問：開了光的佛像就一定要供奉嗎？
祈竹仁波切 ：佛像並不是佛，但它代表佛陀，所以是衆生積累功德的資糧田。爲著你自己的 利益，你可以供養、頂禮、觀仰及繞拜佛像。這是爲你自己的利益而做的，不是 爲了佛而做的。佛像只是一塊銅或鐵，並不需要飲食或花、燈等供品；佛陀則是 圓滿的覺者，當然也不依靠凡夫的供養維生。供奉佛像好比農夫料理土地、施肥、 播種、澆水等等。
農夫所做的種種，並不是爲了土地能得到利益，而是爲了自己 能夠獲利。你供養諸佛也只是爲自己及衆生之利益而做的，並非因爲諸佛有此需 要。如果你不願意，不供奉也可以。諸佛有圓滿的悲心，又不需要你的供品，所 以絕不會因爲你不供養而對你生氣，你不須以凡俗衆生之心態去猜度佛陀的心。
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衲見過有些商人把佛像的頭鋸下來做成裝飾品，甚至改爲桌燈座等産品，這樣是 很糟的行爲。不論你是否佛教徒，這樣的行爲及這樣地處理佛像是一種惡業因， 在未來會引致很嚴重的果報。因果的定律與宇宙的其他定律一樣，不論你是否相 信，它一樣會生效。家中放了佛像而不供奉不打緊，但千萬不要毀壞佛像或選購 這些被商人刻意毀壞的産品。
問：舊佛像可以買回來供養嗎？
祈竹仁波切：如果是從寺院中因各種原因而流出市面的佛像，例如是被偷出的、被搶盜來的 或被寺中不良份子私自售出的佛像，最好是不要去買。這有兩個原因：第一是因 爲我們不要鼓勵及支援這種不善行爲；第二是因爲護法的關係。
在戒風清淨的寺 院，不論有否供奉護法，都會有世間及出世間的護法護持。你的肉眼看不到他們， 不代表他們就不存在。這些護法，會用一切力量令使佛像最終被交還寺院，他們 的威德力量是不可思議的。所以，如果是本屬寺院的珍貴古像，最穩當的方法還 是不要買回來供奉。其他來源的舊佛像，可以儘管請回供奉，但應請有資格及知 識的法師或僧人，依傳統方法重新裝臓及召請勝住。
問：佛教徒可以經營佛具店及佛像買賣嗎？
祈竹仁波切：皈依了佛寶的人，應視一切金、銀、銅乃至紙造佛像爲真正如來，不可視爲商 品而典當或售賣，此乃皈依三寶之各別學處之一。上述尤指販賣如來以維持生計 及糊口，如果並無分毫營利而純以成本供應及以方便他人的心去做，則還可以說 得過去。經營其他佛品，例如香、油燈等物品，則絕對沒有問題。
現今商業社會 有太多的奇怪佛教産品，純粹是不懂佛法或不理佛法的商人自以爲是地製造出來 的，例如印上經文的香爐、印上經文的茶杯及鑄有佛陀聖像的腰帶扣等，我們應 盡可能不售賣這些仿似提倡佛法，實則在顛倒佛法的産品。製造佛像的人，最好 不要以此爲糊口的職業，只收造像材料成本是最好的。
最重要的是，工匠必須依 〈佛說造像量度經〉或有關論著而塑像，比例及細節要正確無誤，不可憑一己想 像而發揮創造。佛經有教導造像的人應如何如法地造鑄佛像，其中並沒說你可以 自己憑創意及世間藝術的風格去發揮亂做。如果連我們佛教徒本身都不依佛語及 佛經去做，就不必歎息佛法漸衰了，我們自己就正在令它滅亡。
請購佛像的時候， 要注意不要在不經意中作語之不善業。如果賣者索價太高，你靜靜走開就算了， 不要討價還價或說出：「這阿彌陀佛不值一百元」這類的話。在討論評述佛像 工藝時，只可以說：「這工匠的手藝不太高明！」而不是「'這觀音實在太醜 了！」
你不要以爲這些小節不重要，修持的人要連最微的不善及過失也戒免， 最微不足道的小善也不可忽略。
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