西藏佛教的四大教派
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蓮花生
{{寧瑪派}} 稱紅教
以傳承弘揚舊密法為主，稱為舊派，故名寧瑪瓦。
該派僧人均著紅色衣冠，又稱“紅教”。
它是傳入西藏的密宗吸收了當地笨教內容而形成的最早教派。
由於寧瑪派在早期採取秘密單傳，
所以沒有寺院僧侶組織和構成教派的系統教義。
到了十一世紀後才開始有了紅教寺廟,並逐步整理寧瑪派經典,
也才正式形成為一個教派,尊蓮花生為祖師。
薩迦五祖
{{薩迦派}} 稱花教
薩迦派主寺為薩迦寺，建立在西藏薩迦地方，因地而得名。
薩迦派的寺廟圍牆塗有象徵文殊、觀音、
金剛手菩薩的紅、白、黑三色花條，故稱花教。
薩迦派始於十一世紀，創始人是西藏昆氏家族的後代昆·貢覺傑布。
他幼時隨父學舊密法，後到紐古隆拜卓彌·釋迦益西為師，學習新密法，
創立了自己的一套教法，於一Ｏ七三年在仲曲河谷薩迦之地建寺，
開始形成薩迦派。昆·貢覺傑布從一開始就決定，
法位以家族相傳的形式向下延續。政教兩權都集中於一個家族之手。
其中最著名的有薩迦五祖。
其中薩迦第四祖薩班·貢嘎堅增和第五祖八思巴·
洛追堅參於一二四七年應元太祖窩闊台的二子闊端的邀請前往涼州。
薩班到了涼州與闊端相會，經過協商，議妥了衛藏歸順元朝的條件，
由薩班向西藏寫了著名的《致西藏僧俗的書信》。
薩班於一二五一年死於涼州，其侄八思巴繼承了他的地位。
一二五三年,忽必烈召見八思巴,並受密教灌頂。一二六Ｏ年,
元世祖忽必烈即位,封八思巴為“國師”。
噶舉派祖師：馬爾巴、密勒日巴、岡波巴
{{噶舉派}} 稱白教
噶舉意為教諭或教傳，師徒相承，口語相傳，耳聽心會，注重密法，
不重經典。
相傳該派遠祖馬爾巴、米拉熱巴等人修法時，穿白色僧衣，故稱“白教”。
噶舉派是西元十一世紀中形成的教派，它的支系眾多複雜，
從一開始就有兩大傳承系統，一為香巴噶舉，一為達布噶舉，
香巴噶舉到十四、五世紀就消聲匿跡，而達布噶舉一直延傳至今。
達布噶舉的創始人為塔布拉吉·索朗仁欽，他生於西藏隆子縣涅區，
是宋代著名的佛學家。
幼年學醫，二十六歲出家，專攻顯密佛教，修行亦有所得；
後來拜馬爾巴之徒米拉熱巴為師，學完密法，居達拉崗波寺，廣收弟子，
逐漸形成達布噶舉派。他的最著名的四弟子在前後藏建寺收徒，
形成四大支系，即：噶瑪噶舉、蔡巴噶舉、拔戎噶舉、帕竹噶舉。
噶當派祖師
{{噶當派}}
噶當派本是西藏最早出現的教派。噶當，意為佛的教誨或教誡，
即用佛語來教導人們接受佛教道理。
它的創始人是仲敦·加唯瓊乃。一Ｏ四五年，仲敦從阿裏迎來高僧，
並拜他為師。
阿底峽死後，仲敦於一Ｏ五六年倡建熱振寺，
以該寺為基礎逐漸形成噶當派。
該派的特點是強調戒律，教法以阿底峽的《菩提道燈論》為基礎。
到了十五世紀，宗喀巴以該派教義為基礎，創立格魯派。
格魯派祖師宗喀巴
{{格魯派}} 稱黄教 {{噶當派}}也歸入黄教。
達賴喇嘛西藏宗教基金會聲明
那些穿綠帶僧袍，自稱藏傳佛教「噶當派」或「綠教」者，猶如無源之水，沒有任何歷史傳承或佛教經典基礎，更關鍵的是他們的傳承並非真實存在。
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