祕密主的部落格

八種逆境是所有修行人都會遭遇到的

(第一種)不利於修行的逆境是五毒熾盛。

瞋恚、貪執、愚癡、疑嫉或傲慢的心非常強烈地湧現

雖然我們擁有了珍貴的人身並且希望修持佛法.但是這些極為強烈的煩惱障，使人想要放棄佛法的修持

(第二種)逆境是惡友的影響。雖然我們知道佛法的利益，也希望能好好修行

但是卻因為受到惡友的影響而停止修法，並且從事有害自他的活動..

這對修行是一種極大的危害。我們必須很仔細地審察自己是否有受到惡友影響的傾向

(第三種)逆境是不能清楚地區別修行的阻力及助力。不知道什麼可能威脅到修行

什麼可能對修行有利。如果修行偏離了正途，就會成為正確修行的障礙

所以一旦發生狀況，就應該加以對治，並且更徹底地學習佛法

精確地了解要修持什麼、要避免什麼

(第四種)逆境是受到懶惰的左右。懶惰會使我們停止修法。縱使我們勉強修法

進步也很有限，最後可能會完全停止修法。所以，如果我們發現這種障礙在阻礙修行

我們必須下決心不受懶惰的控制，不斷地鞭策自己更加精進努力

(第五種)逆境的產生是由於過去生的惡業在現在成熟。在修行上遇到很大的問題

例如：突然生一場大病。這時我們應該思惟：這是由於過去生的惡行所造成的

藉由懺悔及清淨的方法來淨除過去的惡業。如果問題很大，迫使我們完全停止修法

我們也應繼續祈求、發願、造善業，直到困難改善或解決

(第六種)逆境是受到他人或事務的阻礙。雖然我們有強烈修持佛法的欲望

但是受到外在環境的影響，我們無法接近佛法修行。如果這種情形繼續下去的話

我們珍貴的人身可能因此浪費掉了。對治的方法是去除干擾因素，並且發願、回向

(第七種)逆境是修持佛法的動機不清淨。

例如為了財富、健康、名譽等自身利益而修學佛法

當動機不清淨時，修行的成果不會很顯著。雖然不清淨的動機仍然會帶來一些利益

但是真正的利益來自引領眾生得到究竟真實的快樂

也就是「為利眾生願成佛」的清淨動機

(第八種)逆境也是由不清淨的動機造成，就是假裝修學佛法

例如：有些人布施的目的是為了成名或得到贊揚。所以，當行者為了獲得立即的利益而行善或修行時

這種行為非常虛偽，所造成的惡業往往大於善行

這八種逆境是所有修行人都會遭遇到的。我們只須要保持警覺..並時常自我審視

看看這些困難是否產生了。如果任何困難出現了

必須試著淨除它們，不讓它們阻撓我們的修行

我們應該利用這八種逆境做為禅修的對象，應該審察自己是否生起了這些暫時的障礙

當我們徹底地審察每一種逆境時，可能會在這兒發現一種、在那兒又發現另一種

接下來，我們應當有系統地應用必要的對治方法來去除這些暫時的逆境

如果能去除這些逆境，我們將能有效地修行；如果不采取任何行動

那麼我們將只會變得很懶散，不能真正地修行

在此末法時期，眾生特別容易被苦、困難及不快樂等逆境所折磨。

這是因為他們脆弱的心智無法視所經歷的困難及傷害為有利，甚至視為安樂的因。

與其視所有由眾生及無生命的事物所引起的傷害為苦，不如養成一種習慣

將所有的逆境視為正面、有利的因素，使自己安樂的因素。

將逆境視為有害且不如意是很平常的

然而轉念的修息卻能將它視為是使自己安樂的極大助益

甚至是愉悅的，安樂的必要條件。