常見藏傳佛教藏語~用語
寧瑪巴派：俗稱﹙紅教Nyingmapa﹚，稱為舊密教，尊蓮華生大士為教主。
薩迦派：俗稱﹙花教Sagyapa，意為灰白土﹚，元世祖忽必烈開始，以大寶法王來管理。“世襲制”，由父子伯姪
相傳，可以娶妻生子。
噶舉派：俗稱﹙白教Kargyupa﹚明代開始也是以大寶法王為領導中心。藏語“噶”是佛語或指師長的言教，“舉
”是傳承金剛持佛親口所授密咒教義的意思，所以“噶舉派”﹙Kagyu，白教﹚是一個重視口耳傳承的教派。
格魯派：俗稱﹙黃教Gelupa﹚從明思宗崇禎十五年﹙西元1642年﹚，由五世達賴喇嘛（Dalai Lama，生平為西元
1617-1682年）阿旺‧羅桑嘉措為西藏最高宗教領袖，政權及於蒙古，才正式開始「教政合一」制度，以宗教治理
國家，一直持續到現代。
噶當派：﹙俗稱老黃教﹚ “噶”是佛語﹙經、律、論三藏﹚的意思，“當”是教誡或教授的意思，“噶當”意為
一切佛語皆是對僧人修行全程的教導。
覺本派：是一個專長翻譯的“本教”派別，曾大量將佛經改為“本教”經典，並加入“本教”的不同說法，而造
作為“本教”的經典。諸如將《二萬五千頌》改為《康瓊》、《廣品般若》改為《康欽》、《瑜伽師地抉擇分》
改為《笨經》、《五部大陀羅尼》改為《黑白龍經》，最後 “本教” 終於擁有一套自己編纂的《大藏經》。
強巴佛：即未來之彌勒佛﹙Buddha of the future ，Jampa ，Maitreya﹚。
都嘎佛母：大白傘蓋佛母。
措道那木瑪雅：藏語尊勝佛母。
桑旺奪巴：藏語密集金剛。
頓曲：藏語大樂金剛。
繼吉：藏語“多杰吉杰”，大威德金剛。亦即雅曼達嘎”Yamantaka。
多吉恰：藏語金剛手佛。
多吉帕母：金剛亥母。
卓瑪：度母。
帕顛拉母：女護法神祇騎騾天母﹙吉祥天母Srimahadevi，即Laksmi﹚。
師君三尊：就是赤松德贊、蓮華生大士、希瓦措大師三人。
蓮師八變：釋迦獅子蓮花生、日光、獅子吼、忿怒金剛、蓮花金剛、蓮花王、愛慧。
《甘珠爾藏經》：稱佛部藏經，是正藏，收入經、律和密咒三個部分。
《丹珠爾藏經》：稱祖部藏經，是續藏，收入讚頌﹙經譯和咒譯三個部分﹚以及歷代高僧、活佛所著的紅教經典
，並有醫學、詩歌、曆算、文藝等書籍。
甘丹：意為兜率天，是彌勒菩薩正教化的世界。
達賴喇嘛：西元1580年，順義王俺答汗封索南嘉措為“聖識一切瓦齊爾達喇‧達賴喇嘛”，蒙古語“瓦齊爾達喇
”是“執金剛”的意思、“達賴”是指大海，此尊號意思是說索南嘉措對顯密佛學智慧如海、成就超凡，是為“
達賴喇嘛”稱號的開端。
呼畢勒罕：達賴喇嘛、班禪額爾德尼等。
呼圖克圖：Khutughtu，有大福者，轉世活佛。
協敖：執法者，俗稱鐵棒大喇嘛，維持全寺的紀律。
喇嘛：藏文“喇”是上，“嘛”是無，喇嘛有上人、師長之意。
仁波切：寶；藏傳佛教傳統,一個寺廟只有一個"仁波切"是一切依怙處,其他的僧人都稱為"喇嘛"。
活佛：Tulku“朱古”，經認證的轉世靈童。
般智達：是大博士級以上，智慧如海無法測度，是紅教的稱呼。
格西：黃教則稱佛學博士為"格西"。已取得格西學位的僧人稱“佐仁巴”，雖有學過顯教而尚未取得格西學位的
稱“介仁巴”，相當於旁聽生。
堪布：老師,教師,教授。教授經典論述五明等等知識學問，其品德學問修行都廣受尊崇。殿內坐位依次排列先是
堪布接著才是活佛、格西以及翁則、協敖的坐位。
堪千：比"堪布"更資深學問修行更高深的喇嘛
釋迦益西：生平年為西元1352-1435年，被明成祖封為“大慈法王”
布達拉：梵語即“普陀落迦”是觀世音菩薩聖地的意思，所以布達拉宮被視為是觀世音菩薩的第二剎土，並且認
為“達賴喇嘛”就是觀世音菩薩的化身。
日喀則：Xigaze，意為“最好的庄園”
措欽大殿：主要大殿、大法堂，如同大雄寶殿。
堆松拉康：藏語稱三世佛殿。供奉著過去“燃燈佛”、現在釋迦牟尼佛和未來“強巴佛”﹙彌勒佛﹚
覺拉康：主供釋迦牟尼佛的大殿。
扎倉：僧院。
吉康：集會堂。
第巴色康：財產管理處。
康村和米村：是基層管理機構。
甘丹頗章宮：二至五世達賴喇嘛的寢宮。
喇讓：喇嘛私邸。
金科：藏語密修壇城。
竹康：修行殿。
赤妥康：宗喀巴大士和歷任甘丹赤巴生前起居、修習密法的寢殿。
龍崩康：靈塔
色拉：是野薔薇花；因為色拉寺依山建築在一片野薔薇花盛開的地方，又名“薔薇寺”。
甲達繞木切：即小昭寺，又名“上密院”（藏語稱「居堆巴扎倉」﹙舉堆札倉﹚，意是“續部經堂佛學上院”）
。
居麥巴：拉薩市的北京東路別建一寺為“下密院”，稱舉麥札倉，意為下部地區弘傳密法的寺院。
雪頓節：藏語「雪」指的是酸奶，「頓」是宴會的意思，所以「雪頓節」就是藏族的「酸奶節」。通常都在這個
節日「展大佛」。
西藏地區的環境、風俗習慣特色所發展出來的密宗佛教，因為有它的獨特性，才能夠被西藏、蒙古、不丹、
拉達克、尼泊爾、青海、西康、雲南以及滿州地區的人所信仰，雖然並非完全能適合於漢人社會，但仍有瞭解的
必要。所以特從本人編著的〈藏傳佛教建築與歷史文化〉專篇中，將其常用用詞節錄出來，以提供給大家參考。
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