百歲善知識 方於教授--諾那活佛及貢噶活佛法嗣
方於先生（1903—2002），我國著名文學翻譯家、音樂教育家、雲南藝術學院教授。
她的祖籍在江蘇武進，本人成長於蘇州。其父方毅在上海商務印書館詞典編輯部任部長。18歲那年，方於在上海考取中國歷史上首批公派女留學生，赴法留學。
於1935年初，拜在了 諾那活佛門下，起初主要修持本尊綠度母。她說：“那個時期，我不用怎麼祈請，睜眼閉眼都能很明顯看到 諾那師父顯現，端坐在我頭頂的光明中。
諾那上師傳方於觀音修法，囑修觀音心咒600萬，然而她依儀軌才修了6萬，即親見本尊，獲得成就。又成就秘密本尊尊勝佛母。
諾那活佛在漢地廣傳了密乘的祈請頌、本尊法、咒語、破哇、護摩等。上師在漢地的最後一段時日裡，於南京的一個道場，萬分珍重地為少數弟子傳了寧瑪巴九乘道次第及大圓滿龍欽心髓的深法，方於居士即是受法者之一。（諾那上師的根本上師 貝雅達賴金剛，從四世佐欽法王 敏覺南喀多傑領受大圓滿法要。）
至1935年5月，方於居士共計從 諾師學法五個月。諾那上師離開南京將赴藏地前夕，深感對這位宿慧非凡的女弟子傳授的法不夠多，因此囑咐大弟子 王家齊上師：“你要代我向方於傳法。”
此後，方於居士依止王家齊上師學法，敬稱其為“王師父”。臨近1937年末，日寇逼近南京，她祈問 王上師：“中國這麼大，逃到哪裡才可免難呢？”王上師說：“去雲南的昆明，昆字比日高，日軍打不到那裡。”
臨走時，所有家財都來不及收拾。方於居士找到一個有蓋子的竹籃，對家中供奉著的一尊檀木觀音像說道：“菩薩，弟子如果能夠把您請在這裡面，就帶您走，不行的話，就真的沒有辦法了！”隨即把觀音像放置到籃子裡，放上蓋子，正好合適。這是方家逃離南京時帶走的唯一佛像。
就這樣，方於居士和父母、丈夫、妹妹，為避途中戰亂和匪劫，繞道緬甸而行，歷盡千辛萬苦，來到昆明。她的弟弟當時因學校課程尚未結束，遲走一步，離開南京一周後，即發生震驚世界的南京大屠殺慘事。
1939年，麗江普濟寺的 聖露呼圖克圖到昆明圓通寺修法超度辛亥以來陣亡將士。方於居士從其學法，得到了很多噶舉派的灌頂。聖露上師並單傳一極密之法給方於，命她獨修，不得傳與他人。她修持頗哇用功甚深，頭上梵頂穴處很深地向內凹陷。
1940年，貢嘎活佛駕臨昆明，方於居士在其座下領受了大量噶舉派、寧瑪派灌頂。當時，日寇飛機瘋狂轟炸昆明，民眾都在“跑警報”，人心惶惶，食品供應緊張。方於居士和同修們帶著自己做好的食物，到西郊妙高寺的山上供養 上師，誠心求法，得到了《大圓滿徹卻脫噶三虛空會合瑜伽修持法不共口訣》等甚深密法的傳授。她在 貢嘎師父的指導下閉關，出關後將體悟和境界向師父陳述，貢嘎師父逐一給予了解評。在她的一生中，以 諾那活佛和 貢嘎活佛為根本上師。
王家齊上師先後三次到昆明弘法，諾那傳承的很多法，方於都是從 王上師處領受的。貢嘎活佛曾親自認定，王家齊上師是蓮師的化身，並率眾人對 王上師進行禮拜。王上師的心咒，與蓮師心咒僅有一字之別。
以上三位大德對 方於居士都很器重，先後賜予她“金剛阿闍黎灌頂”。
虹身成就者喜繞俄熱仁波切曾說：“因方於教授真實成就度母、四臂觀音二本尊，有其內而顯於外故，其常用念珠靠近母珠兩側珠子，分別變成透明與混沌之陰陽水晶。”方於先生修持綠度母法時，整串念珠全變成了紫色，直到她圓寂後，這紫色才漸自有些消褪。
方於先生精通的密法很多，如寶瓶氣、紅觀音本尊法等，尤其於徹卻、脫噶的修證，體悟獨深。
年過花甲之後，她在修持中，自己的心咒自然呈現。平生修持本尊、大手印及大圓滿之智慧神通（如天眼、宿命智、無礙分身它處）顯現，秘密救度人與非人的感應事跡數不勝數，實與觀音度母聞聲救苦、隨處顯身的大慈大悲本懷無二無別。
關於方於先生的前世，有說她曾是香巴噶舉派的一位祖師。但她自己修到相當的程度時，清晰地憶起自己曾是一位藏王的明妃。
昆明蓮華精捨建成並開光圓滿後不久，97歲的方於先生開始示現病相：眼圈和嘴唇呈紫色，白玉一般的面色也黯淡下來，並出現心臟不適的症狀。有一位明眼人來看望後說：“方老其實沒有什麼病，只是重建精舍，為眾生承擔了太多的業障，她本來是可以活過百歲的，但現在看來不大可能了。”
其間，幾度病情十分沉重，但她肯定地對家人說：“沒事，走不了。”2002年初的一天，她老人家說：“這回是真的要走了！”
2002年2月4日，正值立春。99歲之高齡的方於先生，在家中自己去上了衛生間，清空內體之後，回到臥室，在床上跏趺坐、手結降魔印，安詳地將心性融入法界。兩晝夜後，心口餘溫不散。數日後荼毗時，身軟如綿。
2月8日，在昆明西郊玉案山 筇竹寺旁，座缸的爐子才安置好，有的弟子就看到 地藏菩薩現身於空中散花。2月9日荼毗時，晴空萬裡，並出現如皈依境中左右對稱的幾組紅色為主的蓮花祥雲。次日啟缸後，靈骨呈現極為清晰之全身度母觀音本尊形象及種子字，並有各色舍利無數。
留言列表
