佈施修持上供、下施煙供殊勝功德
1. 藉上供三寶所累積的功德：智慧開啟增長無量可圓滿往生淨土的資糧，對於世間財物的需求也會自然滿願，藉由五種修行法門，使我們成就菩薩果位，更使我們在十地中的每一地間之時間縮短，在最短的時間成就究竟佛果，所積聚的福德可使我們成就色身和報身，所累積的智慧可使我們成就法身。
2. 上供智慧護法：可幫助我們今生來世免於障礙，於中陰境地可免於困惑，引導我們往生淨土無礙。
3. 佈施冤親債主：藉由煙供施食佈施可令其滿足，消除我們的業障，即使未完全清淨，但業障已逐漸消減，使我們早日清淨。
4. 佈施六道眾生：藉我們發起經由不同方便法門，利益眾生的佈施和心念，除了可引導眾生成就佛境之外，也可滿自身的一切祈願。
煙供中上供三寶、護法的（藏譯音）稱為「尚」，佈施累世冤親債主、六道眾生的（藏譯音）稱為「訴」，例如舉行盛大的宴會時，邀請的對象則為國王、大臣以及重要官員，因此在作「尚」煙供時，迎請的對象也是圓滿大成就者，只有將剩下的貢品才佈施於其他眾生，但在做「訴」的煙供時，只將少部份供品上供三寶、護法等，大多數的供品還是佈施於冤親債主以及六道眾生。
「訴」又可分為二種：白「訴」以及紅「訴」，一般我們只供白「訴」，及牛奶、奶油、優格、蜂蜜、糖、中藥等，紅「訴」供品中則包含血、肉等，較少修此種施食法。當我們在修白紅「訴」時，可同時觀想有血、肉、供品，令不同種眾生各得飽滿，在修「訴」之前，我們要先唸一咒語，使前來索取供品的各類眾生，都可很平和的各取所需而無爭吵。
「訴」的修持法特別對於亡者七七四十九天之中最為有利，因亡者無身相，無法取得飲食，因此，煙供對中陰身之亡者有很大的幫助，可一天修三次（因我們日食三餐），讓他們得到滿足。此外，「尚」的修法時間多在清晨，「訴」則多在傍晚舉行。
仁波切特別闡釋，許多人接受了很多的灌頂，或從事修法，乃是為了要成功，但仍舊不成功，此乃因為前世的債務未了，因此雖然此生做了許多善事，如修法等，但依舊無法成功。此非佛法不靈，也非仁波切或上師之誤，而是宿債未償，冤親債主來找之故。因此仁波切期望大家能以智慧之心來學習佛法，真正了解佛法。否則我們會後悔，甚至生氣、懊惱所做的善業。假如我們能如法修持，好好思維佛法真諦，則庶幾可使債務愈來愈少。今生、來生愈來愈好，最後才能解脫輪迴苦海。
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