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《幾種不是真正學佛的現象》

布瑪明燈

（1） 熱衷於跑道場：有的佛子，對跑道場很感興趣，樂此不疲。這本來是一件好事，能夠遍訪善知識、親近善知識，對學佛大有助益。但這些人並不是這樣，他們每每自 誇跑了多少著名道場，拜了多少佛菩薩像，並把這些作為自己的佛學資本，絲毫不在心地法門上用工夫。慧律法師等大德高僧對此多有勸說。但願學佛人能把跑道場 落於實處，能帶著修行上的問題跑道場，而不是去旅遊，更不能把這當做是在學佛，當做向新佛子炫耀的資本。

（2） 熱衷於交佛友：紅塵中的人們非常重視交朋友，把這當做謀生的手段和樂趣。有的佛子把這些世俗中的習性帶入佛學中，好像佛友越多說明學的越好。其實他和佛友 交談的多是世間煩惱事，並不是在學佛，而是把學佛作為交友的機會，希望當自己在紅塵中有難時，佛友能出手相助，使自己能夠紅塵滾滾。古大德告訴我們，真正 的佛友不需要很多，只要有三五個就可以了，大家在佛學上互相學習，互相幫助，以共成道業。

（3）終日在懺悔：這些人在中老年學佛人中尤其多見。因為害怕因果，整天忙著懺悔，好像懺悔就能消滅因果，不知道回歸自性後，因果當體即空。懺悔的目的是為了培養我們的柔軟心，大悲心，使我們能快速向道，間接起到減輕業障的作用。這一點我們在論因果一文中有詳細介紹。

（4）求福報：這些人事實上沒有出離心，學佛的目的是為了在世俗生活上過得更好，使輪回能夠載歌載舞，繁榮興旺。

（5） 搞派係鬥爭：許多學佛人一見面就像特務對暗號一樣報山頭，問對方是學哪一派的，若是同派則皆大歡喜，若不是一派恐怕連飯都不會管。佛陀時期從來沒有這種情 況，這也是末法時期的一個特點吧。大家不是為了追求真理而走到一起，而是因為是同一個山頭而相聚叢林，儼然把叢林當做了綠林。

（6）把學佛當成了佛學：要知道佛教的生命就在於實證。有的人自以為讀了很多經書，學佛學了很多年，就沾沾自喜，滿口佛語，一身佛氣，就像王明一樣，滿口馬列教條，實則毫無用處，解決不了根本大事。

（7） 把做善事當做學佛的根本和全部：外道把做善事作為根本，因為那樣可以升入天道。佛教則把做善事作為培養大悲心的手段，根本目的是證入無相無念的如來藏。因 此，一個真正的佛子，一方面要大做善事，一方面要勤苦求證，早成正果。後者是正業，前者是助緣，現在許多學佛人做的恰恰相反，整天在搞人天善法。

（8） 過分自責，自我貶低，沒有大丈夫氣概：有的佛子總在那裡檢討自己的缺點錯誤，打擊自己的信心和勇氣，學佛學成了娘娘氣，沒有一點大丈夫豪氣衝天的氣概，怎 麼學佛?看看佛陀是這樣嗎?佛陀那遁入山林，與狼蟲虎豹為伴，不達目的決不罷休的精神，是一般軍人精神能比的嗎?過分自責能消滅掉你的銳氣，要知道一切錯 誤都是妄心作用，妄心本空，因此一切錯誤本空，不要再愚蠢的終日惶惶，整天自責。若真學佛人，就橫下一條心，為了求證，即使遭遇再大的艱難困苦，寧可戰死 也絕不向困難投降，要知道學佛是大丈夫方可為的事。