真假寶瓶之辨
1. 真假寶瓶之辨
寶瓶能圓滿世間及出世間之福德資糧和智慧資糧!
但假的寶瓶如臺灣香港星馬商人自行製造，根本不是活佛喇嘛依儀軌如法制作的
寶瓶，是學了幾月密法的商人自創的！---那完全是假的寶瓶。最近大陸也開始
作假寶瓶，在網路上販賣。
有的寶瓶裏面因喇嘛沒有依儀軌如法制作，而未如理如法放入應置的珍寶甘露丸
與二十五種寶物，當中有缺不少寶物---------那是一半為假的”有缺失寶”瓶。
最普遍的錯誤現象是因活佛喇嘛在漢地中心來去匆匆法務煩忙，沒有連續三或七日內在24小時日夜不間斷念咒加持寶瓶---喇嘛有客人來或吃飯時，手把在胸部心間的五色金剛繩一丟，念咒加持便中斷---如此有”中斷魔”作障的寶瓶，自然使得到寶瓶的人財富也有中斷之苦! 那是不假但”一半斷去”的”有中斷”寶瓶。
臺灣香港星馬商人或一些佛學中心，還有一招是商人自己作了景泰?#123;、樹脂啦、塑膠啦、及磁器等漂亮寶瓶，裏面莊嚴些寶石之類，再拿給上師開光加持-----表面上也許如理如法，事實上根本沒有舉行寶瓶法會。那是”似是真，實為假”的寶瓶。
因為制寶瓶上師需有”毗盧佛生起宮殿支”之禪定力，於密閉無露容器內部生毗盧佛宮殿地大之色大，否則寶瓶便僅僅是”普通的瓶子”，而非毗盧佛所生之地大與宮殿--今日，漢地佛俱店法物流通商人喜自製寶瓶，而僅由上師加持開光，卻沒有請上施修寶瓶法，所有寶瓶僅是瓶，而非毗盧佛生之地大與宮殿，可供智尊安住。--漢地與臺灣佛俱店法物流通商人的自製寶瓶，並不因上師已加持開光，而是如理如法的寶瓶。
假自製寶瓶是內奉財神龍王而財神龍王無法宮殿安住，假自製地藏寶瓶是地祇無宮殿地大可依，財神地祇龍王在此情況自然無法護庇眾生，導致天災人禍與疾疫不斷。
還有商人或一些佛學中心第一批寶瓶是大活佛與祖古、仁波切所作，商人或一些佛學中心看到活佛作寶瓶的方法，在第一批寶瓶賣掉後，也如法泡制，依樣畫葫蘆，作了第二批第三批寶瓶賣-----那第一批寶瓶是真的，第二批以後便是東施效顰，外觀材料完全一樣的”仿真”，但也是假寶瓶。因為第二批以後或者沒有給原先有傳承的大活佛與祖古、仁波切舉行寶瓶法，或者是找些”檔次”低一些的喇嘛來念，或者根本沒有加持念經也就是假寶瓶。
還有一種是在印度西藏歷史上根本沒有傳承的寶瓶-----任何寶瓶都有修法完整儀軌傳承，如白財神有寶瓶與嘎屋儀軌傳承，蓮師地藏觀音給薩龍王等也有寶瓶儀軌傳承。但漢地神明如台港澳的媽祖，西藏人聞所未聞，見所未見，根本沒有寶瓶傳承，也根本沒有寶瓶修法儀軌，這樣的寶瓶，那是”假到不能再更假”的寶瓶。----市面上就有不少這樣”假到不能再更假”的寶瓶，歷史上根本沒有的寶瓶!
假寶瓶引起天災人禍
地藏龍王寶瓶是不能亂七八糟胡說八道自製的，地藏寶瓶內部有證明釋迦成佛功德的大土女神(--大土女神半身隱藏地內，半身在地面，手持寶瓶來稱讚成佛功德)，及”世界總地神”(總地神是蛇下身乘騎龜背，手持世界，若晃動則引發地震)，不如理如法則地神們不喜！-----試想世界總地神在僅僅是”普通的瓶子”的假寶瓶，而非由毗盧佛所生之地大與宮殿內將如何安生?---
尤其龍王寶瓶需要放”龍藥”，沒有弄對藥劑，把假龍王寶瓶與假藥丟河海中，便是會引起雨水，氣候大亂的麻煩，臺灣近年來，雨水，氣候大亂，與地震等天災人禍等”現世報”，可以說明假的寶瓶丟河海中及放置地內，傷害有多大!---大陸新加坡近年來也喜歡胡說八道亂七八糟搞假的寶瓶，殷鑒不遠，因果當自知。
亂攪財神寶瓶則引起財神與夜叉部忿怒，已造成經濟不景氣與失業嚴重! 臺灣大陸新加坡近年來應都嘗到此苦果!
沒有傳承，就不能搞假的寶瓶法，並不是由大藏經翻一翻，自己便有個寶瓶法來裝寶瓶----如若不是岩傳伏藏師，更不能自創寶瓶法!
在西藏”不但龍王寶瓶法”有傳承，連”龍藥”也有傳承及秘密配方，絕對不能胡亂來攪!
佛教的戒律只要是賣佛像經書便是販賣三寶，破皈依戒----連皈依都破了!以三寶為食更是重愆大罪，在末法時代才有商人或一些佛學中心搞”佛教百貨公司”或”流通處” ，把上師三寶三根本作的佛書、錄音、錄影、咒牌、佛像、法器
都變為商品，用以謀生取利!----那是連皈依都破了而毫無戒律可以言之! 如果你賣出了不如法的寶瓶，所引起的天災人禍，在性罪遮罪與犯密戒的果報是非常可怕的。
如果你是商人或佛學中心的成員賣出了不如法的寶瓶，偽造了假劣仿冒的寶瓶求財賺錢，如此性罪遮罪與犯密戒並不是拜拜懺法念百字名咒等簡單可懺悔------
因假劣仿冒的寶瓶到買主家與埋藏入名山大川後已日夜不斷引起龍王、財神、地祇與各地鬼神持續的長久的來自於假劣仿冒的寶瓶”源源不絕的忿忿不安”-------這種是因你們與消費者之間名為佛法實為錯誤所引起的”共業”。
如果你賣出了不如法的寶瓶，要在佛前殷重懇切懺悔自己所引起的雨水氣候大亂，與地震等天災人禍等”現世報”，亂搞財神寶瓶引起財神與夜叉部忿怒，造成經濟不景氣與失業嚴重! 並準備如法各個材料，由修證極佳的大活佛或祖古製成龍王、財神、地藏、蓮師寶瓶或四大寶瓶埋藏入國內東南西北四方四隅及名山大湖、河川源頭以儘快滅罪消愆!或迎請已製成的如法寶瓶埋藏入國內東南西北
四方四隅及名山大湖、河川源頭以儘快滅罪消愆!
戒“妄造作”是密法一個重要特點，臺灣已譯出不少法本，但像修寶瓶或修甘露丸法會都必需謹慎處理密法”戒妄造作”的特點! 修寶炕蛐薷事斗〞程由上師吸取收攝當地精華如天地間五大：地、水、火、風、空，與遍一切之福德財源，如果時常妄作修寶瓶或修甘露法，一天到晚吸取收攝當地精華---那當地精華與地氣也會有資源枯竭的一天!因此古代修寶瓶或修甘露法都在聖地，而且依時依季節觀察後舉行，並不像現在商人或一些佛學中心每月都在人煙密集的市區
搞修寶瓶或修甘露丸大法會，只怕臺灣雖號稱寶島也有當地精華與地氣資源枯竭的一天!-----不要老是在本地修寶瓶或修甘露丸法，寶瓶或甘露丸應該由印度西藏直接進口，借印度西藏聖地的精華與地氣來補本地的不足!
二.寶瓶的內藏物基本條件
為避免不如法的寶瓶，在市面繼續流通與因愚蒙無知而妄為製造出大量不如法的寶瓶，應該使佛弟子明白寶瓶的基本條件 寶瓶的內藏物最低基本條件至少要包括:
1. 必備(一):本尊財神法照（或佛像）、壇城(洽克啦) 、與2. 咒語紙條所纏卷成的咒蔓(咒幔外包黃布也能再用五色線纏繞布上) (所以，如媽祖根本沒咒語壇城如何無中生有作出寶瓶?)
3. 歷代傳承祖師加持過之財寶甘露丸----必備(二)
4. ----必備(三):密乘寶瓶不5. 論是灌頂法會寶瓶水瓶中，6. 或置放家內的寶
瓶，7. 必備放25種寶物如下:
（１）五精華(精)：草精-蔗糖、獸精-酥油、花精-蜂蜜、穀精-芝麻油、海
精-食鹽。
（２）五種藥：苦參、菊花(需要保留花蒂)、懸鉤子、佛手參、菖蒲(建菖蒲)。---五藥原先為印度胃腸藥，依傳承五藥略有不同(如也有加寒水石草果益智等)，此采素食亦取常用中藥五藥方子，不加海漂硝(即烏賊骨)
（３）五寶：金、銀、璁玉、珊瑚、珍珠。----經濟不佳者可碾碎五寶為粉及金箔，每瓶內置少許，但經濟佳者仍然以整塊為上
（４）五穀：有指青稞、米、麥、豆類、芝麻等。（亦有指小麥、稞、豆類、蕎麥和鈴鐺麥等）
（５）五香：冰片、紅花、肉豆蔻、白檀香、沉香。
以上法照、咒蔓、財寶甘露丸、與25種物是任何寶瓶必備，五寶為粉及金箔也不昂貴，缺一樣便不如法，便不圓滿! 最低基本條件至少要包括上述三類及25寶具足完整，否則便是欺人、欺神、欺天、欺佛、欺師、欺護法、與欺你自己----罪過極重，切勿違犯!
自己請上師作寶瓶因上師遠自印度或西藏等地遠道而來，有時也不能帶那麼多藥物，要作寶瓶的商家與佛學中心要體諒師恩，準備好各種材料。
要”賣”寶瓶的商家與佛學中心更要拿出點天良，不要再販賣製造連法照、咒蔓、財寶甘露丸與25種物都沒有的不圓滿寶瓶，表面上可唬人，拿回家放也有一些功德，但，時日一久，欺騙人，欺騙神佛，在連這些不昂貴的東西都不裝藏，連三日夜內在24小時不間斷念咒加持寶瓶法會也不辦，那天怒人怨，因果自負，上師知，護法知!
如條件許可，可在”法照咒蔓財寶甘露丸與25種物”的寶瓶基礎福物上，再加”八寶”如乳酪、長壽茅草(即中藥白茅根)、木瓜、海螺、牛黃、黃丹和白芥子、鏡、葫蘆、木瓜、中藥山奈即吉祥果（舊譯頻羅果）----但牛黃乳酪屬葷食，龍
王等不喜葷食的本尊寶瓶應依口訣放素實藥物，應自慎重!
如條件許可，可在”法照咒蔓財寶甘露丸與25種物”的寶瓶基礎福物上，再加六良藥：心臟良藥肉蔻、髒良藥竹黃、肝臟良藥紅花、命脈良藥丁香、腎臟良藥豆蔻、脾臟良藥砂仁。(六良藥在煙供時也可加在麵粉上)
如條件許可，可在”法照咒蔓財寶甘露丸與25種物”的寶瓶基礎福物上，更加五種天人依附吉祥福物（為寶瓶所必長久存放的珍貴寶物）
（１）人的魂魄依附物：綠松石或璁玉－人的魂魄所依附的綠寶石，一種吉祥
物。
（２）天人的依附物：白螺貝－人信其為天人所依附的吉祥物。
（３）龍的依附物：白水晶－人信其為龍族依附的吉祥物。
（４）藥叉依附物金石：自然銅（一種立方黑色狀如骰子的天然石粒。說其為可以入藥的自然銅）－人信其密宗護法或藥叉所依附的吉祥物。
（５）土地神（當方土地神）依附物：貝殼－人信其為土地神，地方神所依附的吉祥物。
上師修寶瓶法，祈請諸佛降臨加持及勾召天龍八部，瓶中如有天龍八部他們神識的依附物，較易招來吉祥。自然銅是很便宜的中藥，便是銅礦石，選正四方晶體尤佳。如藥師佛十二神將及毗沙門或臧巴拉黃財神、黑財神皆是屬藥叉部護法。
此處加密宗福物，應由師授指示，也不能自己亂放!可準備藏漢大字典翻出藥名後到中藥店一起購置。另一方面，寶瓶內部需有一升容量的大小較佳，小於一升容量則嫌太窄
三. 蓮師寶瓶
由於在臺灣已譯出寶瓶法本(蓮花舞自在 久美依希多傑傳承等)，也有人自不量力，以為有寶瓶法本便可自製自修蓮師寶瓶或各種本尊法-----那是完全不如法！
先不說四加行有無圓滿，作寶瓶須念滿寶瓶本尊咒40萬以上(有些本尊咒需100萬以上)才有資格修作事業羯摩法本法本，在修法之初的安止地神與驅魔止煞便不是一些漢地顯宗的和尚尼師、”漢地上師”、”漢人活佛”或”漢人法王”作得
到的。-----那連有一些藏地密宗喇嘛都未必有此能力!
舉例:財神身邊經常有跟在財神後乞討的損耗惡魔餓鬼，約有十萬之眾，由一灰白發老頭身邊跟隨裸體孩童為首，它們不滿足于富裕而喜歡窮困，不喜歡存在實有反愛虛無窮困，憎惡財富，毀壞權力財富，喜愛衰敗，使不會修財神寶瓶本尊法的人與拿到不如理如法寶瓶的人，作生意蝕本虧心又遭人譏罵，衣食節約所得遭受盜賊侵奪………
在靛，艾絨，酒糟，鹽等彩盤送祟物及儀式下，有資格修寶瓶的上師能將十萬損耗惡魔餓鬼送到大海其他大洲去，不過，由於海流等因素在臺灣西部送祟，因東西容易漂流回西海岸，把送祟物丟下西部河流容易漂流回西海岸，這樣十萬損耗惡魔餓鬼又隨祟物漂流回西岸來，等於沒送走，這樣也必須小心。(臺灣東部送祟較易漂向太平洋)
“請神容易送鬼難”，不要搞個寶瓶，財沒發到，鬼與十萬損耗惡魔通通跟隨寶瓶，到了家中。當你起心動念想要搞個假寶瓶來賣，十萬損耗惡魔便通通跟隨，由貪嗔癡引生無數障礙通通跟隨，到了家中身邊。
佛教所說八寶之一的如意寶瓶是一個伏藏天地的所有財寶精華的如意寶庫，其內裝有圓滿－－福、祿、壽、喜之珍貴藥材與一切財神之密咒，本尊財神法照（或佛像）及聚財七珍八曼達拉，攝受天地間五大：地、水、火、風、空，遍一切法界之福德和金銀寶飾等財寶，而最殊勝是其內裝有歷代傳承祖師加持過之財寶甘露丸及舍利子混合做成丸狀，再置入寶瓶內。
寶瓶本即是蓮師所集財神之壇城，是諸佛，菩薩、上師、本尊、空行、護法壇城的顯現，具足息增懷誅四種事業。
因此我們可將其當作佛像供養，對其懺悔，可以滅除無始以來的所知障與煩惱障。進而讚頌頂禮，可聚集福慧二資糧。其外在顯示是財神寶瓶，內在顯示是蓮師所有的財神總聚，為一切功德、智慧、財富、福祿之根源，是諸佛菩薩財神之壇城宮殿，可祈求財運順利及賜予世間財富、長壽、消災的加持，勝義諦的供養寶瓶是解脫成就。供養寶瓶可以圓滿六波羅密
佈施：行者供養寶瓶或佈施眾生是－－佈施功德。
戒律：對財神寶瓶供養的功德深具信心是－－戒律功德。
忍辱：對禮拜財神寶瓶及修財神聚法不懈怠而不退轉是－－忍辱功德。
精進：接受財神總聚寶瓶灌頂後能不斷修法是－－精進功德。
禪定：經過不斷的修財神總聚法而相信供養蓮師財神寶瓶及修法的功德是－－禪定功德。
智慧：禮拜供養寶瓶，所得的功德利益回向發願，救渡貧困之眾生是－－智慧功德。
財產可分為世間法金、銀、財寶之財產以及出世間法慈悲、智慧之財產。眾生若果慈悲、智慧財產不足，便得不到空性，成不了佛果。因此之故，一切圓滿具足之佛陀及蓮花生大士為度化眾生成就涅盤果位，特賜給慈悲、智慧之財產，此乃勝義諦之財產。
總之供養寶瓶的功德利益是說之不盡的：如轉生王室，得美妙身，所言悅耳，他人見喜，五明悉通，普受讚歎，樂聞正法，生於安樂，人天共仰，獲大財富，得享高夀，滿諸所願，身如金剛，轉生善道，速成正覺等。
寶瓶的地基是地、水、火、風、曼達拉壇城，是遍法界之財寶福德聚集。（因為地水火風是形成一切色法的元素，故名為種。）
其體廣大為一切色法所依附處，其極微塵普遍存在於一切色法，集合體中，故名為大合為大種。
因此供養禮拜寶瓶可以滅除一切地水火風所造成的障礙。
寶瓶如果安置家中未埋入牆壁，需每年請喇嘛重修一次招福儀軌，因每年值年月之神不同---最好每年請喇嘛重修一次寶瓶招福儀軌以維護加持力。商人或一些佛學中心販賣的寶瓶，每年尤其必須請喇嘛重修一次寶瓶招福儀軌，否則等於空瓶，毫無加持力量!
有些寶瓶如果安置埋入牆壁或土地中或山上，則在安置埋入時念安置寶瓶儀軌，由護法與當地的地神守護，便不需每年請喇嘛重修一次招福儀軌。蓮花舞自在傳承蓮師財神的安置寶瓶儀軌很簡單，只有四句偈，是以四大天王為主保護岩洞箱篋等庫藏:吽!具德四大天王諸尊等，吉祥三根本守護門戶，成就無盡長遠堅固住，時時悲憫四門祈守護。埋入牆壁或土地中或山上時，念此四句偈即可。
辨識真假寶瓶還可以看火漆封泥印章，大活佛或祖古在瓶口捆綁彩神繩上會蓋上自己的火漆封泥印章，那章是假不了。久美依希多傑傳承的蓮師財神寶瓶內部把所有的裝藏物一半是打碎成粉以黃牛奶摶成珍寶丸子，一半是打碎成塊的------因為要把摶成珍寶丸子作如意摩尼寶觀修。
寶瓶能圓滿世間及出世間之福德資糧和智慧資糧!---但假寶瓶也會造成大業障與共業---在中觀辯論中經常以瓶為喻來辯論，此文系以真的寶瓶為討論物件如有錯誤翻譯失當敬請原諒
留言列表
