印度大師的神奇轉世表演
轉世的爭議
在佛陀之世約千年之後，有位偉大的大乘佛法哲學家兼知識論專家，名叫月官和一位同時期無與倫比的哲學家月稱，籍由講、著、辯，他們兩人一起使“中道”教義思想凌駕印度各學派之哲學。
月官的前一世是位受教育的印度人，他受到了大慈悲者觀世音菩薩的眷顧加持，升起了無我的大悲與無緣的大慈。
從前有位博學的大師，他後來轉世為月官。大師與一位非佛教徒的學者辯論並獲勝了，失敗的對手很尊敬地提出他切實有力的看法。他說佛教班智達較卓越的邏輯辯論完全是靠他的聰明才智，因此，只要善於辯論的人都會贏得勝利。
“僅是贏了一場辯論，又如何能決定性地證明佛教觀點的優越呢？那隻能證明誰是個較優異的辯論師罷了。”對手抗議地說。
那位非佛教徒接著又說，他不相信能有確切的證據來支持轉世的教理，因此對整個業力、因果的教法也提出疑問。“如果沒有前生的證據，我們如何能相信有來生？”他說：“如果能證明轉世確實存在，我和我的所有學生都將會改而追隨佛陀的。”
慈悲的佛教班智達想了片刻，然後說：“我將死掉，並刻意以某種方式轉世來證明輪迴是可能的。請國王來做證吧！你就可以得到你要的證據了。”
他的對手既驚訝又感動於這位佛教上師對自己堅定的宗教信仰無我的奉獻。他默默同意，雖然他不相信這個佛教徒會真正以自己最終的死亡，讓這齣戲劇達到合邏輯的結論。
佛教大師要求國王和他的老師們，將他的屍體保存在密閉的銅棺內。之後，這位班智達在他自己的前額用朱丹做記號，在口內含了一顆珍珠，躺下來準備死亡，瞬間，他就辭世了。
由於完全了知生死的幻象，這位佛教大師立刻如他所願轉生為當地一位班智達的兒子。幼童出生時有許多吉祥的徵兆，其中包括：嬰孩的眉間有朱紅的記號，而且口中含有珍珠。
這些奇跡引起宮廷教師們的注意，並轉告國王。
於是國王傳喚了那位異教徒學者和其他證人，命令人將密封的銅棺在他們面前打開。珍珠已從圓寂的班智達口中消失，朱丹的記號也不見了，卻在那無爭議的轉世者額前清晰可見。
那位異教徒大師完全信服了，帶領他的弟子皈依了佛法。他經常以那位佛教班智達如何捨棄自己的生命，使他人都能找到正道的故事來啟發他的弟子。
幼童長大後，就是有名的月官大師。他曾以和龍樹菩薩法嗣月稱在那爛陀有七整年的公開辯論而聞名。這場辯論最後不分勝負，彼此大笑發現：月官每夜都親受他的保護尊觀世音菩薩的加持，才能回答月稱機智具挑戰性的問題，而他的對手月稱同時也從他自己的本尊文殊菩薩處得到加持。
《雪獅的藍綠色鬃毛》
喇嘛舒雅·達
著 谷響譯
一部非常有趣而饒富深意的書：《雪獅的藍綠色鬃毛》。
這部書的作者，確切地說是記錄者，是一位美國的猶太人，六十年代頹廢而叛逆的嬉皮士，七十年代以後其心智突然轉向而且至今的寧瑪教徒----舒雅·達。另外他還是個詩人。
在這部書裡，他從他的諸位上師，那些遠在國外的西藏喇嘛之處收集了許多故事，"這些奇異精彩的故事都帶有精神的意義，喚出寧靜、輕鬆自在和古怪離奇的氣氛，顯出峻峭喜馬拉雅山的自由和超越。"
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