白骨觀（膽少莫入）
若人信解圓教，而煩惱重，不能習此夢幻觀者。應作不淨觀。 謂觀身五種不淨。
一、種子不淨。謂父母精血赤白二色和合成故。智度論雲 ：是身種不淨，非余妙寶物，不由白淨生，但從穢道出。
二、住處不淨。謂在母腹中，生髒之下，熟髒之上，不淨流溢，汙 穢充滿，彼中住故。又海山云：不淨乃作衣裝，汙穢便為飲食。
三、自體不淨。謂三十六物，皆是不淨共和合故。言三十六者。外有十二，發毛爪齒垢汗大小二遺眵淚涕唾。次有十二，皮膚血肉肪膏腦膜骨髓筋脈。中有十二，心肝膽肺脾腎腸胃生髒熱髒赤痰白痰。即知從頂至足，皆是不淨。永嘉師云：革囊盛糞，膿血之聚，不淨流溢，蟲蛆住處，鮑肆廁孔，亦所不及。
四、自相不淨。謂九竅常流諸穢惡故。言九竅者。兩耳出垢。兩眼出眵淚。兩鼻出膿涕。口出涎唾。大便道出屎。小便道出尿。智度論云：種種不淨物，充滿於身中，常流出不淨，如漏囊盛物。
五、究竟不淨。謂命終身壞，澎脹臭穢，膿血蛆分，不堪近故。天台云：從足至頭，從頭至足，循身觀察。唯見澎脹壞爛，大小便道蟲膿流出，臭劇死狗。心地觀經云：應觀自身臭穢不淨，猶如死狗。
金光明經云：我從久來恃此身，穢膿不可愛，雖常供養懷怨害，終歸棄我不知恩。觀自身竟。復觀他人，若男若女所有之身，皆具五種不淨，乃至觀一切世間有情之身，皆是不淨。故起信論云：應觀世間一切有身，悉皆不淨。種種穢汙，無一可樂。既觀皆是不淨，貪愛之心自然不起。阿含經說：昔有國王嗜慾無厭。有一比丘以偈諫曰：目為眵淚窟，鼻是穢涕囊，口為涎唾器，腹是屎尿倉。但王無慧目，為色所耽荒。貧道見之惡，出家修道場。天台云：雖觀不淨，能成大事。如海中死屍，依之得度。
白骨觀
或作骨鑠觀。應先觀自身額上，皮肉爛墜，唯見白骨。漸漸從狹至寬。想於一頭，皮肉爛墜，見於白骨。乃至全身，皆見白骨。既見自身一具骨鑠分明現已。復觀余人爛墜亦爾。觀第二具已。漸次於一房一寺一城一國，乃至遍地，以海為邊，骨鑠充滿。為令觀心增長。復卻從寬至狹漸略而觀。唯見一國皆是骨鑠。漸見一城一寺一房一具。又於一具中乃至漸漸唯見眉間少許白骨。見眉間少許白骨已。專注一緣。湛然而住。如是修習，乃至得定。此觀成就，一切貪愛自然消亡。
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