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嘎巴拉碗淺釋

彌龐仁波切：“ 上師、明妃、嘎巴拉，具相三者如依之，一切共不共悉地，真實獲得續宣講。 ”

鑑於目前網絡上密乘重要法器 — 嘎巴拉，即顱碗的過於氾濫且存在嚴重弄虛作假的行為，為使密乘法友免於徒遭不祥噩運。現根據自己所學，將嘎巴拉一些最基本的判斷點整理成文以便參考，懾於守密原則不能公佈判斷依據。

如嘎巴拉出售商家，連這些基本判斷標準也不清楚，那麼其所宣揚的托巴的種種善妙之處，則非常值得懷疑！

正文：

1 ．瓣數：在嘎巴拉的瓣殊勝講究很多。一般都不能超過五瓣，所謂：“ 餓鬼六瓣乞食碗，達瑪七瓣愚昧痴，納讓八瓣生地獄”。

2 ．壽劍：指嘎巴拉內部眉骨前方凸起的骨鋒。

3 ．如意樹：嘎巴拉內部命線的支線。

4 ．如意牛跡：指嘎巴拉內部的凹坑。

5 ．明點：嘎巴拉外部凸出的骨凸。

6. 財路：指嘎巴拉對應後腦部分的類似溝渠的部分。

7 ．嘎巴拉表面呈現一些特殊的標幟或圖案，如文字、圖像、動物、物品、法器、壇城或佛像等等……

8 ．破瓦洞：破瓦洞也是最基礎的判斷，乃是指嘎巴拉的後腦部的小孔洞。一般來說，如果找不到破瓦洞，就絕對不能要，極為不祥。

真正具相的嘎巴拉碗，極為罕有可謂千里挑一，在嘎巴拉碗專門的講述著作真正具相的嘎巴拉碗，極為罕有可謂千里挑一，在嘎巴拉碗專門的講述著作《 托巴成就如意寶藏 》：“ 瑜伽智者需謹慎，標記截法瓣光滑，顏色形狀及圖案，九處誓言與遮蔽，正確持法共十種。 ” 也就是說，對於一個嘎巴拉碗品相的鑑定，包含有截法、塊瓣、光滑、顏色、形狀、圖案、九處、誓言、遮蔽、持法十個方面的因素。僅以其中的 “ 塊瓣 ” 來講，有“ 餓鬼六瓣乞食碗，達瑪七瓣愚昧痴，納讓八瓣生地獄 ” 的說法，也就是說供奉六瓣的嘎巴拉碗會感生貧窮而成為乞丐，供奉七瓣的會感生愚癡，供奉八瓣的死後會轉生到地獄。沒有梵穴的嘎巴拉碗，也很不吉祥：也就是說，對於一個嘎巴拉碗品相的鑑定，包含有截法、塊瓣、光滑、顏色、形狀、圖案、九處、誓言、遮蔽、持法十個方面的因素。僅以其中的 “ 塊瓣 ” 來講，有“ 餓鬼六瓣乞食碗，達瑪七瓣愚昧痴，納讓八瓣生地獄 ” 的說法，也就是說供奉六瓣的嘎巴拉碗會感生貧窮而成為乞丐，供奉七瓣的會感生愚癡，供奉八瓣的死後會轉生到地獄。沒有梵穴的嘎巴拉碗，也很不吉祥： “ 無有梵穴子侄愚，自身智慧趨癡呆 ”，供奉者會感生子侄和自身愚癡的不祥果報。

現在也有不少投機方式：比如人工鑽頗瓦洞、泡藥水漂白後上油致使難以辨識原色、內部塗漆不易識別如意樹、骨由墓地挖出非天葬 ... 等等，鑑於以上的緣故，建議如果想請供嘎巴拉碗，最好請具經驗的師長前輩幫助鑑定，不要自召禍端。頭蓋骨數量萬千，只是具足徵象的少。