什麼是傳承之重要性
總的來說，傳承的作用就是能使佛法傳續不斷，從而保證佛法的完整、純正，只要傳承不斷，佛法就不會流失、變質。
不論是哪種佛法都需要清淨的傳承，尤其在密法中，如果沒有得到相應的傳承，普賢王如來等都不開許聞思修行，更不用說在沒有傳承的情況下給別人灌頂、傳法、引導、實修了。正是因為殊勝的傳承沒有中斷，由傳承力量的加持，西藏各大教派的顯密佛法，至今仍極為興盛。
在佛法的傳授中，四種傳承方式都不可缺少，每一種傳承都有其殊勝的加持力量。具體來說，口耳音聲的傳承傳授的是諸佛菩薩和歷代祖師所傳授下來的佛法，每一次的念誦和聽聞，以代代相傳的傳承加持力，對於弟子來說，都能獲得殊勝的功德，同時也能保證佛法的完整、純正，杜絕外道偽經偽論混入佛法中，也能杜絕把佛經和菩薩論典排出佛法的邪行；口耳講授傳承，能把佛菩薩的真實密意正確地傳給後代的弟子，使弟子獲得對經論句義的正確理解，同時也能防止不依止上師以分別念隨意解釋經論的做法，還能防止外道的觀點滲入到佛法中；經論實修引導傳承，能把經論中詮示的實修關要傳給後代的弟子，使弟子不至於停留在口頭空談上，而是按照佛菩薩的言教去實修，同時也能防止僅僅把經論作為一種知識、沒有實修的關要的錯誤認識，而造謗法重罪；以心印心的傳承，是上師把自己證悟的明空無二的心性境界，以靈活、應機的方式傳授給弟子，使弟子直接了悟自心的本來面目，防止弟子迷失在無念的智慧之外，落在依然以分別念修行的歧途。
總的來說，顯密佛法的任何一種傳承，都具有住持、延續佛陀教證二法的作用，具有傳承，教證二法的聞思修行就不會間斷，沒有傳承，完整純正的佛法就會衰敗乃至徹底中斷，所以佛法的興盛與否，和重不重視傳承有很大的關係。
不但佛法重視傳承，就連要做好世間的學問同樣也需要重視傳承，人們常說的"師出名門"、"名師出高徒"等等表達的就是這層意思。
對照佛教的歷史，我們也能看出傳承的重要性，唐朝時期正因為漢地和藏地的各個顯密傳承都保持並延續著，從而才保證了當時佛法的全面興盛。後來漢傳佛教和藏傳佛教都經歷過幾次大的災難，法難之後，某些法脈變得一蹶不振，而某些法脈直到今天還保持著巨大的生命力，儘管這裡的原因很多，但傳承是否延續，是造成這種差別的一個根本原因。
總之，傳承是極為重要的，佛弟子應當提高對傳承的認識和重視程度，這樣佛法才有興盛的基礎。
我們要知道"沒有規矩，不成方圓"，維護清淨的傳承、遵守清淨的傳承，才能使正法得以延續，才能使自利利他的事業得以興盛。不僅在講經、說法、實修等方面，傳承的遵守非常重要，而且出家人的傳戒、安居、誦戒，做各種佛事、修持五加行，漢地叢林的清規，禪堂的規矩、早晚功課，還有念佛堂的規矩，諸如此類凡是行持如法的佛教事業，都有規矩，都有法則，這些都是諸佛菩薩為了千秋萬代的後代子孫，以智慧和慈悲制定下來的，能夠遵照來實行，必然會在正確的軌道上，成就功德和事業。
如果我們凡夫人，以一個隨心所欲的心，隨便在這些傳統、規矩上增加、減少甚至廢棄，這樣的結果會如何呢？這會破壞傳統、破壞傳承，如果自己沒有足夠的智慧，只是以一種分別念隨意來創新，結果恐怕不會帶來真正真實、長遠、堅固的利益。而且，這樣做，開了一個很不好的頭，如果人人都按這樣做的話，一個人有一套自己的想法、有一套自己的做法，而且凡夫的分別念也是"此一時、彼一時"，最後會造成極其混亂的局面。我們的大恩上師非常尊重傳承上師的規矩，不論做什麼都嚴格按照傳統來做，舉一個例子，比如傳法前後的念誦，上師對於維那師隨意加一些內容，或者念誦的音調不準確，不按規矩做，都會嚴厲批評。
益西彭措堪布開示
什麼是傳承 (作者：益西彭措堪布)
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