千手千眼觀音斷食八關齋戒(紐涅)閉關之功德利益
千手千眼觀音斷食八關齋戒(紐涅)閉關之功德利益
「紐涅」是清淨罪業快速的法門之一，經由紐涅的持戒，能深切體會飢渴之苦，令大慈悲心油然而生。藏文字義中，「紐」是禁食行齋戒，「涅」是安住於此境，「紐涅」即安住於禁食齋戒的境界。「紐涅」具不可數功德，能調伏我們的惡念，捨離惡業，令心安住覺明體性之中，此乃保護行者、使遠離八萬四千煩惱痛苦的殊勝修持法門！「紐涅」具不可數功德，能調伏我們的惡念，捨離惡業，令心安住覺明體性之中，此乃保護行者、使遠離八萬四千煩惱痛苦的殊勝修持法門！受持八關齋戒，應以清淨的菩提心為動機；切莫只為減重前來忍飢挨餓。受戒，並非如同犯人帶著手銬腳鍊備受束縛；戒之深義，貴在保護行者的身、語、意免造諸惡業。
千手千眼八關齋戒(紐涅)閉關之功德利益：
1. 修持一次千手千眼觀世音菩薩八關齋戒的功德，可到達欲界天的四王天。
2. 修持二次的功德，可以到達三十三天的忉利天。
3. 修持三次的功德，可以到達比三十三天更高的夜摩天(天界皆需與阿修羅
爭鬥，此天無需與阿修羅爭鬥)。
4. 修持四次的功德，可以到達兜帥天彌勒佛淨土的外院，具善淨土(嘎殿) 。
5. 修持五次的功德，可以到達化樂天(心中所願皆可由心中化現而享用) 。
6. 修持六次的功德，可以到達他化自在天。
如能好好修持八關齋戒，如法守戒，無誓言衰損，可永不墮三惡道，無論投生何處，皆有佛住世，並得佛傳法，永遠可得清持戒波羅密，任何願望皆可實現，最後會證得無上正等正覺的佛果。
目前(今生)暫時的功德是：如法持守千手千眼八關齋戒一次，可遠離病災、貧困以及戰爭、武器的恐懼，不僅今生如此，來生也是如此，來世投生之處，福報圓滿，吃的、穿的、用的自然不虞匱乏。不論男女，生來長相莊嚴、美麗，身上無需香水，自然散發香氣，長得五根圓滿，令人恭敬、讚嘆！
持戒的功德利益
1. 由於過去生劫所積聚之不善業及生活中所造作諸惡業，而導致之疾病、
不幸、障礙、皆會由我們行持齋戒而淨除，且滅造惡因，因此此戒律是
最殊勝破除諸障礙及不幸之最有力法門。
2. 八關齋戒是無上善巧，以增加財富及快樂之法。透過護守戒律之功德，
我們的善業會不斷的增長，如同河流小溪般的灌注，更何況它的碩果成
就—健康長壽與快樂。
3. 藉此修戒法，棄除造惡業之因，並且由於持戒的功德，使心性了然，易
覺知惡業之不利與放棄造惡之行為。
4. 持戒之善功德可披澤及鄉土，因此土地將會吉祥平安，疾病不臨無有飢
荒家宅永安。
5. 護持戒法之功德，可以完全清除過去累世所積之惡業，不會轉生於下三
道，且斷除了投生下三途之因。
6. 佛陀曾示：「持戒是最直接獲得自由難得人身，而不會投生於下三道之
法因」。故我們將來將會再獲得寶貴的人身。
7. 閉關持戒之功德猶如一粒種子，於識田中將會萌芽成長終會得到證悟佛
性之果位。以上即是持戒的功德利益。
行持齋戒禁語之四大法益：
1. 禁食與禁語是不易挨受之戒條，如是約束力會使我們昇起莊嚴慎重心，
而行為上則更加謹慎小心，不造過失。
2. 由於極度的不適與飢渴，使我們憶及並了解下惡道之痛苦，進而啟發深
切出離痛苦之願望，生出精進修持之心。
3. 由於禁語可避免言不及義的閒聊，不會造成口業的積聚。
4. 假如我們不能避免聒噪不及義之言談，則許多有害的心念將隨之生起，
煩惱也因彼而來，故我們禁語，斷除了無聊的言語，相同的、亦不會造
成口患過失的情況。
八關齋戒之戒條及果報
1.不殺生，成就長壽無病。
2.不偷盜，成就衣食無慮。
3.不淫，成就身體器官健全。
4.不妄語，得以不受欺瞞。
5.不飲酒，成就記憶力，且免於昏沈。
6.不坐臥高廣大床，能獲眾人愛戴。
7.不非時食（過午不食），食祿不虞匱乏。
8.不塗香華曼，不歌舞觀聽：前者成就身體完美 無有異香；後者成就佛的
妙語功德。
因為受持八關齋戒的緣故，以致每一時刻，不論行住坐臥，有否在修法，均能增長善業。因為修善業時，往往含有某些惡業，守這八戒可以幫助我們累積更多更純淨的善業功德資糧。
持誦「千手千眼觀音」儀軌法本之功德
由於聖觀音之大慈悲心，淨除眾生之苦難，並予以造就快樂之境，若你向祂虔誠祈訴今世一切不順與痛苦，將會得到悲護，使你拔除舊業造就新德，圓滿你們快樂與財富之願。
由於聖觀音之大加持力，便得苦因，惡業，五毒障 (貪、嗔、癡、慢、疑)等將能得以減斷，反 之，信誠，智會及禪修三摩地與善功德將陸續相長。 可往生「阿彌陀佛淨土」，因為觀音菩薩與阿彌陀佛本質無異，二尊現同一淨土，因此，只要我們虔誠向觀音菩薩祈請，則於臨終時必可往生西方極樂淨土。
基於以上之修持功德益果，此「千手千眼觀音」齋戒閉關實是無上殊勝的重要法門。釋迦牟尼佛云，「若有人在一百世中勤修布施，所積聚功德尚不及一日受持八關齋戒。」融合千手千眼觀音儀軌而修，更見殊勝！觀音菩薩曾立誓願「修持紐涅儀軌一次者，即決定來世不墮下三道。」紐涅中，持誦觀音菩薩六字大明咒和大悲咒。《大乘莊嚴寶王經》云：「六字大明陀羅尼，是觀自在菩薩摩訶薩微妙本心。若有知是微妙本心即知解脫。」能依法念誦六字大明咒，能得無盡辯才、得清淨智聚、得大慈悲、日日得具六波羅蜜多圓滿功德。《大悲心陀羅尼經》中，觀音菩薩更揭示大悲咒的形貌狀相乃是「大慈悲心、平等心、無為心、無染著心、空觀心、恭敬心、卑下心、無雜亂心、無見取心、無上菩提心」，示諭眾人當依此修行之。
在無限劫之時間中，修習佛法以累積福德及甚深智慧，並使福智之累積達到極至後，可以到達開悟覺海之彼岸。這是完美的佛陀境界，為四身及五智之縮影，此五智包含為自利利他而親證法身以及經由報化二身為利益輪迴眾生所作之無間斷利生之事業。
由觀世音菩薩之千眼中化出賢劫千佛，永離惡業並已成熟善道，具足三十二相，八十種好的佛身，六十種口德，十力，四無畏，十八種特別美德，二十一種無盡善，及其他心善等。由這些不可思議身、口、意之秘密能力，以各種方式來調伏眾生。諸佛以象徵性或者明示性之聖形來與應機眾生接觸。這些有情以上、中、下不同之感應能力經由十地、五道，一步步地達到佛境，以六度、四諦、三十七助道品以及八萬四千法門，來實現佛境。
聽到諸觀音菩薩化身的名字、陀羅尼或憶念他們的身形，可以消除因病苦、魔障、刑罰所致之八種或十六種恐懼。最終能平息輪迴不止及下道受生諸苦，於十地五道漸進，終能證得佛果。特別是『紐涅』之齋戒儀軌，於西藏佛教各派中傳佈甚廣，此儀軌以千手千眼觀世音曼達拉為基礎，屬於〝基利雅〞密續中之蓮花部，由尼師巴嫫之傳承而來。由親見觀世音菩薩並受其加持的少數大成就者一代代傳下來，所以所具有的加持力量非常大。
觀世音菩薩之誓願說，行此儀軌一次者決不受生於下三道，又說，清淨地行此儀軌一次者，得自下三道脫出。由於善力增長，致使風調雨順，五穀豐收，惡力消除，霜雹之恐懼亦得平息。眾人身、口、意所染之惡習得以清淨，飄零於輪迴之時間也縮短四萬劫，即使四大基本重業及五無間重罪，亦因而清淨及消除。
觀世音菩薩之長、短咒由一千一百萬佛所說，功德巍巍不可思議，具有非常大的利益及功德，持者、用者均受諸佛之照應，一切時中，疾病消除，免受敵人之威脅，受知於統治者，不受蟲害、刀兵、中毒非時死等。死後中陰之懼消除，往生西方極樂世界，親見佛。殺盜淫妄四基本業及五無間重罪因持咒而清淨，所有見、聞、憶、觸蓮冠觀音陀羅尼者，可以將直墜地獄之惡業消除，這些信眾永不墜入下道，反而得以成為轉輪王有十萬劫之久。持咒者擔心死後去處，可以往生西方極樂淨土或東方阿閃佛淨土。以咒力加持沙土，灑於屍體或骨骸，即使亡者已受生下道，亦得解脫，如是利益及功德述之不盡。
以下摘自__正法源學佛會資訊
由大堪布貢噶旺秋仁波切指派，宗薩佛學院堪布- 蔣稱卻扎主持。
禁食齋戒法源自印度，印度國王英札菩提的公主，因染上痲瘋病，被逐出王宮，住在偏僻的小茅屋中，內心極為痛苦，每天都向觀世音菩薩祈請，持誦大悲咒和六字大明咒，連續修持幾年後，又為觀音化身的上師慈悲攝受，授與蓮花部密續的禁食齋戒法，依此再持續修持幾年後，親見觀音菩薩，痲瘋病全部痊癒，容貌比原來更莊嚴，從此依次證得初地至八地菩薩的果位，法號稱為吉祥比丘尼，之後，她廣傳禁食齋戒法，漸漸地此法傳入西藏，至今傳承不斷。
在修持禁食齋戒的兩天中，每天都受持八關齋戒，修持大悲觀音法門，並且於第二天禁語、斷食、禁水，藉此持戒持誦大悲咒修持大悲觀音法和身語意的苦行，能獲廣大的功德利益，如十一面觀音密續中說：「若有人為我，於十四或十五月圓時，行禁食齋戒，能去除四萬劫輪迴的罪業，執持薄伽梵我的名號有大利益，但行禁食齋戒更勝於持千億佛的名號。」又云：「若行一次禁食齋戒，女身命終來世將為菩薩或男身，而背離輪迴；禁食齋戒時，因身禁水、禁食，能清淨身障，因口禁語，能清淨語障，因意持咒語，能清淨意障。」又云：「持誦一次大悲觀音長咒，不但能清淨聲聞的四根本墮罪，且能清淨一切五無間重罪，如是鄭重精進地持誦，其功德就更不用說，彼等將生若干千億佛的善根，若再加以觀修，功德更大，一切心願將如願圓滿。」
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