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滅定業真言為什麼能“滅”定業

也許大家都聽過佛之三不能，其中之一就是定業不能滅。傳燈錄四（元圭傳）對此之詮釋是：‘佛能空一切相成萬法智，而不能即滅定業。既然如此，佛又為何傳地藏菩薩滅定業真言，真言又是如何“滅”定業的呢？欲回答此問題，有必要了解以下幾點：

1. 什麼是定業：

《優婆塞戒經》曰：“何因緣故，名果報定？常作無悔故，專心作做，立誓願故，作已歡喜故，是故是業得果報定。除是之外，悉名不定。” 業之與報，皆是自心現量。心空一切皆空，心假一切皆假，心中一切皆中。特凡夫不達能造所造，能受所受，當體三德秘藏；而以殷重倒心，作殷重惡業，必招殷重苦報，名為定業。彼心既定不可輓回，大覺亦不能即令消滅。

2. 定業如何“滅”

因此，定業能否滅之根本在於定心能否消滅。世尊大慈悲巧設方便，令地藏菩薩說咒勸持，即是轉其定心漸使消滅也。地藏菩薩以大悲願故，遂設方便，而說滅定業真言，學者若能至心懺悔，發心精進，則何業不能滅轉，何咒不能消業？究竟只在當人一念信受持咒之心耳。真言者，諸佛之秘密總持是也。此咒實為藏經中《陀羅尼集經》所載之地藏菩薩法身印咒，因其梵文有摧伏、散滅、粉碎一切罪業、罪障、惡業之決，故華文自古稱此咒為滅定業真言。

3. 如何持滅定業真言

滅定業真言：唵，缽囉末鄰陀寧，娑婆訶。讀音：ōng，bō là mò lín tuó níng，suō pó hē。

唵，亦有讀為 an的。

在地藏法門的修持中，持滅定業真言，應數過百萬以上，如是修行，方見成效，切不可一曝十寒，一日只誦佛名號數聲，未見利益，遂懷疑慮，譬如砌磚建屋，日砌一磚或數磚，即終日嘆怨，為何屋不能住？若日日勤勉，則屋必速成，令人不受風霜雨露之侵，蟲蛇虎狼之害，若日不精勤，善少業重，何能見效？得果必要種因，妄心求法，法何可得。誦持之數，本亦為相，實不必拘泥，然眾生心思散亂，幫強以為數，令其精進。修習地藏法門，見效速緩，果報大小，著在發心。或有誦經百部，不見驗證，即退初心，以為佛菩薩願力或許有虛，而不論自己發心是否為正，發世間增上心則果小效緩，發出世菩薩提心則果大效速，學者妄念末消，願力不具，如魚游水，終不脫海，何況出離三界，此《欏嚴經》謂：“因地不真，果招迂曲”。若能發起菩薩心，志心精勤，三字五字、一句一偈即可感應開悟，何待百部萬聲？若學者事務繁忙，無暇專修，亦可將修行與工作、生活相結合，隨時隨地發起菩提之心。因發菩薩心，故得大功德。學者效此，平時掃地，意想在掃除自己，眾生之三毒；一日三餐，意想供養佛法僧三寶、六道眾生，如此等等，若學者時時能如是至誠發心，廣設方便，盡令解脫，而我自身方成佛道”。

以一言結之，釋迦世尊謂定業不可救，所以寒造罪之心。地藏菩薩說滅定業真言，所以慰窮途之客。