祕密主的部落格

佛教到底是無神論還是有神論？

有一些不了解佛學的網友在我博客留言，以無神論者的口氣“教訓”我不要宣揚迷信，然後有一些師兄留言告戒這些網友說，佛教本身就是無神論。的確也有高僧指出佛教是無神論，但普通大眾一般認為佛教是有神論。我個人認為，這個問題不是個簡單的二元問題，因為，既可說佛教是無神論，也可說佛教是有神論；既可說佛教不是無神論，也可說佛教不是有神論。

    要說明白這個問題，我們先來看看無神論和有神論的定義。

    無神論並沒有統一的概念界定和統一的哲學思想。廣義的無神論是指任何對神或靈魂的存在缺乏相信的思想（不相信神和鬼的存在）；狹義的無神論是指認為神和鬼不存在的思想（否定神的存在）。由於思想不統一，一些無神論者可能完全否定任何超自然事物，但另一些無神論者可能相信諸如占星術、算命、因緣、特異功能等說，認為它們是未被發現的自然規律。因此，無神論分為強無神論和弱無神論。強無神論明確聲稱神不存在，類似於對無神論的狹義定義。很多情況下，無神論其實是指強無神論。弱無神論則類似於廣義定義下的無神論，即任何不是有神論的關於神的思想。弱無神論包括不可知論。

    唯物主義的無神論比較明確，認為宇宙人生的一切現象，都是由物質運行所產生和決定，除物質的活動之外，沒有離物質而存在的任何精神實體。人這樣的生命也純屬物質的“偶然創造”，在出生以前，沒有過去，死亡之後，沒有未來，就是有，那也只是肉體生命物質遺傳的源頭和延續。對個人而言，人死如燈滅，縱然也承認人在世間時所發揮的精神力量，但只是政治的或文化的能夠影響於後世。

    無神論沒有統一的思想，有神論就更沒有統一的思想了。持有神論思想的人很多是有宗教信仰的人，但也有很多是沒有宗教信仰的人。有宗教信仰的人，他們的有神論也各不相同，當然主要是宗教派別不同，但他們幾乎都相信有一位至高無上的神創造一切並主宰一切，每個大的宗教派別所信仰的這個至高無上的神都不一樣（同時他們都相信人有靈魂，相信鬼魂的存在）。

    如果把佛教視為宗教的話，可以說，只有佛教是個“特異”的宗教，因為佛教不認為有一位至高無上的神創造一切並主宰一切，也即，不承認作為世界本源的精神實體和創世造物主的存在，主張業力論或緣起論。佛教中的佛雖然全知（遍知一切）但不是全能。雖然佛是修行者渴望達到的至高無上的果位，但佛不是神，是覺悟的人，是自覺覺他，覺行圓滿的人，任何人都可以通過修行成為佛。佛並不能創造一切，也不能主宰一切。菩薩只是人修行到佛的果位過程中必然要經歷的過渡果位（共有51個層級，見《佛、菩薩、神仙與人等到底什麼關係？》）。雖然我們人類的佛教體系是被我們稱為佛祖的釋迦牟尼建立的，但在釋迦牟尼成佛以前，宇宙中就已經有無數的人成佛了（其中包括我們熟悉的阿彌陀佛等許多佛在內），成菩薩的就更多了。從這個意義上說，佛教似乎並不屬於有神論，倒偏向於無神論。

    但是，佛教這個“偏向無神論”與唯物主義的無神論又有本質不同，唯物主義的無神論不相信有鬼神的世界，但佛教不是「無鬼神論」者。佛教堅定認為精神或意識的實際存在，決不認為是物質產生和決定了意識。當然，佛教發展到現在，也分出了很多派系，拋開個別佛教派系的觀點不談，佛教認為眾生一直在六道（天道、阿修羅道、人道、畜生道、餓鬼道、地獄道）中輪迴（人死後再投胎之前的中陰身不屬於任何一道，世俗中人所見的鬼往往是這樣的中陰身），而輪迴的主體“心識”或靈魂是存在的，人是有前世和後世的，世俗中人所說的鬼怪、天神也是存在的，但他們都只是在六道裡輪迴的眾生，很多是由人直接輪迴去的，他們雖然有些“神通”能對人類施加某種影響或作為，但他們絕對沒有能力主宰人的一切，因為包括人在內的眾生的輪迴，完全只受自己所造的業所產生的業力的牽引。

    佛教認為有無數的佛菩薩的化身，也有眾多欲界、色界、天人、阿修羅、無色界天、餓鬼道眾生、藥叉、世間眾神（河神樹神山神……等等）、幽靈等等。有的可見，有的肉眼不可見。這類生靈構成了非人類的隱形生命世界，其中除佛菩薩的化身外，都是眾生，只是生存的時空和生活方式、苦樂覺受、壽命不同。雖然我們普通人的肉眼一般看不到，但任何修禪定（甚至是煉氣功）的人，不管他是否有宗教信仰，不管他如何堅信不存在鬼神，修到一定層次後心識就能離開軀體，去到遙遠的地方（地球以及外太空），也能去他們（各種鬼神）的時空世界遨遊，而且必定會看到他們，甚至能與他們交流，我們這個世界有不少這樣的人存在，就是沒有任何修行的普通人，也有一些能看到天道、鬼界等其它道的眾生甚至和他們交流，只是他們通常不會告訴別人。

    與基督教的“信上帝者去天堂不信上帝者去地獄”不同，佛教絕對沒有“信佛者去天堂不信佛者去地獄”一說，人造善業極多而沒有嚴重惡業，不管他是否信佛，哪怕他是信仰其它宗教的人，都有可能去天堂（佛教裡說的天道或淨土）。同樣，就是皈依了佛門人，假如他造了嚴重惡業，不管他如何信佛，也會去地獄（不過虔誠懺悔和修行可以減少呆在地獄的時間）。一切都決定於自己。佛弟子頂禮、膜拜、供養諸佛菩薩會有很大的功德，但這個功德不是因為佛菩薩因你對他的膜拜供養產生了世俗意義的歡喜而賜予給你的，而是你自心去掉了很多貪嗔痴慢妒帶來的修行上的進步所產生的，如果你只是形式上的膜拜供養而沒有自心的真誠（發心），那沒有任何功德。佛菩薩根本不需要你的膜拜或食物與金錢供養，也不可能包庇任何一個造惡業的佛門弟子。佛沒有能力讓任何一個不自修的人成佛，即便是佛陀的親生兒子和親密助手。

    概括說來，佛教，只是佛陀通過無數世的修行而成佛（徹悟）以後，發現了宇宙和生命的演變真相，而創立了一套有關宇宙和生命的完整教育體系，包羅萬象。因此，與其它宗教不同，佛學是一個極其龐大且邏輯嚴密的體系，任何人僅用一生的時間根本不可能將這個體系學到完全的融會貫通。但是，任何人通過佛陀所教的方法修行，都能像佛陀那樣遍知一切。至今為止，佛教裡所描述的宇宙觀和世界觀，還從來沒有被實證科學證偽過，反而不斷被實證科學所證實。顯然，佛教既不是無神論，也不是有神論；既不是唯物主義，也不是唯心主義。