為何持咒能淨罪集資
在巴利語系佛法弘揚的區域（小乘佛教盛行的地方），持咒的風氣似乎沒那麼盛行；但在梵語系佛法弘揚的區域，包括西藏、漢地等持咒的人就很多，印度教也很流行持咒。清辨論師是印度當年非常有名的佛教大班智達，也是龍樹菩薩門下一位很有名的弟子。在他的著作中，有一段這樣的問答。有人問清辨論師：「大乘佛教中承許密乘教法的人，他們在做的持咒、觀修本尊這些事情，與印度教徒又有何不同？」清辨論師說：「印度教重視持咒，是因為他們相信咒字本身既珍貴又有造物主的加持；佛教重視持咒，並認為透過持咒可以集資淨罪，是因為咒語的內容都是可實修的，實修這些內容可以消除煩惱、獲得解脫、成就佛果位。基於這些理由，所以在佛教徒眼中咒語很珍貴重要，持咒能帶來很大的利益。」
由上可知，佛教認為咒語很重要，是因為咒語都是有意義的。由於實修這些咒語的意義便能淨除煩惱、離苦得樂，所以才說持咒能帶來益處；也因為實修咒語的這些意義既能讓自己獲得穩定的安樂，又可以利益他人，因此才能說學習咒語的內涵可以累積福德資糧、淨除罪障。禮拜供養佛經或咒語可以得到大利益，是因為聽聞它們可以得到大利益；聽聞它們可以得到大利益，是因為透過聽聞可以知道如何實修，透過實修可以進一步成佛。也因此，禮拜供養佛經咒語的利益比不上聽聞，聽聞的利益比不上稍微理解，稍微理解的利益比不上聽懂並得到定解，得到定解的利益比不上持續串習實修，而透過實修最終能得到究竟離苦得樂的結果。由此可知，對佛經禮拜、聽聞、生起定解、實修這幾項中，後後比前前集資淨罪的力量更強大。雖然一般而言，為了達到解脫與成佛的目標，學佛者既要學習並實修佛法，也要透過持咒、禮拜、供養來集資淨罪，但從剛才的說明大家應該也知道，努力聞思修四聖諦、重視四聖諦，不但是在學習佛法，同時也在集資淨罪。
不少信仰佛法的人在特別希望某件事情能順利進行，或是希望身體健康遠離病痛時會去修法，也相信修法的效力。然而，為什麼修法有用？這是值得思考的事。施主請修法者誦經，修法者由於唸誦的是重要珍貴的文字而累積到福德資糧，施主在這個過程裡因為提供了修法的順緣，所以也累積了福德資糧。此外，由於修法者與施主之間有建立關係，修法者若有好好祈願與回向，也能使修法產生效力。總之，是因為透過修法累積了福德資糧、淨除了罪障，使得我們期望的事情順利成真，這就是佛經說的「具福德資糧者，如願成辦」這句話的意思。若能累積福德資糧、淨除罪障，心裡想的事情就會如願成辦。
不過，與其請別人唸，自己唸的利益更大；比起只在口頭唸誦，思惟文句的意義能得到更大的福德資糧。所以，真正知道修法關鍵的人，當某件事進行得不太順利，覺得似乎遇到障礙時，他會拿出那些意義重大的經論，例如開示四諦、二諦、三皈依等經論拿出來慢慢讀誦，這是最好的修法，只不過大部份的人都不相信。人們大多習慣盲從於多數人的作法，肯仔細思考理由、認真研究該怎麼做的人很少。我並不是要你們不要請人修法，而是與其請別人做，用剛才說的這種方式修法的效果更好。
寺院的法師在修法時會打鼓、敲法器，感覺好像比較厲害又有效的樣子。如果你們想照剛才講的方式修法，可是心裡又覺得這樣做好像有點不夠正式，或許你也可以這樣做：好好地讀誦一段經論，讀懂之後就打一次鼓！然後再往下讀誦一段，讀懂後再打一次鼓，這樣可能會感覺比較像在修法喔！哈哈！開玩笑的。
以下這個故事發生在西藏。有三位經論學得很好的哲蚌寺僧人，有位施主請他們到家裡唸誦十二部佛經。一般而言，一個人大約一天可以唸完一部經，施主本來是打算請三個人用四天的時間完成這個修法。這三位僧人既學過經典，也懂得《般若經》的內涵，所以他們就唸誦一段後停下來思考，然後彼此討論一下，再接著唸下一段。結果一天下來，三個人加起來連一部經都沒誦完。到了傍晚，施主過來問：「今天唸了幾部經？」他們有點不好意思地回答說：「我們用非常精緻的方法，共同唸完了一函。」施主聽完後就說：「這樣不行！明天開始你們不用來了。」
二、持誦《緣起心咒》的利益
《聖緣起心要陀羅尼》就是緣起心咒。持這個咒時，可以直接唸翻譯好的文字，這樣才比較容易做到一邊唸一邊思惟。這個咒語的梵文發音是「嗡.耶達哈瑪.黑杜巴惹巴瓦.黑敦堪.達塔嘎多.哈瓦他達.德堪匝.祐尼若達.誒旺巴德.瑪哈.夏瑪納.娑哈」，咒語的意思是「因緣所生法，凡因與彼滅，如來說是語，大沙門所說」。
《緣起心要經》說，唸誦緣起心咒有很大的利益：「誦此心要一次，能淨除一切罪業，息除一切不相順品。以任何物品為所緣誦此心咒，即是造佛身或佛塔；以任何供品為所緣誦此心咒，即是獻上遍滿世間的供品做供養。」意思是說，持這個咒語一次，可以淨除很大的罪業、消除障礙。此外，對著任何物品持誦這個咒語，這個物品就變成如同佛身或佛塔之物；供養時若能持誦此咒，這些供養物就像得加持般變得非常廣大，整個供養就如同廣大供養。
《聖緣起心要儀軌陀羅尼》也說：「若能常時恆唸誦，一切心願皆圓滿，任何傷害不能至，能持一切清淨法。」這段文意應該很容易了解，就不多做解釋。《聖緣起心要大乘經》裡說：「人趣之具信善男子女人，於大小如油柑子、細如針之命木、傘蓋小如薄拘羅花之佛塔內，置放此緣起法界偈頌，依彼可得生於梵天之福德資糧，死後投生梵天世界。」這段話的意思是說，有信心的人造一個很小的佛塔，就算佛塔裡的命木細得像針，佛塔上的傘蓋小得像薄拘羅花，只要佛塔裡有緣起心咒做為裝藏物，便能得到非常大的福德資糧，死後可以投生梵天。
裝藏的佛像如果很小、放不了很多裝藏物，只要把寫有緣起心咒的紙捲放進去就可以了。只要是緣起心咒的文字，不論是把它拿去裝藏，或是背誦、憶持，都可以獲得很大的利益。因為緣起心咒的內容是四聖諦，四聖諦既是佛語的精華，也是整個佛法的總攝，它的重要性非比尋常，透過它可以淨除一切煩惱、獲得解脫與一切遍智。正因為它如此重要，所以凡是依著緣起心咒而做的種種法行，可以產生很大的集資淨障的效果。
一個小小的塔，只要在裡面放了寫著緣起心咒小字的紙卷，從此這個小塔就變得非常珍貴重要，成為人們恭敬禮拜的對象，若把它裝進自己的心中，豈不是更好？好好學習並思惟四聖諦的意義，把它放進自己的心相續裡，我們也會變得很珍貴重要，最後成就佛果。所以，與其只把這個代表四聖諦意義的咒語寫成文字、放進外在的佛像或佛塔裡，不如把這個咒語代表的意義深植內心，這是更重要、更值得努力的事。這樣說來，我們這幾天不是在講經，而是在修法、為自己裝藏喔！哈哈。
※ 摘要：
努力聞思修四聖諦、重視四聖諦，不但是在學習佛法，同時也在集資淨罪。
緣起心咒的內容是四聖諦，四聖諦既是佛語的精華，也是整個佛法的總攝，它的重要性非比尋常，透過它可以淨除一切煩惱、獲得解脫與一切遍智。正因為它如此重要，所以凡是依著緣起心咒而做的種種法行，可以產生很大的集資淨障的效果。
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