法王如意寶開示：真假活佛轉世
如今的有些人說需要找一個活佛，但是真正的活佛確實罕世難逢。如眾人說我是列繞朗巴【貼者注：諸多大成 就者一致認定，列繞朗巴為法王如意寶前世。列繞朗巴尊者為著名伏藏大師，也是蓮師二十五大弟子中金剛降魔的轉世化身】的化身，但我自己不說白天就是連晚上 也根本沒有想過我是列繞朗巴的化身。如我一般的還有很多人，但我猜想有些人可能比我還更可憐。得了活佛的虛名之後，對他們本身有什麼樣的意義，希望你們仔 細想一想。
以前很多的活佛，雖然別人說他是活佛，但他並沒有跟隨他人的說法而沾沾自喜，只是在默默地守持自己的 功德。即生當中不願意得到活佛稱號的這些人，他們現在的弘法利生事業卻是如此地廣大無比，名聞遐邇。而另外有些人在別人的讚譽聲中洋洋自得，自以為是活 佛，如今僅能維持一般溫飽的生活水準而已。甚至還有人整天喝酒吸煙，經常對女人生貪心，所得到的信財與亡財也是用來養育自己的孩子。目睹濁世這種惡劣形 象，內心中不由產生悲湣之心，因此我個人以為最好沒有活佛的名字比較好一點。
為了獲取別人的恭敬供養，現在很多藏人到漢地時，大言不慚自認是活佛，然後也對別人講：“活佛是最尊 貴的，活佛在藏傳佛教中為最高的地位。”在漢地不少愚笨的人會信以為真，他們以為一個沒有任何功德的活佛也可以依止，而沒有活佛稱號的人，不管他具有多麼 殊勝的功德和廣博的學識，哪怕善知識的法相全部具足，他們也不會恭敬。這種現象在漢地比較普遍，所以有些人特別喜歡活佛的名稱也是情有可原，但若真正為了 弘法利生，活佛的稱號並沒有很大必要，因為若是真正的活佛，自然具有正知正見並能行持高僧大德的廣大事業。現在這個問題比較複雜，有些活佛的確給藏傳佛教 帶來深遠的危害。
如果是真正的活佛，即從法報化三身顯現出來的本來化身，或者是處在中陰時，能將自己全部的顯現轉為道 用，而去投生的這種人也稱為活佛。但一般是以無明煩惱轉生在三界輪回當中的有情，並非真正的活佛，這就叫做是眾生。一些真正是活佛的人，或許具有不共同的 殊勝善緣。每個修行人都應仔細觀察，如果僅憑這個活佛的虛名而生起傲慢心，或隨心所欲地去享用信財，那只會是摧毀自己的善根。
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現在，有些經懺師轉眼間就變成了活佛，怎麼會有這種情況呢？請問這些人，你想一下自己是不是某位高僧大德 轉世的活佛呢？如果是真正的活佛，那別人認定你是活佛也是理所當然的，但若自己內心明明清楚不是活佛，那不管別人怎麼說，你也不要裝模作樣。本來不是活佛 而你自己卻好像表面上裝著活佛的樣子，可能就會破別解脫戒中的妄語戒。就像以前在印度，如果自己沒有證得阿羅漢果位，是不能坐在花黃墊子的上面一樣。
現在很多人經常說某某是此活佛，某某是彼活佛。當然活佛裏有真的假的兩種，真活佛弘法利生的事業的確不可 思議，而假的呢，有多種情況。那麼別人認定活佛的原因，有些人可能是希望和他的親戚朋友拉一些關係，可能是為了某種目的或是為了搞政治，有些寺院認定活佛 也可能是為追求世間八法。
還有一些人稍微瞭解某個堪布後，以此就認定為是活佛，我最初遇到他們的時候都不是活佛，現在都變成活佛 了，這豈非咄咄怪事！如果自己本來不是活佛，一旦有人說是活佛後，就自以為是，這樣不像是一個修行人，所以不要觀察別人的相續，應該觀察自己的相續。相 反，有些堪布自己本來是活佛，但卻不承認自己是活佛，這樣韜光隱晦就非常好。
有一種是加持者的活佛。比如在前世，他對自己後世做加持，本來不是他轉世的活佛，但他以授記或者是通過夢 兆的方式來作加持，這就會出現一些假名的活佛。但這並非前世那位高僧大德的轉世，真正意義上就不是活佛。所以有些人本不是活佛，但為了眾生的利益或某種甚 深的密意，就以某種方式承認了一個活佛。還有在世間中陰轉為道用的一些活佛。
另外有一些也可能是著魔的一種活佛。比如前世殺害上師的那個魔，就偽裝成上師的形象，然後直接變成某人或 是加持某人說是那位上師轉世的活佛。因此希望不是活佛的，就不要以為自己是活佛。若真正有功德，那天人等誰也輕視不了你，但如果一點功德都沒有，而你認為 把自己的形象裝得莊嚴一點，好像就變成活佛的話，那就太過分了，這是不可能的事情。
來源於 《竅訣寶藏海》
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