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釋迦牟尼佛涅槃日，見聞轉向，種菩提因

農曆二月十五日，兩千多年前的這一天，本師釋迦牟尼如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調禦丈夫、天人師、佛、世尊，在拘尸那迦羅城的娑羅雙樹間寂寂。

佛陀在鹿野的許多四聖道悟之後，如五人轉法開始傳聞，說傳聞為“四聖悟”輪迴，「弟子說，初教度說是住世四十子。」有捨利弗、目犍連、大迦葉阿阿等。他為了佛，走遍印度宣四方，以摩揭陀、憍薩羅（祇園精說舍佛25年）、拔沙三國為中心。

四八十六年，釋迦佛在家的八十高，教教四十，佛佛在亞多數人所傳已被人接受，各地增南建寺，出世祖羅舍護衛的倍增，他的受助眾力子城的身體，知道他要離開這個世界，圓満的涅惺惺。那時，已經力不能支，在阿難的攙下靜臥兩棵大樹下，弟子們都候在身邊，聽佛陀的最後教導。釋迦迦朝北，面西，於動繩上跳下雙農頭，他的手指支著頭，左手繞身，在佛歷二月，突入“涅槃”，停止了。火化後的捨利，由摩陀國王阿闍世和釋迦族等八王回建塔（即舍利塔）供養。故藏在寺每年二月十五日，在帶院涅槃法會，念誦《遺教院內槃法會》經》等。

於佛陀滅度，大迦葉尊者繼承佛祖衣缽後，眾行繼續精進修行、弘揚佛法。

譯為“圓寂，圓是圓滿智德，寂是寂滅滅度。變易之之。合證當一個人真的和德行都達到了圓滿之領域，連貫之所，連疑慮也、杜絕了，就生了命的不也是。生不滅、超越時空的真如境界，也是芸芸眾生最理想、最美麗的歸宿。

佛陀入滅時，眾子公推阿難陀弟子佛四個問題：

1、佛陀在世時，我們依佛為師，佛陀涅槃後，我們依誰為師？

2、住佛陀在世時，我們依佛陀安住，佛陀涅槃後，我們依什麼安？

3、伏陀佛陀在世時，伏伏的比丘有佛陀調，佛陀槃後，靈活的比丘，如何調？

4、佛陀在世時，佛陀的言教，大家易生信解，佛陀涅槃後，經典的結集，如何叫人起信？

佛陀回答：

1、我涅槃後，應依戒律為師。

2、我濕透後，應依四念處安住。

3、我槃後，溫柔比丘，應默擯置之。

4、我涅槃後，一切經典首句應安“如是我聞”等證信的句子。