往生咒也稱四甘露咒
往生咒意解：
南無阿彌多婆夜。哆他伽多夜。（歸命無量光佛如來）
哆地夜他。 （即說咒曰）
阿彌利都婆毗。 （甘露主）
阿彌利哆。悉耽婆毗。（甘露成就者）
阿彌唎哆。毗迦蘭帝。（甘露灑播者）
阿彌唎哆。毗迦蘭多。（甘露灑遍者）
伽彌膩。 伽伽那。 （遍虛空宣揚者）
枳多迦利。娑婆訶。（聲聞造作者成就圓滿）
陀羅尼利益
若有善男子、善女人，能誦此咒者，阿彌陀佛常住其頂，日夜擁護，無令怨家而得其便。現世常得安隱，臨命終時任運往生。 阿彌陀經不思議神力傳 隋錄未詳作者 昔長安僧睿法師。慧崇。僧顯。慧通。近至後周。實禪師。景禪師。
西河鸞法師等數百餘人。並生西方。西河綽禪師等。因見鸞法師得生淨土。各率有緣。專修淨土之業。綽師又撰西方記驗。名安樂集流行。又晉朝遠法師。入盧山三十年不出。乃命同志。白黑有一百二十三人。立誓期於西方。鑿山銘願。至陳天嘉年。盧山珍禪師。於坐時見有數百餘人。
共乘七寶華舫往西方。珍禪師遂求附載。其船上人報雲。法師雖講得涅槃經亦大不可思議緣。法師未誦得阿彌陀經及咒。所以不得同去。法師遂廢講業。日夜專誦彌陀經及咒。計應滿二萬遍。未終四七日前。夜向四更有神人。從西方送一白銀台來空中。明過於日。告雲。法師壽終當乘此台往生阿彌陀國。故來相示令知定生。終時白黑咸聞空中如奏音樂。並聞異香。數月聞香氣不歇。其夜峰頂寺僧眾。
咸見一谷內有數十炬火大如車輪。尋驗古今。得生安樂世界者非一。多見化佛徒眾來迎靈瑞。如傳廣明不可繁錄。因珍禪師於此經有驗故。略述此一條以悟來哲。助成往生之志。拔一切業障根本得生淨土。神咒者乃宋元嘉末年。求那跋陀重奉制譯。合計五十九字一十五句。龍樹菩薩願生安養。
夢感此咒。耶舍三藏誦此咒。天平寺銹法師。從耶舍三藏口受此咒。其人云。經本外國不來。若欲受持咒法。嚼楊枝澡豆漱口然香。於佛像前胡跪合掌。日夜六時各誦三七遍。即滅四重五逆十惡謗方等罪。悉得滅除。現世所求皆得。不為惡鬼神所惑亂。若數滿二十萬遍。即感得菩提牙生。
往生咒的確可以超度冤魂，各位平常也可以多念往生咒，除了可以超度冤親債主之外，亦可消自身業障。因為往生咒正式名稱為「拔一切業障根本得生淨土陀羅尼」，中國簡稱為「往生咒」，西藏簡稱為「四甘露咒」。
更是佛教淨土宗的重要咒語，相傳是阿彌陀佛親傳給印度龍樹大師(八宗之祖) 的咒語。
若至三十萬遍即面見阿彌陀佛。
所以阿彌陀佛是甘露王
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