文殊菩薩成佛時的莊嚴淨土 - “文殊師利佛土嚴淨經”
文殊師利佛土嚴淨經 （節錄）
西晉 三藏法師 竺法護 譯
由文殊菩薩勸化成佛的眾生有多少？
時，文殊師利复白佛言：“唯然，世尊，我之本願如佛所言，從如七千阿僧祇江河沙劫行菩薩業，不成道場不致正覺，道眼徹視光睹十方悉見諸佛，普勸化一切眾生悉成佛道，吾心堅住咸開化之，布施，持戒，忍辱，精進，一心，智慧而勸助之，皆是吾身之所勸化。唯然，大聖，今觀十方以無掛礙清淨明眼所見，諸佛皆以勸助建立無上正真之道，斯等皆辦，乃吾成無上正真之道，為最正覺也。雖有是言故爾續立不成正覺，假使所願若具足者乃成佛耳！ “
時，彼眾會諸菩薩等各心念言：“文殊師利前後所見諸佛世尊為幾何？“
於時，佛即知諸菩薩眾心之所念，告師子步雷音菩薩曰：“猶如，族姓子，有一丈夫出現於世，取是三千大千佛土滿其中塵取破碎之，一一諸塵各各碎之，各如一佛國滿中諸塵。族姓子，所趣云何？豈寧有人知是塵數多少者不？“
答曰：“無能知者，天中之天。“
佛言：“假使族姓子，悉能曉了知是塵數佛國多少，不足言也。文殊師利明眼所睹，十方佛土所見，過是塵數之國，百倍，千倍，萬倍，億倍，巨億萬倍，兆載劫數不可限，無量無邊，所願如是不成正覺。正使佛國如江河沙，周匝十方滿中佛樹，一一樹下有坐菩薩，須臾一時皆成無上正覺之道，逮最正覺，臨滅度時，不須佛樹道場起焉普為一切。复過十方不可計量諸佛國土，化於眾生說法使度，所願巍巍致此佛國乃成佛道，使其國中無有聲聞，緣覺之名，純諸菩薩滅除疲厭嗔恨之難，淨修梵行周遍佛土，悉复不聞女人之名，使諸菩薩皆得化生，身被法服跏趺而坐，佛國嚴淨純諸菩薩，熾盛巍巍除小乘法。“
文殊菩薩成佛時的佛號是什麼？
於是師子步雷音菩薩前白佛言：“成佛之時所號云何？“
佛言：“名曰普現如來至真等正覺。所以號曰普現者何？其佛功德普現十方無限國土，其有得見普現如來，若睹光明皆當得莂逮成無上正真之道。於今若佛滅度之後，得聞將來普現佛名，亦當得決，然後成無上正真之道，除入滅志得道跡者。“
往生文殊淨土者，飲食受用如何？
文殊師利复白佛言：“唯然，世尊，我所誓願得成佛時生我國者，令無飢渴飲食之想，眾味饌具自然滿缽在於右掌，適在掌中心則發念：'不先供養十方諸佛，聲聞，緣覺及諸貧匱，危厄乞丐，下劣眾生，先自食者則為不宜！先飽一切然後乃食。'尋如所念神通備足，在所至湊無有掛礙，行疾如風，所念即到十方供養諸佛，下遍眾生，寶衣法服俱亦復然。先供養諸佛，次及所尊，窮賤下劣皆先使安，無有八難眾苦惱患，語則可意不聞惡言，學無禁戒是非之音。無尊無卑，無富無貧，其生我國皆同一倫。“
文殊菩薩成佛時的佛國叫什麼名字？
於時，師子步雷音菩薩前白佛言：“爾時彼土無名號字？“
佛言：“如本誓願所志具足，世界名曰離塵垢心。 “
文殊菩薩成佛時的佛國在什麼地方？
复白佛言：“在於何方？“
佛言：“在於南方，去是忍界極在其邊，眾妙寶摩尼明珠合成佛土，十方一切未曾見聞，奇珍眾寶流布遍現，未曾朽敗而有減損。菩薩所作欲令其地化成眾寶，如念即成在作何寶。眾妙香華所欲備有，亦無日月明，冥晝夜。若菩薩身光所照隨意，唯華開合別晝異夜，無有寒暑老病死事，唯行菩薩便成正覺。若生他方亦無異業，天上世間悉行菩薩，臨命終沒皆成正覺，無有終沒，無中滅度。虛空之中不見伎樂悲和之音，自然而作其音，不宣愛欲之辭，恆出佛法六度無極菩薩篋藏經法之音，隨意所好聞經法音，如念即解皆發正覺，見佛疑滅，聞經解達。
聽聞普現如來名號的功德利益：
於時會中有無央數諸菩薩眾，同時舉聲謦揚大音，佛聞是號適得其宜，名曰普現無違道教。若有眾生聞普現名，乃獲快利無極之慶，況生其國得見普現，值遇神化法則其行！若有聞是所說決者，則為見佛，聞經入心藏之不忘。但逮得聞文殊師利成佛名德，巍巍乃爾，何況目見！ “
時，佛告是諸菩薩曰：“若有得聞百千億佛名號功稱，利益眾生開化度人，不如文殊師利一一劫中化導眾生永安無患，何況得遇普現如來，其慶無喻誠如所雲！“
於是眾會，聞佛贊是諸菩薩言，應時座中諸天神王，及世間人各萬億垓，俱時稽首禮文殊師利，同發聲言：“今自歸命普現如來！“自歸適訖，便有八萬四千垓眾皆發無上正真道意，餘無量人積眾德本立不退轉。
將無量淨土功德莊嚴集於一體的佛國：
時，文殊師利复白佛言：“今我願是諸不可計無量佛土，功勳嚴淨目之所睹，由從所願瑞應處所，皆使合併成一佛土。不計聲聞，緣覺，嚴淨五濁惡世發意之頃。正使我身江河沙劫稱嘆諸國功勳嚴淨，無有限量不得其底，我所誓願复過越彼，無能究竟證明我者，獨佛縷練明知我耳！ “
佛言：“善哉！誠如仁言。如來通慧三達無礙，真爾真爾等無有異。“
文殊菩薩的佛國與極樂世界相比如何？
爾時，會中諸菩薩眾又心念言：“如佛咨嗟文殊師利成佛國時功勳嚴淨，何如西方安養世界無量壽佛嚴淨等不？“
時佛即知諸菩薩心，便告師子步雷音菩薩：“欲知西方安養世界無量壽佛功勳嚴淨，比於文殊師利難以喻哉？假譬言之，如取一毛破為百分，以一分毛取海水一渧，無量壽佛如一分毛水一渧耳！文殊師利成佛汪洋如海，巍巍蕩蕩不可思議。“
還有和文殊菩薩的淨土同樣殊勝的佛國嗎？
於時，師子步雷音菩薩前白佛言：“曾頗有餘方如來國土嚴淨如是者不？“
佛言：“有！東方去是百億江河沙界，名曰超立願，其佛號名普照常明德海王如來至真等正覺，與諸菩薩眷屬圍繞而說法經，興演以來江河沙劫。其佛壽命亦無有限，比普現國嚴淨正等。有四菩薩被弘誓鎧得不可議。 “
又白佛言：“唯願加哀宣布未聞，具說普照常明德海王如來其土嚴淨。又四菩薩名號何等，在於何方遊何佛土，淨德普備能具斯處？ “
佛言：“第一菩薩名曰光英，遊於東方無憂首如來佛土。第二菩薩名曰慧上，在於南方慧王如來佛土。第三菩薩名曰寂根，在於西方智積如來佛土。第四菩薩名曰意願，在於北方鉤鎖如來佛土。“
於時，世尊即如其像三昧正受，其三昧名悉現嚴淨，應時見東方普照常明德海王如來佛土，及諸菩薩功勳嚴淨，自昔以來所希見聞。譬如掌中視寶珠耳，如普現佛國土無異。眾會睹之莫不欣喜：“誠如世尊所言，無有異也。“
普現佛國的菩薩數量有多少？
佛言：“普現佛國菩薩之數，喻如積塵滿十方界，無量壽佛菩薩，聲聞比數多少如一塵耳！
普現如來的壽命有多長？
又普現佛壽命無限，取譬言之，破碎十方三千世界皆使作塵，布散此塵過千佛國乃著一塵，周匝十方而盡其塵，於族姓子寧能計知此塵數不？ “
答曰：“無能限焉！“
佛言：“普現如來以劫之壽當一塵耳！計塵之喻尚不足言，欲知其要如虛空無邊，年壽劫數無以比焉！“
文殊菩薩的不可思議功德----“大寶積經卷文殊師利授記會”
是時佛告諸菩薩言。如是如是。如汝所說。善男子。若有受持百千億諸佛名號。若復有稱文殊師利菩薩名者。福多於彼。
何況稱於普見佛名（注：文殊師利成佛之時名為菩見）。
何以故。彼百千億那由他佛利益眾生。不及文殊師利於一劫中所作饒益。爾時眾中無量百千億那由他。天龍夜叉幹闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等。同聲唱言。南無文殊師利童真菩薩。南無普見如來應正等覺。說此語已。八萬四千億那由他眾生。發阿耨多羅三藐三菩提心。無量眾生善根成熟。於三乘中得不退轉。是時佛告諸菩薩言。如是如是。如汝所說。善男子。若有受持百千億諸佛名號。若復有稱文殊師利菩薩名者。福多於彼。何況稱於普見佛名。何以故。彼百千億那由他佛利益眾生。不及文殊師利於一劫中所作饒益。
爾時眾中無量百千億那由他。天龍夜叉幹闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等。同聲唱言。南無文殊師利童真菩薩。南無普見如來應正等覺。說此語已。八萬四千億那由他眾生。發阿耨多羅三藐三菩提心。無量眾生善根成熟。於三乘中得不退轉。
文殊師利。又白佛言。我复有願。如我所見無量無數百千億那由他諸佛世尊。而彼諸佛所有佛剎功德莊嚴。如是一切皆令置我一佛剎中。唯除二乘及五濁等。世尊。若我自說佛剎功德種種莊嚴。過恒沙劫亦不能盡。如我所願。唯佛能知。佛言。如是文殊師利。如來知見於三世中無有限礙。
爾時眾中有諸菩薩。作如是念。文殊師利所得佛剎功德莊嚴。與阿彌陀佛剎。為等不耶。爾時世尊。知彼菩薩心之所念。即告師子勇猛言。善男子。譬如有人析一毛為百分。以一分毛於大海中取一滴水。此一滴水喻阿彌陀佛剎莊嚴。彼大海水喻普見如來佛剎莊嚴。复過於此。何以故。普見如來佛剎莊嚴不思議故。
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