起來，同時配合上經咒，供養這些妖魔鬼怪。此時的妖魔們身受感動之餘，便盡心盡力幫忙蓋廟，於是日夜動工，這座寺廟反而提早完工。
這座寺廟便是藏地的第一座寺廟——桑耶寺。蓮花生大士便成為藏土的精神指標，這種供養的方法便是供法的由來。
為什麼要做煙供
許多人燒了一輩子香，卻不知道燒香的真正意義，更不知道在燒香的時侯也可以修法除障、聚財、增福。這種運用燒香來修行的方法，就叫做煙供聚資法。顧名思義即是運用燒香的供養來聚集福德資糧的一種方法。
佛法的修行，無非是透過外在有形的種種動作，用來啟發內在每個人本身就具足的佛性。而這種燒香供養聚集福德資糧的方法，乃是藉由修行者每天燒香時，特別再賦予觀照思量和持咒發心的方法，使燒香的立意更趨於圓滿和豐富，並日漸具足成就的資糧，減少修行過程的障礙。可說是一種自利利地，極稱方便和有益的最佳法《維摩經》雲：“上方有眾香世界，眾生聞香入律，自然止惡生善。”雖然這是指眾香世界的行者聞香而令行止有戒律，並且息滅惡念而生出善法，對於我們這個娑婆世界也可適用。
因為好的香，自然會讓聞者生出喜悅，這種喜悅對平素有修持的行者，馬上會轉換般若性智，對沒有任何修持的眾生，也可因此獲攝受，暫時止息惡念，進而生出向佛的善念。尤其重要的是六道眾生當中，有諸多眾生尚會覺知病痛和飢餓，這些眾生全靠佛教寺廟每天午供、藥食等布施，才能稍解飢渴，其它的宗教均付之闕如。
而身為一個佛教徒，應該分擔這些如來家業，每天在家中修習煙供，普令一切六道眾生聞香而食，滿足六道眾生的飢渴，如此結緣，日積月累，將是修行者成就的最佳資糧。煙供所使用的香必需具足上供下施的功能，否則不易竟功。所謂上供即是供養諸佛菩薩；下施即是布施六道眾生。
煙供的簡介
煙供為除障增福的最好修法。因為眾生因無明業障的召感而流轉於六道，很難頓悟本來面目，藉著煙供的方法，每天累積供養三寶和護法的功德，命終時可獲引導至西方淨土，匯歸毘盧性海，並由於每天的煙供濟助六道眾生，以及對餓鬼道、地獄道和中陰身的無邊利益，其功德力可令修法的人解除累世的冤結，並令障道的鬼神，冤親債主轉為護法，不再作祟，迅速消除人我之業障，如所知障和煩惱障，迅速累聚福德、智慧兩種資糧。
綜合許多轉世活佛的開示，由於修持煙供具有上述殊勝的好處，學佛的人應每日精進的修持以至成佛。由於因有修持煙供而激發的廣大悲憫胸懷，才能獲得佛法上的成就。因此，學佛的人應好好的以清淨的心思維佛法的真諦，並了解學佛的次第，如此才能認真面對消除自己累世的債務，使今世以至未來世越來越順遂，最後才能脫離輪迴苦海。
施食在任何時候都可以，每於晨朝及一切時悉無障礙，只是晨朝要面向東方。據說因為當我們面對東方施食時，餓鬼是面對著我們的，這樣他們就背著太陽，不會畏懼陽光了。當然還有表法方面。 鬼什麼時候都有，雖然鬼和我們生活在同一世界，但由於業力的原因，空間的現像都會存在不同和差異。雖然我們空間陽光燦爛，但他們依然煙霧迷濛。
當然鬼有可活動在陽間的鬼，和只能在陰間的鬼。 一般施食的對像是餓鬼眾生，因為他們幾百年甚至幾萬年，或不得食，或食不得飽，永遠飽受飢渴。餓鬼眾生喉嚨很細，像針一樣，一般的食物他們都吃不下，有的就算拿到食物，但由於業力，食物一到嘴就變成火碳。所以施食一定要念變食咒和四如來名號加持（通過咒力把食物變得無量無邊，食物也不會被業力所遮變成火碳，四如來名號能把他們的喉嚨打開，缺胳膊斷腿的馬上恢復，相貌變得更加福德端正。），這樣餓鬼眾生才能得食，且食完後馬上升天，這也是源於咒力和四如來願力的功德。
當然其他鬼眾也能吃得到，也能得到一樣的利益。根據佛經記載，鬼道眾生食用完通過變食咒和四如來名號加持過的食物後，都馬上升天，停一天不會有什麼，也不必擔心什麼。所以你這是屬於心理作用，但要說是佛菩薩加持也可以，勸你施食的心不要退轉。 施食是慈悲的體現，不必刻意要求什麼感應。記得海濤法師說過一句話，我印像很深，那就是“做什麼夢並不重要，關鍵是要了解它表的是什麼法。”
煙供和藥供有什麽區別？
煙供粉是布施食物給眾生，藥粉是布施藥物給眾生，儀軌是請佛菩薩加持藥物與食物。藥供最重要一點以慈悲心布施藥物，希望眾生病苦消除、身體健康，功德無量。
海濤師父談藥供 。。。
除障的藥供粉，因為這個世界啊，負面力量一天比一天增加，負面力量裏面大多數都是復仇的力量，我們大師父說，吃肉一樣，吃肉到身體裏就變成什麽？變成復仇的細胞。那這個世界復仇的訊息越來越多，這些大多數被砍被殺，被剁的一塊一塊，特別痛苦。
就是人，我們人現在自然死亡的也越來越少，很多是病痛，病苦折磨，死了之後還是有病苦折磨的這種追隨著他，所以藥供就很重要。現在我們人間醫院生意最好，那作為陰間，三惡道來說，這個藥也是非常重要的。在佛教裏面，經典裏也有，所以現在我們做法會的時候，特別會有藥供，甚至把各種草藥都在這邊供。
藥供很需要，很重要啊，不但缺食物啊，它們餓鬼缺食物啊，它們也需要這種藥療傷啊，當你念起藥師咒的時候，對它們有療傷作用。藥師佛的心咒，對它們這個病痛就能夠解除，所以都很重要，非常重要。特別我們自己，有時候你覺得自己身體有點痛，我們總覺得自己有病了，我自己吃藥打針。但是古人告訴我們說，你要想達到這個目的，有時候用一個間接的方法，你身上有病了，你施這樣的藥給眾生，解救眾生病苦的時候，你的這個病就沒有了，叫曲則全，不是直接實施在自己身上，而是通過幫助更苦難的眾生，去除了自己的這個業報。
煙供粉是布施食物給眾生，藥粉是布施藥物給眾生
慈悲觀音煙供粉是食物煙供粉，煙都應該是白色的
藥師琉璃光佛藍色，藥供的藥供粉煙都應該是藍色
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