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第一世大寶法王杜松欽巴曾以拙火讓雪山溶化

「大手印」法和「那洛六法」是藏傳佛教噶舉派所獨具的重要教法。其主要特點可以借瑪爾巴的一段論述概括：「修定而成佛者臍火與幻身，不修定成佛者往生和業印，入夢而成佛者幻夢和光明，了知自性而成佛者中有和大手印。」噶舉派認為，大手印法門是解脫道，那洛六法是方便道。

那洛六法即那洛六成就法，即拙火定法、幻身法、夢觀法、光明法、中陰法、轉識法，是以人體科學和生命科學為依據，論述藏密修持的機制、原理，以及具體修持的六種方法。他們是噶舉派所傳密法中的精要，後來格魯派等又將其繼承發揚。噶舉教派那洛六法的傳承，由大成就者帝洛巴開始，傳給了他的學生那洛巴，再傳給阿底峽、邁突利巴等人，最後由瑪爾巴而流布西藏。

★拙火定法

無上瑜伽認為，拙火是在藏文中叫做tum-mo（畏怖女神），忿怒母的「紅菩提心」所生，修行者通過觀想身中三脈七輪，令拙火發生、熾盛；沿著中脈上升到頂輪，熔化頂門的「白菩提心」，然後下降，依次生起四種逐層深化的喜樂，即「四喜」。當第四「俱生喜」生時，「俱生智」就會出現。

★幻身法

幻身法，也為「幻現法」，即藏文中的Gyu-lü（幻身）。鏡中花、水中月雖然美麗，但都是虛幻的影像，都是空。借助鏡中虛相來看破「我」的虛幻，破除「人法二執」，可得「報身」成就。

★夢觀法

藏文為Mi-lan，修行者可以由此學會觀察和控制夢境，並且看到醒時和睡覺兩種狀態都具有幻的特徵。

★光明法

藏文為0-se，修行者在禪定中通過前念已滅、後念未生認識「母光明」，靜坐調心時認識「子光明」，在臨睡前認識「睡光明」，令子母光明會合，明瞭現證自性光明。由此而面對諸色之真如，實現超越了「幻」的大樂。

★中陰法

藏文為Bar-do，人死亡之時，要經歷臨終中陰、法性中陰、投胎中陰三個階段。死亡本身、死者的彼世和轉生都是其心識不中斷的持續行為，修行者只要正確認識中陰境的各種險象，就能選擇涅槃還是生於本尊淨土或人世。

★轉識法

藏文為頗瓦 （Po-wa），修行者由此學會將一種身體的心識轉移到另一個身體上，或者由一個地方轉向另一個地方，進入一種由其自主選擇而決定的轉生狀態。