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【爬過佛像的螞蟻】~~林青玄

燒香的時候，突然看見一隊螞蟻，從莊嚴的佛像爬過，牠們整齊地從佛的足尖往上爬高，從佛的胸前走過，然後，走過佛的臉頰，翻 越佛的寶髻，順著佛背，最後，躡足由金色的蓮花台上下來。

看這些無聲的螞蟻爬過佛像，我簡直呆住了，彷彿聽見幾百個出力吆喝的聲音，循聲望去，原來，牠們是搬著孩子散落在地上的餅屑要回家去了。

我升起的第一個念頭，是想把牠們吹落，因為佛像是何等的莊嚴，豈容這些小螞蟻踐踏 ? 但我的第二個念頭，使我停住了，這些螞蟻都是佛陀口中的眾生。

佛告訴我們 : 「佛與眾生，無二無別。」我怎麼能把這些與佛無二的眾生吹落呢 ?

第三個念頭，我想到了，這些螞蟻是多麼偉大，在牠們的眼中，佛像與屋前的草地，甚至是平等而沒有分別的，牠們沒有恭敬也沒有不恭敬，反而我對佛像的恭敬，成為一種執著。

其實，依佛所說，我對爬著的螞蟻或屋前的草地，都應該同樣恭敬，《法華經》不是說 : 「有情無情，同圓種智嗎 ? 」於是，我便很有興味地看著螞蟻爬過佛像，走回牠們的家。

這時，我又發現牠們爬過佛像，並沒有特別的理由，反而是走了艱苦的路。為什麼螞蟻要走這條路呢 ? 我想不通，後來知道了，原來，平坦與艱苦的路，對螞蟻也沒有區別，只有兩度空間的螞蟻，平地與高山，對牠都是平等。

坐下來的時後，我想起了自己也只是一隻螞蟻。從前，總認為一般人在這個世界是走了平坦的路，我們學習佛道的人，則是選擇了艱苦之道。

今後，應該向螞蟻看齊，要做到平坦與艱苦都能平等才好。看螞蟻時，不知道為什麼就浮起“螞蟻三昧”四字。

「三昧」，一般都被說是“定”或“正受”，心定於一處不動曰定，「正受」所觀之法曰“正受”。但更好的說法是“等持““等念”。平等保持心，故曰等持。諸佛菩薩入有情界平等謢念，故曰等念。

多麼尊貴的螞蟻，牠們受到佛菩薩的平等謢念，而且對佛像與草地有平等的心。這就使我悟到了 : “真正的三昧，不是遠離散動，而是“定亂等持”。在平靜之境，善心一處住不動固然好 ; 在亂緣之中，能真心體寂，自性不動，不是更高妙嗎 ?

三昧，講的是自性的平等，與法界的平等。

佛經裡說 : 「眾生蒙佛之加持力，突破六塵之遊泥，出現自身之覺理，如賴春雷之響而蟄蟲出地，知與佛等無差別者，是平等之義也。」知道山河大地無不是佛的法身，這是平等。

傳說，從前禪宗五祖弘忍去見四祖道信時候還是個孩子，在大殿裡解開褲襠就尿來，門人跑來驅趕 : “去！去！去哪裡的野孩子，竟敢在佛殿小便 ? 年幼的五祖說 : “你告訴我，何處沒有佛，我就去那裡尿尿！”

四祖聽了，驚為大根利器，收為徒弟，果然傳了衣缽。這是等持！不過，這是祖師行徑，我們凡夫可不要真到佛殿亂來！看過螞蟻爬過佛像，令我開啟不少智慧。

當天夜裡，搭計程車，司機說 : “開計程車也有火侯，空車與搭客時候，能同等看待。空車時，不著急，不憂心 ; 載客時，不心浮，不氣躁。能這樣子，才算是會開計程車了。”

呀！原來到處有“三昧”！

「三昧」佛教術語，又稱三摩地，為等持，正心行處，心一境性。意指專注於所緣境，而進入心不散亂的狀態。持戒，禪定，智慧三者合稱為三無漏學。漢傳佛教經常將它譯為禪定。

嗡瑪尼貝美吽！