藏傳佛教諸佛母——妙音天女
妙音天女
藏名譯音：(哈)拉嫫 揚間 瑪
心咒：嗡 畢卒 畢卒 札嘉哇達尼 雜拉雜拉 美達哇大尼 滴瑞（以） 滴瑞（以） 布滴 哇大尼 梭哈
解說：此天梵名為薩羅沙縛底，其名稱起源於印度薩羅沙縛底河之神格化。
在大日經內則稱其為辯才天或妙音天等。此天女與水、河、池、沼等因緣不淺，故古來在印度池邊河畔建祠奉祀。又此天女喻之為音樂之神，為智慧佛文殊之明妃。
此尊形象，身色白，一面二臂，雙手抱鳳頭琴彈奏，天女裝束，貌如芳齡十二童女，環釧瓔珞諸飾莊嚴，雙足交錯，安住在蓮花月輪之上。
妙音天女是智慧和文藝女神。傳說大梵天十分愛聽微風吹拂南海時發出的樂音，所以這些悅耳動聽的聲音化成了聰慧美麗的妙音天女。妙音天女文靜慈善，身著華麗天衣瓔珞，手持琵琶，作彈奏狀，端坐於五彩繽紛的蓮花中央。
妙音天女(辯才天女)
印度女神婆羅室伐底，即薩茹阿斯瓦堤，其意為辯才天女，被引入西藏的神殿，叫做妙音佛母,妙女天女，她經常手捧著梨狀的琵琶。在佛教中無論顯密均重視此尊的功德，藏密視她為文殊菩薩的佛母。在經典中提到，觀音為消除世間的五濁弘流，拔下自己的一枚犬齒放入海中幻化出妙音天女方便度眾。
妙音天女一面四臂(也有二臂等形象)、雪肌玉顏、青絲成髻，天衣綢裙，環釧瓔珞諸飾莊嚴。貌如芳齡十二童女，雙足交錯，安住在蓮花月輪之上。
又此天女喻之為音樂之神，為智慧佛文殊之明妃。左手輕托千絲鳳頭琴，右手玉指輕撚談奏妙音，以其打動眾生。
修持此法門可開慧增福，得善妙辯才破諸外道斜論。究竟而言可以彰顯俱生佛智，得證佛果，成就無二文殊妙音一切悉地。
妙音天女
妙音天女是印度教與佛教共通的一位本尊。印度教所尊的妙音天女形相，與佛教所修的妙音天女幾乎完全相同，唯一的細微分別在於外道把她的琵琶頂飾畫為向外勾，而佛教則繪為向內勾。其他的佛教本尊法門，必須配合菩提心而修方會有感應，妙音天女卻不一樣。由於他是印度教及佛教共同的本尊，我們配合菩提心去修固然最好，但若無菩提心的基礎而修持他的法門，一樣會有感應。這是一種例外的案例。"
妙音天女是梵文的本尊。在印度、西藏，但凡學習梵文者，大多會修此法門以求學習順利。由於他是賜予各種智慧及文藝天分的本尊，凡學習或從事藝術、文學、書法、音樂、工巧、寫作及辯論的人，修持此法門都會得到甚大的幫助。
修持妙音天女還有一個要注意的要點：此本尊能迅速賜予智慧的增長，但卻不利於累聚財富。故此，修持他的法門的人，一般都有傳統先修財續母閉關或同時依止財續母，以填補這方面的需要。
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