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觀想皈依境時是否要把所有上師的形像都觀出來  達真堪布

問：我以前已皈依了寧瑪派的兩位上師，現在又皈依了您，我對您們都有信心。

在觀修皈依境時，可不可以把三位上

師一起觀為：並排坐在如意寶樹的中央枝，頭頂上為諸傳承上師？

答： 不用觀為並排坐。你觀想一位上師代表一切上師就行，真正的上師都是一體的。

觀想的時候，把上師的形象觀為

蓮花生大士，其本體為自己的根本上師和其他的上師。

因為所有的上師和蓮花生大士都是合一無二的。你對上師有信心，能這樣觀想、祈禱，

能夠相應就行，不要太執著，不用怕把哪位上師落下了，然後一個一個排。

對每個上師都有信心，這也是好事。既然有這樣的信心，就應該相信真正的上師都是一體的，真正的佛都是一體的。

所有的上師都是一體的，所有的本尊都是一體的，我們修本尊、修上師時，把一個當成一切，一切當成一個，才不夾雜。

如果沒有這樣，還認為有別的，觀一切時又沒有想成一體，今天觀這個，明天觀那個，

後天又觀另一個，這就不對了。這都是凡夫的心分別出來的。

我們修本尊的時候，應該把我的本尊看成是一切本尊，本體是上師，形像是本尊，

上師和本尊是一體的，所有的本尊都包括自己的本尊。

我有時候也念阿彌陀佛、藥師佛、長壽佛、綠度母、白度母、觀音菩薩、文殊菩薩，念哪尊佛都是一樣，都是自己的本尊，一百尊是一尊，一尊是一百尊，那麼修、那麼念，才不夾雜。有的人認為念“阿彌陀佛”了，還誦持其他的佛號、咒語就是夾雜了。

什麼叫夾雜？有分別心的念，有分別心的修叫夾雜。無分別心的念，無分別心的修叫專修、專念。