關于開光，你了解多少？
經常看到有人拿着一些佛像掛墜、佛珠、手串甚至一些首飾、鋼筆等等，到寺廟找師父開光,求諸 佛菩薩加持。前不久，網絡上還流傳一組照片，是某寺院的一些僧人圍着一排汽車，說是給汽車“開光”。如果按照佛教的儀軌和制度嚴格的講，給手串、首飾、鋼 筆乃至汽車做的這些 “儀式”都不能叫做“開光”，可以叫做“加持”。
開光是一種佛教的儀式，也就是在佛像、神像塑成以後，將要被放置在佛殿、佛室中開始供奉時，要舉行一個供養啟用儀式，表示佛像已不再作為一個商品形式而存在，而是一尊受我們禮拜、恭敬、供養的應身佛。(應身佛就是指供養佛本人，例如在兩千五百年前供養當時的釋迦牟尼佛。)
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現代一般開光，已經趨向形式、迷信，把開光的意義完全喪失掉了。開光的真實意義，現在知道的人很少。實際上，開光這樁事情非常重要，它真正的意義， 就是說明我們供養這一尊佛菩薩形像意義之所在。佛家的開光儀式，實際上就是一般人所說的啟用儀式。佛家供奉佛像，或是新建築落成，也舉行儀式，就稱作"開 光"。譬如我們供養觀世音菩薩，觀世音菩薩這個像造好了之後，我們要啟用，供養啟用。在啟用的時候，我們要向大衆說明，我們為什麼供養觀世音菩薩，供養觀 世音菩薩意義是在哪裏？藉這尊像，開發我們自己自性的智慧光明，所以不是人替佛菩薩開光，是佛菩薩形像為我們開光。
另外，我們也常看見，有人持大悲咒于水中，有人以咒願力或祝福力加在念珠、法物乃至普通的物品上，而使之可以成為治病、避邪、安宅、降福等靈物，這 都是由于咒願力以及加持者的修持力、福德力、心力，而使被加持的物品產生力量；但是，會依加持者的功力深淺，使得被加持的物品時效有長有短、功德有深有 淺。這是屬于修行感應的範圍，也是菩薩攝衆的一種方便善巧示現。如果認真的推究起來，其實還是諸佛菩薩的悲心願行與功德所呈現，希望藉由加持者的善心共同 來圓成救護衆生的廣大悲願，希望藉由加持的力量攝受被加持者能夠進入佛門中努力的修行。
加持的功德主要是來自于佛菩薩的悲願，透過教化的力量來轉變被加持者的心靈，因而產生轉變有情衆生因緣之力量。所謂神力的加持，主要是在幫助被加持 者能夠安心、安身而度過難關，加强他們面對現實的智慧和勇氣，而不是在叫他們躲債、逃債乃至逃避現實。也就是說，透過諸佛菩薩的加持力來緩和化解有情衆生 當前所面對的壓力和困境，使學人有智慧來改變自己的心態，有勇氣來承擔自己的現前果報，因而得以借力化力，使困難漸漸消失于無形。以上所說是屬于諸佛菩薩 對有情衆生的加持。
從民間信仰的層次來說，也有藉由加持者的願力、心力、咒力來加持衆生的情形。這種加持力完全屬于他力，而非自力，那就是以加持者的願力、心力及咒 力，直接來解除被加持者的問題，這是一般世俗人所共同企求和信仰的；因為不需要靠自己去修持，不需要付出相對的代價，就能解決重大的危機，這也是民間的鬼 神信仰之所以能夠普遍存在的原因。可是，累次的加持只能阻擋禍患于一時，並不能永遠解決問題，這就好像我們托庇于權威人士的勢力，而得以暫時逃避黑社會或 者債主的追討一般，當庇佑的勢力消失或失勢的時候，災難就會再度的降臨了，而且會變本加厲的出現。
然而佛法則不然。譬如有情衆生為冤親債主所障礙而求救于菩薩的時候，有修有證的菩薩則以慈悲力和修持力，來感化疏導那些冤親債主的仇恨和執着，使其 得以解冤釋結而轉生善道，被加持者也就因而可以得到消災免難、吉祥如意的結果；不過事情過後，被加持者必須要歸依三寶、護持正法、斷惡修善、改往修來；假 使無法記取教訓而不斷的重蹈覆轍，則難免惡業果報的再度現前。
生活中，若遇到有種種煩惱障礙出現，譬如生病、意外災害、家人阻擾、工作忙碌、生活困頓等等事相出現，最好的方式就是能夠殷勤的履踐懺悔、發願、迴 向等三種殊勝的修行法門，並且在佛前至誠懇切的祈求諸佛菩薩的加持，以排解生活與修行上的障難。這樣的方法總是能夠適時的幫助的同修度過難關，繼續邁向福 慧莊嚴的成佛之道。
事實上，佛世尊一直以種種善巧方便來加持我們，佛弟子在佛道上的任何微小進步，都全賴 佛世尊的加持護念才得以成就，使我們得以掃除修行上的障礙和困難。
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