何為"阿耨多羅三藐三菩提"
阿耨多羅三藐三菩提：梵語，意為無上正等正覺，即最高的智慧覺悟。阿耨多羅是“無上”之意（阿為無，耨多羅為上），三藐是“上而正”之意，三菩提是“普遍的智慧和覺悟”。
《心經》上最後說：“菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒⋯⋯
夢想，究竟涅槃。”菩薩如此，佛呢?“三世諸佛依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。”闡明了《心經》的功德，最後還說：這個般若波羅密多，“是大神
咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。”能觀空，以智慧力量觀我空法空，把世出世間一切法徹底觀空，以悲心的力量，對一切衆生起大
悲化度的作用。
最後一段咒子，把《心經》總結了，把六百卷《大般若經》也總結
了，故說般若波羅密多咒，即說咒曰：“揭諦、揭諦、波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。”揭諦是印度梵語，漢譯為“法”或“出離”。
第一個揭諦，一切惡法不做，一切善法要做。出離一切惡法，修一切善法。
第二個揭諦，斷煩惱，證解脫，斷惑證真。
第三個揭諦，是波羅揭諦，止惡修善，斷惑證真，一定要到究竟彼岸，煩惱未斷盡，問題還沒有解決，止惡修善不能徹底解決。做到波羅揭諦了，是不是修完了?
沒有!波羅僧揭諦，自己證解脫，要度一切衆生解脫——衆生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷。自己到彼岸了，要度一切衆生到彼岸。到了彼岸，菩薩修萬行是不是圓滿了?
要成佛才能夠徹底圓滿菩薩萬行，所以“菩提薩婆訶”，最後成就了阿耨多羅三藐三菩提。
什麼叫阿耨多羅三藐三菩提?這是印度語，譯成漢語，“阿”字是“無”字,"耨多羅”是“上”字，“三”是“正”字，“藐”是“等”，“菩提”是“覺”字。即無上正等正覺。我們剛才所講的，是隨時隨地要正覺。正覺就是說，自己起一個念頭，是完全為利他的。比方說，我們今天做一件事情時，對衆生有利的是正的，反過來，要貪便宜，不肯去勞動等各種情況是錯的。要起正覺。打我罵我害我，到了極點，也不起一念瞋恨心。
過去釋迦牟尼佛因地修菩薩行的時候，有個冤家拿尖刀刺進他的心肝，還把刀轉一轉問他：“你痛不痛?”一般人要起恨心了。但這個時候菩薩說：“真可憐啊!你受煩惱的業苦啊，今天不是你害我，而是煩惱害你。我是菩薩，我應該使你覺悟。我沒使你覺悟，你還受煩惱的苦，這是我的責任，將來我成佛，我先度你。”在釋迦牟尼成佛時，首先被度的五比丘中就有這個人。菩薩是這樣忘我利他的，所以我們處處要從大悲心出發。忘我利他，是最要緊的，忘記了這個利他的思想就不是佛弟子。忘記利他就不是正覺。一樣事情正覺容易，樣樣事情正覺就難了。要修成處處遍正覺，叫等正覺。無上正等正覺，一樣事情正覺，樣樣事情正覺，遍等正覺。
留言列表
