蓮華生大士應化因緣經 – 即身取證簡要之法 (之一)
蓮花生大士唐卡小畫家作品
這個很快，七月初十，這是蓮華生大士的聖誕，所以這個因緣也很好。蓮華生大士的名號甚難得聞哪，不容易聽到。我舉個例，那個佛學大辭典裏頭，這麼高一摞，你查蓮華生大士，它沒有啊，所以證明是甚難得聞哪。我們知道密宗，只知道密宗祖師是龍樹菩薩，不知道蓮華生大士。日本是從中國學去的，稱為東密，也是龍樹菩薩。那這兩位呢，是互相為師父和徒弟的。蓮華生大士是在釋迦牟尼涅槃之後的八年降世，唐朝的時候到了西藏。釋迦牟尼佛涅槃的時候是周朝，唐朝又到西藏。所以現代有些的人，就不相信這是一個人了。那實際蓮華生大士呢？壽數是一仟多歲。龍樹菩薩的壽數是八百多歲，龍樹菩薩的弟子龍智七百多歲。所以玄奘大師唐三藏去取經的時候，還親見龍智，龍智只像二十多歲的人，所以現在這些人就不信。大家對於這些個事情，就覺得好像是有一些附會。對於龍樹菩薩入龍宮取《華嚴》這些事情，對於取岀《楞嚴》，很多人就不能相信。其實這沒有什麼奇怪，大家都以這個常識作為真理的標準。現在有一些奇異功能，就把這個常識給破一破，所以大家這些都是在情見裏面。
蓮華生大士，這個密教祖師，他的報身就是四臂觀音，法身就是阿彌陀。所以這個祖師之中，蓮師和這個蓮華部和彌陀就是彌陀的化現。這一點也是很特殊的。所以諾那祖師是紅教的法，他就和別的祖師不大一樣，特別尊重淨土法門，尊重阿彌陀佛，這一些是我們應當知道的。
唐朝時他到了西藏，藏王的太妃向蓮華生大士求開示。那麼這一段就是當年蓮華生大士，對於這個西藏的領袖的太妃的一個開示。她所要請的是個什麼呢？「即身取證簡要之法。」「即身」，就在這一身，就還是在這個身體，就取得了證果，而且是簡單重要的法。她所要求的，請蓮華生大士所開示的，是這樣的一個法。所以底下所答的呢，就是這樣的法。你要即身取證 ，這個是簡單的，而且是重要的，而且也是必須的。是從淺入深，但是淺的地方呢，它恰恰是根本，所以我們一步一步談下去，到了最後我們再著重的談一談。
【因果業報，須信非虛。生死事大，無常迅速，應求解脫。】
他頭五句是對一切凡夫說的，「因果業報，須信非虛。生死事大，無常迅速，應求解脫。」你任何人都應當有這樣的覺悟啊！相信這一切事情，因果是絕不會錯亂的，所以一絲一毫都不爽。「業報」，就是這個業，因為你作業就要受報，不然這個世界就是一個沒有公理、混亂的、顛倒的一個世界。很多好人，像岳飛三十多歲，連兒子，女婿都殺了。你說他這個為國，保護祖國，保護人民，可以冒生死跟敵人搏鬥、戰鬥。這是個好人哪，但是他死了，是不是？你曹操，很壞很壞了，他還壽終哪，是不是？你要沒有這個所謂的因果，它是三世的因果，我們要知道。所以「欲知過去因，現在受者是。」你在過去種的什麼因，你現在所受到的，就是說明你過去的因；「欲知當來果，現在做者是。」 你知道你以後怎麼樣，包括今生以及未來無窮的生，你要受什麼果？你現在所做的就是。大家這麼發心，這麼修，那就可以往生，可以成佛。那一般人就無窮無盡了，他就都是生死的苦果。你做好事受好報，做壞事受壞報，這業報是絲毫都不爽。所以連佛成佛了之後，還有白梃穿足之報，把腳扎破了，還有幾天頭疼。頭疼，這個是鄰國帶兵打進來了，就是要滅釋迦牟尼佛這個王族，釋種。 釋迦牟尼佛姓釋，所以現在和尚都寫釋某某，都以佛的姓為姓。釋就是釋迦牟尼的釋，家族的這個姓，滅這個釋種。大目犍連他們都請佛救，佛不管，他們不忍哪。打來之後都要殺掉，琉璃國王打來了，都要把釋種殺掉，兵很多，打不過。大目犍連就把這所有的釋種擱到鉢裏面，托到三十三天，大目犍連是佛弟子中神通第一，想叫他們免這個難。等到兵退了，再從天上把這個鉢請下來，一看，都化成血水了。這是個什麼因果呢？當年就是說，也是一個民族吧，部落，這個天旱水就乾了，他們就喫這個魚。天旱水乾了，糧食什麼別的東西就少了嘛。魚嘛，乾了之後就好打了，就把這個魚吃光了，最後的魚王，他們就把魚王也吃了。釋迦牟尼佛那時是個小孩兒，他沒有吃這個魚的肉，他就拿了個竹竿敲了這個魚頭三下。這麼大的魚少見，他看見了，拿了竹竿敲了三下魚腦袋。那麼現在是什麼呢？這個釋種就是當年吃魚的人，來打的就是這條大魚和這一群魚，所以必須要把釋種消滅。釋迦牟尼佛當年就是因為敲了幾下魚腦袋，頭疼三天。所以這個因果業報，「因果業報，須信非虛」呀！
「生死事大」，生死這個事，我們這個生死事大還是注意的不夠。你要知道這個死呀，我們當然不要怕死，但是死如生龜脫殼，活牛剝皮，不是說「我難過的要死嘛」，所以證明這個死是非常難過的，你好好的一個人他要死呀，死的時候那種種的，有的慘叫，有的是頭撞牆種種的。這個無病而終，很安詳，有的他內部也還有苦，當然這有輕有重，但是他不是一生的事。他這個完了之後馬上又入生，又要死，無窮無盡的死，就這麼輪迴。這個事情很大嘛，這個事情很大你怎麼去解決呢？可是無常很迅速，不要以為我們現在身體很壯。你看這個就是很快，很快。我也快八十了，但都還是一剎那，無常迅速啊，就是活一百年，也是很快很快的一件事情。
「應求解脫」。根據這個情況，生生死死無窮，現在就無常很迅速，而且因果業報，你知道你過去做了些什麼事情啊？這本帳不知道呀，下面一篇帳你應該幹什麼，應該是給你排的。這本帳得排在你下輩子去還哪一筆債？是入哪一道？不知道啊！這玉皇大帝，帝釋，帝釋他們都有神通的，他快要死了，就五衰相現，頭上的花就萎了，腋下就岀汗，這就是快要死了，他就現這個相。他自己用天眼一看，他能知道人死了從哪兒到哪兒，他預知道他下輩子到一個什麼什麼地方，驢的耳朶裏長了一個爛的東西，變它裏頭一條蛆。你看玉皇大帝下一生變成一條蛆。這個不是說這一生我做了都是什麼，我就一定…，這一生的這個報，有的今生就顯現的是不多，那都是很特殊的，來生也不見得顯現。因為這個帳很多，都給你排上了，都給你登上記了，你這筆是排在什麼日子裡頭。最不可知的是下邊這一篇是什麼你不知道，你不可以根據今生的行動做判斷，我今生沒做過壞事，我下輩子壞不了。玉皇大帝做什麼壞事了？下輩子變成蛆，驢耳朵裏頭的蛆。這就求釋迦牟尼佛傳給他法，他趕緊在這幾天裏頭加緊用功，免於去變蛆。所以「應求解脫」。底下就說怎麼求解脫，就是要去求解脫。
黃念祖老居士
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