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《回向的心有多大成就的功德就有多大》

回向，是一本萬利的“買賣”。初聽到這句話的時候我並不太理解，直到最近學習《道次第》中聽者與說者共同應做的重要事項：圓滿完結時共作之規律：回向，於說聽之諸善根，當發普賢行願等淨願印定之。自己又重讀了師父著作的《普賢行願品觀修原理》，才突然打開心門，理解了回向發心的重要性。

《普賢行願品觀修原理》中指出，“言普皆回向者，從初禮拜，乃至隨順，所有功德，皆悉回向盡法界虛空界一切眾生。”一言概之，即是回向的心有多大成就的功德就有多大。普賢行願品的回向是普皆回向，強調將修行功德如甘霖般遍灑眾生，如同滴水回歸大海永不枯竭，如同匯至虛空懷抱無量無邊。以無限廣大之心觀想 法界眾生，以無限慈悲之心回向眾生，收穫的是持久而無限的三寶力量。

反觀自己，以往總是希望將修學的功德回向給自己及家人。若要回向給所有眾生，每每想到眾生中有些有情是自己厭惡的，多少就會有一些不情願。

我是一名醫生，每當為遵守醫院的規章制度而不能滿足患者的過多需求，被患者及家屬抱怨甚至責駡時，我的內心還是很不好受的。儘管我當下的智慧能內省，能化解矛盾，及時避免醫患矛盾的進一步升級，但想到要把修學佛法的功德回向給這樣“無理的患者和家屬”，還是非常糾結和不情願。學習佛法後，我漸漸觀照到自己缺乏處理醫患關係的圓融智慧，缺乏自他相換的慈悲智慧，才給自己帶來諸多不快；“唯心所現唯識所變”，生活中許多錯的根源還是在我們的內心。

學習了“於說聽之諸善根，當發普賢行願等淨願印定之”及《普賢行願品觀修原理》後，我問自己：這樣狹隘的心量能裝多少功德？我們作為凡夫，業障所致，能力精力有限，所做功德有限。一旦“投入我執鐵網孔，無明大暗所蒙蔽”，修學就算有功德也如同鐵網孔那麼局限而被系縛難以突破，又如何讓自己、家人及有緣眾生等脫離煩惱得到解脫呢？

“晝夜唯求解脫心，起時是生出離心。出離若無菩提心，所持則亦不能成，無上菩提樂因故，智者應發菩提心。”如果我們真的“發心為利益一切眾生修學佛法”，那我們“我執”行的功德承載得起、擔當得了嗎？

師父說任何一個數字乘以無限都是無限大。所以回向亦應以菩提心回向。“願以此功德，普及於一切，我等與眾生，皆共成佛道。”正是要求我們以無限廣大的菩提心去回向。菩提心的力量是最殊勝強大的，把功德回向給一切眾生，我們不是吃虧了而是得到了極大的利益。師父說“能讓我們所做的功德匯歸於最高價值的成就，並且增長廣大，乃至無量無邊。由於我們的發心及回向無限，所獲功德將百千倍、億萬倍地增長，絕非狹隘的發心回向所能比擬。”

《普賢 行願品》中強調“菩薩如是所修回向，虛空界盡，眾生界盡，眾生業盡，眾生煩惱盡，我此回向無有窮盡。念念相續，無有間斷。身語意業，無有疲厭。”菩薩每做一件好事，哪怕是微小善行，都以無限廣大之心回向無限眾生，而且是永不間斷的回向。如果我們每一位佛子也能如此回向，就像一滴水投入大海中，和大海融為一體，進而內心能獲得無限廣大的力量，獲得恒久的力量。 發心無限，所得無限；發心有限，所得亦有限。

願我們向菩薩學習，臨摹佛菩薩的心行。亦願我們不住于功德相，對功德不貪著，離境而不著境。願我們共同進步。