般若心經驅魔儀軌（回遮）
吉祥薩迦派玉隆拉加寺課誦
般若心經驅魔儀軌（回遮）
【皈依發心】
諸佛正法賢聖三寶尊
從今直至菩提永皈依
我以所修施等諸資糧
為利有情故願大覺成
【三遍】
梵雲薄伽梵帝般若波羅蜜多悉達雅
藏雲薄伽梵母般若波羅密心經
頂禮薄伽梵母般若波羅密多
如是我聞，一時薄伽梵住王舍城鷲峰山中，與大比丘眾，及諸菩薩摩訶薩俱。爾時，世尊等入甚深明了三摩地法之異門。復於爾時，觀自在菩薩摩訶薩，行深般若波羅蜜多時，觀察照見五蘊體性，悉皆是空。時具壽舍利子，承佛威力，白聖者觀自在菩薩摩訶薩曰：若善男子，欲修行甚深般若波羅蜜多者，復當雲何修學？作是語已，觀自在菩薩摩訶薩答具壽舍利子言：若善男子及善女人，欲修行甚深般若波羅蜜多者，彼應如是觀察，五蘊體性皆空。色即是空，空即是色，色不異空，空不異色，如是受想行識，亦復皆空。是故舍利子，一切法空性，無相無生無滅，無垢離垢，無減無增。舍利子，是故爾時空性之中，無色，無受，無想，無行，亦無有識。無眼，無耳，無鼻，無舌，無身，無意。無色，無聲，無香，無味，無觸，無法。無眼界乃至無意識界。無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智無得，亦無不得。是故舍利子，以無所得故，諸菩薩眾，依止般若波羅蜜多。心無障礙，無有恐怖，超過顛倒，究竟涅槃。三世一切諸佛，亦皆依般若波羅蜜多故，證得無上正等菩提。舍利子，是故當知般若波羅蜜多大密咒者，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切諸苦之咒，真實無倒，故知般若波羅蜜多，是秘密咒。即說般若波羅蜜多咒曰：峨帝峨帝，波羅峨帝，波羅僧峨帝，菩提薩訶。舍利子，菩薩摩訶薩，應如是修學甚深般若波羅蜜多。爾時世尊從彼定起，告聖者觀自在菩薩摩訶薩曰：善哉善哉，善男子，如是如是，如汝所說，彼當如是修學般若波羅蜜多，一切如來，亦當隨喜。時薄伽梵說是語已，具壽舍利子，聖者觀自在菩薩摩訶薩，一切世間天人阿蘇羅乾闥婆等，聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行。 【三遍~九遍】
伽梵母般若波羅密心經由大唐國大德三藏法師沙門法成譯本大正藏 V01.8p.850.
欲修經者，觀面前虛空中，如來結降魔印，周圍觀自在菩薩、舍利子二人以問答之姿，大小乘比丘環繞，新正住空性義中盡量多誦甚深七經以上，亦多誦明咒，後欲回遮魔難者：
南無敬禮師，敬禮佛，敬禮法，敬禮僧，敬禮大佛母般若波羅蜜多。
我之真實語令成辦。猶如昔時帝釋天依般若波羅蜜多甚深意趣思維念誦詞句即回遮邪魔等一切不順違礙，如是我亦依般若波羅蜜多大佛母甚深意趣思維念誦詞句即能於一切邪魔不順違礙，悉令回遮（擊掌），令無有（擊掌），令消除（擊掌），令極平息（擊掌）。 【三遍】
【後期念誦】
不生亦不滅。不常亦不斷。不來亦不去。不一亦不異。
能說是因緣。善滅諸戲論。我稽首禮佛。
後語： 現流傳多種心經回遮版本，由藏文版本與大藏經中法成譯本最為相似，以傳承加持不可思議故，衲推薦念誦法成版本較為妥當，不足之處望指正。
本《心經驅魔回遮儀軌》可以每天發菩提心念誦，可以很有效地除障息災。
在寺院中開法會的時候大眾必須先誦一遍《般若心經》，然後念誦除障偈，去息除說法與聞法的障礙，令大眾聽法學法的過程可以順利地生起有利的作用。
大家若果要發心念誦《般若心經》的話，可以在早上念誦九遍，若誦少一些或多幾遍也是可以的，但作為除障的話，我們一般都是誦九遍的，在念誦經文後，可以再另外加誦明咒（即經中最後咒語之“他呀他（嗡）卡謫 卡謫 怕那卡謫 怕那三卡謫 菩提 疏哈”一咒）若干遍，然後念誦除障偈。
在念至“悉令回遮，令無有，令消除，令極平息”這四句的首音節時（注：即四次的“令”字），應拍掌除障。
“障礙”分為內在的與外在的障礙兩大類。外在的障礙是指如火災、颱風等天災及中毒、被盜賊侵害或猛獸攻擊等等的禍患；內在的障礙是指由自身或心識中生起的問題，例如：身體生病及貪、嗔、痴等煩惱心病。此外，還有阻延我們修持的“四魔”。以上所述這些障礙及魔難一律都可以依《般若心經》而息除障患。
在念誦《般若心經》時，有能力的人應盡力去參想“空性”的意義，在擊掌三次的時候，也要去參思“空性”。
在這裡順便簡略說一說擊掌的意義：我們透過禪思聲音與“空性”的關係，從而去體悟事物的實諦，這聲音是有自性地存在嗎？如果它是存在的，它到底在哪裡呢？是在左手？在右手？在兩掌之間？我們透過抽絲剝繭地去分析，會發現聲音的自性其實是找不到的，但卻不能說聲音是不存在的，藉此去明白及接近緣起性空的體悟。“空性”的體悟是最有效、最徹底的懺罪、息災及除障的究竟方法，在除去了我執以後，便不可能有粗實的痛苦與障礙了，這就是修誦《般若心經》來除障及懺罪的原理。
對一般人來說，想要去真正去體悟“空性”不是容易的一件事，但單單藉著念誦此經來作除障也仍會生起很大的效果！大家應當有恆心地持久念誦。我們雖不是什麼大行者之輩，但修持佛法的持久恆常性是有其神效的。即使是凡夫，只要有信心而恆常地去持誦同一經文或真言，自然會得到不可思議的加持力。
在古印度，曾經有一個人向他的師父求法，他的師父厲聲喊：“瑪裡利渣！”，這句印度話的意思翻譯出來就是“滾開！”；但這個印度人卻以為那是上師傳他的一句神聖咒語，所以便很有信心地長年累月去念誦，後來竟然可以用這個“咒”來醫好了很多人的疾病！所以我們要明白：信心與恆久性是很有力量的，若果等到遇上障礙時才念幾遍經文來除障的話，是不易有力量的，這個當然不能說是佛法缺乏力量，這只是個人的修持缺乏力量！
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