罕見珍寶｜蓮師十三法釋解（配圖精美圖片16幅）
蓮師遂欲成就祈請頌（即十三金法）原文為藏文，目前有多個翻譯為漢語的版本，可根據自已的傳承或機緣進行選擇。
“沙茫嘎、他瓦、沙瑪雅！佳！佳！佳”（此為秘密語）
願望自然成就祈請頌：
頂禮蓮花生大士 !
三世諸佛法子
鄔金大樂王
鄔金天龍八部圍繞
鄔金無別藥師佛
鄔金空行財神圍繞尊
鄔金無別本尊天
鄔金遍知三世等 !
遣除道障祈禱文：(括號內為藏語音）
祈請鄔金大寶尊（歐堅仁波切拉所瓦得）
違緣障礙無緣生（嘎金瓦洽摩炯央）
順緣意樂悉圓滿（屯金三巴哲巴當）
祈請共不共悉地（巧當屯孟歐哲作）
於您讚頌祈請力（且拉多將所瓦達波提）
我等無論於何處（達所剛德內波薩效色）
正法吉祥祈增盛（丘當札西培瓦匝德所）
此福已得一切智（所南德義檀嘉熱巴涅）
摧伏一切過患敵（託內尼波札南潘協將）
生老病死猶波濤（傑嘎納其瓦隆徹巴耶）
願度有海諸有情（哲波措利卓瓦卓瓦效）
嗡阿吽 班扎格熱班瑪思德 吽!
《願望自然成就祈請頌》即大名鼎鼎的“蓮師十三金法”，藏音“桑巴倫 珠瑪”。蓮花生大師欲攜肉身往生羅剎土教化彼土時，藏王“顯松德贊”等君丞苦苦挽留，王因悲傷過度而暈厥；為賜安慰，蓮花生大師傳給藏王“顯松德贊”此十三如意寶法，藏傳佛教認為其加持在此世間稀有。故苦修持能使修持者一切意願自然天成。
在此祈請頌中，蓮師分別化現出不同的形象、手持不同的法器，來解救五濁末世時眾生的痛苦和障礙。
蓮師十三金法──主尊
蓮師十三金法主尊是”貝瑪桑拔瓦”，周圍有十三位站立的蓮師，即所謂的蓮師十三法，在修法上，有特別的意義。
“貝瑪桑拔瓦”，總攝佛、法、僧三寶與上師、本尊、護法三根本；為蓮師八變之一。身粉紅色，雙手結定印，手上托寶缽；頂戴紫紅色班智達帽。著三層三色法衣：內穿白色，表密乘圓滿；中間著藍掛，表大乘圓滿；外罩紅色，表小乘圓滿。
法像以雙跏趺坐於蓮花日月輪上。
蓮師十三金法──中央
“蓮師憤怒尊”——主克敵致勝，無往不利。
亦稱“上師退敵勝尊”，藏名：“咕嚕切瓦措”。其身紅黑色，穿著白、藍、紅色三層法衣。右手持卡倉卡三叉骷髏天杖，左手托盈血天靈蓋嘎巴拉。
法像威立於壇城中央蓮座上。
蓮師十三金法──東方
“蓮師藥師佛尊”——主藥師種姓，可令一切煩惱、病痛淨除，屬息災法門。
又稱“上師大醫王”；藏名為“咕嚕面及喇”。身藍色，著白、藍、紅色三層法衣。右手持藏青果訶子蓮枝帶葉，左手托盈血天靈蓋法器嗄巴拉。
法像威立於壇城東方蓮瓣上。
蓮師十三金法──南方
“蓮師財神佛尊”——主一切財物資糧，賜福如雨降，淨除貧困之苦，屬增益法門。
又稱“上師大自財神”，藏名“咕嚕諾拉旺奇佳”。身黃色，穿白、藍、紅色三層法衣。右手持摩尼珍寶，左手托盈血天靈蓋法器嘎巴拉。
法像威立於壇城南方蓮瓣上。
蓮師十三金法──西方
“蓮師開取岩庫尊”——主四部一切成就，屬懷愛法門。
亦稱“上師眾中尊”，藏名“咕嚕拉貝拉”。身紅銅色，穿白、藍、紅色三層法衣。右手持蓮花，左手托寶篋。
法像威立於壇城西方蓮瓣上。
蓮師十三金法──北方
“蓮師除秘地障尊”——主大悲導引，淨除障礙，屬於誅法。
亦名“上師圓滿導引尊”，藏名“咕嚕住貝列貢”。身綠色，穿白、藍、紅色三層法衣。右手持旗槍，左手持降魔普巴杵。
法像威立於壇城北方蓮瓣上。
蓮師十三金法──外東
“蓮師除秘地障尊”——主大悲導引，淨除障礙，屬於誅法。
亦名“上師圓滿導引尊”，藏名“咕嚕住貝列貢”。身綠色，穿白、藍、紅色三層法衣。右手持旗槍，左手持降魔普巴杵。
法像威立於壇城北方蓮瓣上。
蓮師十三金法──外南
“蓮師除四大障尊”——主遮止一切地、水、火、風等四大所成之障礙。
亦稱“上師虛空尊”，藏名“咕嚕炯西旺久”。身藍色，穿白、藍、紅色三層法衣。右手持四大為基之寶瓶，左手持火、風。
法像威立於壇城外圍南方蓮花上。
蓮師十三金法──外西
“蓮師除牢獄厄尊”——主淨除一切怖畏、牢獄之災。
亦稱“上師解兇暴縛”，藏名“咕嚕瑪論哲傑”。身紅色，穿白、藍、紅色三層法衣。右手持鉤杵、鉤環，左手持煉鉤、小鈴。
法像威立於壇城之外圍西方蓮花上。
蓮師十三金法──外北
“蓮師解殺戮厄尊”——主威攝魔部、降妖除怪，淨除一切殺戮之災。
亦稱“上師金剛鎧甲”，藏名“咕嚕多傑郭查”。身黃色。右手持寶劍，左手持鉞刀杖。
法像威立於壇城之外圍北方蓮花上。
蓮師十三金法──外東南
“蓮師引渡極樂尊”——主斷止輪迴、引渡極樂世界。
亦稱“上師遮死時苦”，藏名“咕嚕朗他約”。身紅色，穿著白、藍、紅色三層法衣。右手施依止印，左手施願印持充滿甘露之寶缽。
法像威立於壇城外圍東南方蓮花上。
蓮師十三金法──外西南
“蓮師救中陰險尊”——主幻化中陰身解脫。
亦稱“上師中陰解脫”，藏名“咕嚕拔多浪卓”。身桔紅色，穿白、藍、紅色三層法衣。右手持五鈷金剛杵，左手持孔雀翎銅鏡，
法像威立於壇城外圍西南蓮花上。
蓮師十三金法──外西北
“蓮師解脫輪迴尊”——主地獄、餓鬼、畜生三惡道遮止。
亦稱“上師斷輪迴苦”，藏名“咕嚕見松棍堅”。身紅綠色，穿白、藍、紅色三層法衣。右手持鉞刀，左手托盈滿甘露之嘎巴拉。
法像威立於壇城外圍西北蓮花上。
蓮師十三金法──外東北
“蓮師大樂尊”——主遮止俱生苦源，為六道依怙。
亦稱“上師六道依怙尊”，藏名“咕嚕卓助貢佳”。身白綠色，穿白、藍、紅色三層法衣。右手持九鈷杵，左手持三叉天仗。
法像威立壇城外圍東北方蓮花上。
蓮師十三金法緣起
當蓮華生大師將要前往西南方的羅剎國時，在宮唐的地方，王子木赤真波首先向上師頂禮繞行，以頭觸蓮師之足，手執住蓮師的衣角，悲淚盈眶地呈上這哀傷的請求：
“寶上師啊！在那末期的五百年中，在這茫隅宮唐雪山之旁，我的子嗣居住著，如果那時候他們被貶為平民而受苦，藏王豈不可憐，我的子孫們能指望誰呢？”
“當戰亂興起時，隱修靜地、福地遭到破壞，囂嚷如市集，河谷地成了盜賊馳聘之處，如果沒有了修法的空間，兩種受供養的喇嘛就辛苦了。未來的信徒更可憐，經堂成了諍斗場所，身語意的代表物品受到毀損，在家的俗人挪用了神聖的物品，外道在靜修之處，大唱其經，眼看法輪即將毀時，一切神聖的所依物、經、像等，很難保得住，法輪的護法又該指望誰呢？”
“德行高的被人毒害了，高官貴人的命被勾走了，高貴的人有了點小過就被貶，好友使計相竊佔時，藏之臣豈不可憐，大王能指望誰愛護呢？疾病、戰爭、飢荒盛行，四方的人進逼中心地帶，鬼怪魔礙們出來作怪危害生靈，不喜歡的事都發生了，受苦哀號的人民，實在可憐，無依無靠，又能指望誰？”
“赤松德真王命已盡，舍下我木契珍波於藏地，父王壽命真如此短？”
“難道上師您的悲心這麼小嗎？難道我的功德這麼小嗎？”
“佛法之輪要這樣壞損嗎?莫非藏民的福氣已盡？”
“父親及上師離開時，木契珍波還沒死，我該信任誰？指望誰呢？”
“慈悲關照的會議誰來開？殊勝教法誰來請？死時頗瓦誰來作？中陰的痛苦誰幫忙消除？除障的事業誰來作？上師您的慈悲不會這麼小吧！”
他這樣哀傷地說完後，就失了神，昏了過去。
這時蓮師在藏王的耳中吐以口水加持，以增強其記憶，把王子的頭摟在懷中，說道：
“聽著吧！具有信心的藏王，我有緣有信心恭敬的孩子！赤松德真的壽命已達盡頭，王子你且莫沮喪！我是為利益眾生而來，要為有緣的人開示真實之法！”
“王子！別沮喪！你一切的罪障，可由和我相見而清淨，不論現在、未來、中陰中都可再三見到我，因而能消除痛苦。別沮喪！從現在起的十六世中，要作利益眾生的事，然後到鄔金空行世界去！”
“吾子！別沮喪！在這茫隅宮唐之地，你的子孫如能純正地維護住佛法之地，我的悲心將一直地照顧著他們，那些帶著信心恭敬心如佛所教的於清淨之處修法的人們，是佛所關愛的，我必慈悲加持保護之。福報不足、造惡業、具有邪錯見解的不善者，分別心大、只看壞處、挑毛病的邪徒，我沒能保護他們，這些造罪惡的人們及現在的壞官、擾亂大王之心、違背教言者，他們最終必會投生下三道去。但是，因為曾見過我、聽過我的話，當惡業清淨時，也會再成為我的門徒的。”
“王子莫悲傷！到了濁惡時期的末期，在“札桑山”的東邊，會有一位隱世瑜珈修行者，他將發願來開啟我的伏藏法來維護王子的後代子孫。”
“王子！莫悲傷！惡世末期眾生因為被虛妄相所迷惑，而陷入了邪見的泥淖中，不肯修持佛法及相近的善法，疑心很大，那位札桑山邊出來的人，他就像是密咒大乘教法，行善的隱修瑜珈士，他一定會解救宮唐的王臣及人民的。王子！別沮喪了。”
說完之後，就說了個名為《消國王之苦、煩惱自解脫》的教法，傳完之後，又說道：
“王子！為了子民，你展現出這麼大的悲心，所以濁世尚未完結之間，我將慈悲加持保護你的子民們，王子！你應把這樣遺訓留給子民們。”
“種姓良善，來源尊貴，這是光明天系統，木赤真波以後到血統尚斷絕間，我必慈悲善加攝受之，莫聽惡友、惡臣之言，當遵國法、佛法來過活。”
“為了對治邪惡時期中出現的目無律法的狡詐諍誑者，故當建立律法，自當依法而行，藏地自然安樂。如果身命有危，失去權勢，受到壓迫時，可由諸神依約，消除之。”
“為照顧濁世宮唐王，在像毒蛇堆的石山腰部，可以取得保護王子子孫的口訣，那時的眾生疑心大，但不應存有邪見，要照我所教而修，如此其願可成。為惡之王恕我不護持。”
又說：
“當我的伏藏被開發出來保護此地時，已是西藏受荼毒之時，厭惡的事都發生了。上有神鬼之擾，下有惡龍作亂，中有地神之擾，及惡劣大王之亂，百姓作亂，同族相爭，法緣將絕，本尊神之成就隱沒了，空行護法也只能在須彌山上才看得見，眾生福緣已盡。宮唐王、施主、臣民們！當依我教而修，依伏藏法而修，那時我蓮華生的大悲力將很有力地展現出來，要恆常不斷地祈禱呀！”如是云云：
耶瑪火（奇妙哉）
西方具足安樂剎chà土中
無量光佛運大悲加持
加持化身蓮華生大士
為利瞻zhān部洲眾而到來
具足不斷利生之大悲
鄔金蓮華生前我祈請
加持願望自然獲成就
始自法王赤松德真起
法王嗣sì統未斷絕之間
三時恆常不斷賜加持
西藏護法大王唯一友
（蓮師為西藏的護法，也是藏王親近的朋友）
具大悲護持大王法行
鄔金蓮華生前我祈請
加持願望自然獲成就
身處西南調伏羅剎chà境
悲心普視藏土諸眾生
無明顛倒眾生引導主
方便調治愚癡難調眾
恆俱關愛心之大悲者
鄔金蓮華生前我祈請
加持願望自然獲成就
到達惡世劫濁末期時
每日晨昏為利藏而來
騎乘旭日光束而到來
上弦初十日親自降臨
具大力利生之大悲者
鄔金蓮華生前我祈請
加持願望自然獲成就
五百劫末諍劫混濁時
眾生悉皆煩惱無毒粗
煩惱粗重五毒行入心
此時惟如您慈悲以護
（當此之時只有像您這樣慈悲者來保護）
俱信導入善趣大悲者
（引導具信眾生進入善道的大悲心者）
鄔金蓮華生前我祈請
加持願望自然獲成就
霍說可怖軍隊圍繞時
教乘法輪將強烈被毀
心無疑慮專一而祈請
鄔金天龍八部眷環繞
霍說軍隊必定被卻退
鄔金蓮華生前我祈請
加持願望自然獲成就
壞有情幻軀之病起時
（破壞有情眾生幻軀的疾病生起時）
為痛苦難忍之病所害
心無疑慮專一而祈請
鄔金與藥師佛無二別
若非壽盡障礙必消除
鄔金蓮華生前我祈請
加持願望自然獲成就
五大相剋地精敗壞時
有情若為飢荒患所害
心無疑慮專一而祈請
鄔金與諸空行財神眾
必定消除貧困與飢渴
鄔金蓮華生前我祈請
加持願望自然獲成就
具緣者為利生取藏時
（若有具福緣的人為利益眾生，而想開啟伏藏寶藏時）
以無虛偽誓願之大勇
（以大勇氣發下確實是為利益眾生的無偽誓願）
心無疑慮專一而祈請
鄔金與本尊天無別故
（鄔金蓮師與本尊神是完全相同無差別的）
父財無疑可讓子取得
（具緣之子必定可以得父親蓮師的伏藏寶藏）
鄔金蓮華生前我祈請
加持願望自然獲成就
尋覓密境深林蘭若時
（在尋找隱密之境、幽寂密林、清淨修行地時）
若暴風雨雪瀰漫阻道
心無疑慮專一而祈請
鄔金周繞威猛地祇qí眷juàn
定可導入修行之正道
（必定可以平發引導進入修行的正道）
鄔金蓮華生前我祈請
加持願望自然獲成就
虎豹熊羆pí毒蛇具牙者
曠野可怕隘ài道漫遊時
（當在虎豹等有利牙野獸出沒的曠野可怕隘口漫遊時）
心無疑慮專一而祈請
鄔金勇士使者護法眾
（鄔金蓮師與其勇士，使者，護法眾等具在於此）
必可驅除惡毒之有情
鄔金蓮華生前我祈請
加持願望自然獲成就
地水火風四大起障礙
（當地水火風四大不調而產生障礙時）
若至損害危及幻軀時
（如果到了會損害危及虛幻的身軀時）
心無疑慮專一而祈請
鄔金與四大之佛母等
（鄔金蓮師與地水火風四大的佛母同在）
必將四大平息於當下
（必定使四大的紊亂於當下就平息消除）
鄔金蓮華生前我祈請
加持願望自然獲成就
行經恐怖隘ài道峽谷時
若為殺劫盜匪所迫害
心無疑慮專一而祈請
鄔金具有四手印密意
摧毀盜賊野人之貪恨
（必可將盜賊與野人們的貪狠心摧毀降伏）
鄔金蓮華生前我祈請
加持願望自然獲成就
被任何殺奪軍眾圍困
（被任何會進行殺戮與搶奪行為的組織所圍困）
以利兵器攻擊迫害時
心無疑慮專一而祈請
鄔金與其所俱金剛帳
（鄔金蓮師會與其金剛帳幔同時顯現）
定令殺手驚懼兵器脫
鄔金蓮華生前我祈請
加持願望自然獲成就
一旦壽盡死期來臨時
若為強烈肢解苦所逼
（臨死時，如果遭到四大分離所產生的痛苦所逼迫時）
心無疑慮專一而祈請
鄔金為無量光之化現
（鄔金蓮師乃是阿彌陀佛所化現者）
定令往生極樂之淨土
（一定可讓亡者往生到極樂世界）
鄔金蓮華生前我祈請
加持願望自然獲成就
借用幻軀既壞中陰中
（當此幻軀已損壞，處於中陰身境界時）
為幻象幻中幻苦所逼
（若為種種幻象與幻中的虛幻等痛苦所逼迫時）
心無疑慮專一而祈請
鄔金以其知三世悲心
定令幻象當下自解脫
鄔金蓮華生前我祈請
加持願望自然獲成就
復因業與緣之力所致
執幻為實且生痛苦時
心無疑慮專一而祈請
鄔金為大樂王之體性
定令痛苦迷惑連根除
鄔金蓮華生前我祈請
加持願望自然獲成就
若六道眾生為大苦逼
尤其藏地君民痛苦時
當以極勝解敬信渴求
（應當以很強烈的勝解，恭敬與深信的渴求心）
心無疑慮專一而祈請
鄔金大悲無變永垂視
（鄔金蓮師將會以其大悲心，不變不移，目不轉睛地觀照著）
鄔金蓮華生前我祈請
加持願望自然獲成就
說完之後，蓮師悲憫關愛地垂顧著王子，而給了王子十三種如同“如意寶”的口訣。王子恭敬頂禮繞行之後，蓮師看著鄔金淨土，乘日光而去。王子即將《煩惱自然解脫》教法以及《如意寶》的教法，連同遺訓藏在芒宇的“林欠崩巴”的地方，委託庫藏守護者“謝天女”四姐妹守護，並說：“一旦時機到，扎桑山東邊的有緣大士出現時，可由他取去以保護我之子民。”沙芒嘎。
王子宣佈道：“子民們！具恭敬的人！《上師三身禱文》應該於隨時想到上師時就祈請。
向父王交待的是：'初夜降伏之時作祈請。'
向措嘉主母交待的是：'黎明增長之時作祈請。'
向比丘南開寧波交待的是：'天明卯時息災之時作祈請。'
向那南多傑敦炯交待的是：'傍晚懷愛之時作祈請。'
向木赤真波交待的是：'中夜暗中最暗之時作祈請。'
向宮唐王交待的是：'白天一得空閒之時即作祈請。'
總而言之，被痛苦所逼迫時所作祈請。對於大王我的血統無過失，而且都依法修行的具緣（後代）者而言，一切佛之恩德皆極大，尤其上師之恩澤更不可思議，應聽我護法大王之言，常以勝解之心作祈請。”
如是云云。
此篇向宮唐王所說之祈請文，名為《桑巴龍珠瑪》（願望任運自然成就祈請頌），復被王子木赤真波藏於魯拉佔巴江寺中，交付給庫藏守護主“丟薰瑪”天女守護之。
後來在水龍年時，由祖古桑波扎巴（化身善名稱者）從魯拉佔巴江寺中取出，交給大持明林金規殿（規記爹出堅，具驚翎帽者），而由其將此祈請文從金紙轉譯出。庫印，隱藏印，秘印。
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