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諾那活佛的護法神 玄天上帝 （北辰妙見菩薩）

大准提菩薩焚修悉地懺悔玄文（準提懺）中，有記載護持準提法門的北辰妙見菩薩。

祖師諾那活佛來漢地時，曾請玄天上帝為其護法，且有作供養儀軌。

所以我們看到的護法神，只知是來自於道教或婆羅門教諸天神明的身份，但只有大成就者才會知道，其實都是古佛或大菩薩們再來的慈悲權現。

就像佛教大護法神，北方財寶（多聞）天王，密乘說祂的本地其實是五方佛中之寶生佛的化現，你可以說他是大力護法，要說祂是寶生佛的化現也行。

這尊天王護法與其他三位天王，在佛教之前的婆羅門教就已被供奉，並早已歸類為婆羅門教的重要護法天神。

日本三大妙見供奉處為：山口神社、兵庫丹波日光院－密寺、大阪能勢系－日蓮。此次旅日，筆者感覺日本在對北辰妙見菩薩的信仰中，常把妙見菩薩和道教的北極玄天上帝，混合為一人。

如紀州湯屋谷感應山靈現寺鎮座「太上真仙鎮宅靈符七十二神御尊影」，見附圖三；圖內中坐者，日人視為妙見菩薩，兩旁各三十六靈符，合為七十二神符。日人對此圖的理解為：頭上五黑點為五行；雙手捧玉提劍，象徵武將和財神；坐騎中之龜，為鎮宅，保陸上平安；蛇為龍，保佑海上安全。

　　其實此圖中坐者並非妙見菩薩，而是道教北極玄天大帝之像，玄天大帝又稱玄武，宋時避諱改稱真武。

宋以來即傳說真武顯現披髮執劍之形，龜蛇為真武之坐騎。宋．趙彥衛《雲麓漫鈔》卷九描述真武之形貌云：「繪其像為北方之神，被髮黑衣，仗劍蹈龜蛇，從者執黑旗。」元．趙道一《歷世真仙體道通鑑》卷五十三〈林靈蘁〉亦云：「遂現身長丈餘，端嚴妙相，披髮，皂袍垂地，金甲大袖，玉帶腕劍，跣足，頂有圓光，結帶飛繞，立一時久，帝（徽宗）自能寫真，更宣畫院寫成，間忽不見。」自宋而後，真武信仰在中國極為流行。

　　自宋、明以來，史料所載真武大帝的形貌，皆為披髮執劍，騎坐龜蛇，頭有圓光之形，此與日本紀州湯谷感應山靈現寺鎮座的北辰妙見菩薩像相同；可見日本所謂的妙見菩薩，其實祀奉的即是道教的真武大帝。

　　至於為何會混玄武與妙見為一，實者其來有自。流行於日本的東密佛典中，早已把妙見菩薩視為中國的北極星神，

此事起源於東晉．失名譯《七佛八菩薩所說大陀羅尼神咒經》卷二云：「我北辰菩薩名曰妙見。」， 在道教北辰即北極。

佛教將妙見視為北極帝君，建立了妙見與北斗七星的關係及其供修儀軌。

於是東密典籍中，有北斗為北辰妙見菩薩之眷屬等說法。

又密教之妙見菩薩，即玄帝別名。據七佛八菩薩所說大陀羅尼神咒經二日：﹁我北辰菩薩名曰妙見。今欲說神咒，擁護諸國土，所作甚奇特，故名曰：妙見。

處於閻浮提，眾星中最勝，神仙中之仙，菩薩之大將，光目諸菩薩，廣濟諸群生。有大神咒胡捺波，晉言擁護國土，佑諸國王，消災卻敵，莫不由之。﹂

此菩薩足踏龜蛇，其為北方玄武之象，實為玄天上帝之異稱也。