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《 一場阿羅漢與文殊菩薩的較量故事 》

大迦捨尊者到處去度化弟子，文殊菩薩也到處度化弟子。

迦捨尊者是小乘，顯現上證得阿羅漢果。

文殊菩薩是大乘。

大迦捨尊者依靠阿羅漢的神通來觀察弟子。

比如說對面有一個人，他就用神通觀察這個人是什麼根器，

我要傳什麼法，他能證得什麼果，然後就給他傳相應的法。

大迦捨尊者依靠阿羅漢的神通智慧觀察，這個人有證得阿羅漢的機會，

他要去講小乘法，讓這個人今生證得阿羅漢。

今生能證得阿羅漢，是不是也很殊勝？

文殊菩薩偏要中間插一槓子。

文殊菩薩比大迦捨尊者動作快，跑到那個人面前，先給他講一個大乘法，

講完之後，這個人不但沒有機緣證得阿羅漢，反而生邪見，聽到空性法之後，

立即生起邪見，退失信心還墮到地獄中去了。

大迦捨尊者一看心裡非常不舒服。

就不服氣，說：明明人家是有機會證得阿羅漢果，你跑到這兒搞破壞。

但是，大迦捨尊者也不敢得罪文殊菩薩，大家都知道文殊菩薩智慧太高！

就只有跑到佛那去告狀，佛是怎麼回答的呢？

佛說：

「從表面上看，你講小乘法，成就阿羅漢果的利益比較大，文殊菩薩講空性法，

讓眾生生邪見墮入惡趣。

但如果從長遠看，你去教導這個人，他今生獲得阿羅漢果之後，

就進入寂滅定，要入定十大劫。

等到佛來請他出世，才能出定，出定之後，他才開始行菩薩道入於大乘，

然後再開始要成佛，還要再經過三大阿僧祇劫。

但是文殊菩薩不一樣，雖然表面上看，讓他墮地獄了，但這個人因為聞到大乘空性，

即使生邪見了，他墮地獄的時間，沒有阿羅漢入於寂滅定的時間長，

他會從輪回中很快出來，阿羅漢還沒有從定中起定，這個人就已經成佛了。 」