「大士爺」面燃大士
林鉅晴
「大士爺」駕到！畫佛這麼久，面燃大士是首尊畫到這麽兇猛的菩薩，另有一番不同的感受。此畫並無版權，歡迎作為法會用途/印刷流通/網絡分享。
印刷檔下載（可打印至10尺高）：https://drive.google.com/file/d/0B4Hge5eSlYbySnhrYjc4RzIzZlE/view?usp=sharing
面燃大士，俗謂「大士爺」或「普渡爺」。農曆七月，所有來陽世享香火的亡靈，都歸此神管理；不少地方中元法會祭拜亡靈之前，會先祭拜面燃大士。在佛教尊稱為「鐵圍山內焰口面燃大士菩薩」，又稱「焦面鬼王」。
面燃鬼王（焰口鬼王）的典故出現在「阿難遇面燃鬼王」的佛經故事。
《佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經》記載，釋迦牟尼佛的弟子阿難尊者在林間修習禪定時，忽然看見一位滿臉火焰熊熊燃燒，骨瘦如柴，痛苦異常的鬼王來到面前。鬼王自稱「面燃」，說阿難三天之後將墮落餓鬼道，想避免，就要布施百千個餓鬼及百千個婆羅門仙人各一斛飲食，並供養三寶。阿難向佛陀稟報，佛陀教阿難《陀羅尼施食法》，陀羅尼加持過的食物成為法供，上奉佛法僧三寶，平等下施餓鬼等眾生，如此則能消除眾鬼的痛苦，令他們捨去鬼身，生於天道。阿難便遵照佛陀的教化與指示，設齋供僧，並且施餓鬼來祈福，因此獲得解脫。從此佛家就有了設「面燃鬼王」牌位，放燄口法會等習俗。
「面燃大士」據聞是觀音大士的化身，故稱「大士爺」。其形象源自《普門品》中，觀音大士「應以天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人、非人等身得度者，即皆現之而為說法。」「以種種形遊諸國土度脫眾生」，是觀音大士教化餓鬼界眾生的需要而產生，另一方面是警惕人們應積極布施僧侶、貧民，不宜動貪愛及慳吝想，以免墮入餓鬼心識，成為「面燃」的眷屬。
「面燃大士」亦擁護地藏菩薩。據載，福建省泉州府安溪縣永安里謝氏，夜夢其祖先泣訴，「家有鬼，不能進。」於是謝氏率其一家，虔誠誦念地藏菩薩名號經典，焚香叩請地藏菩薩。夜中，夢見「面燃大士」前來說法，曰此鬼為前世冤親，誦念佛號迴向之，即可化解。其家主夢中語大士曰：「我乃祈請地藏菩薩，尊神乃觀音大士化身，何幸駕臨？」面燃大士笑曰：「諸佛同體，何起分別？地藏即不可擁護乎？」《華嚴經》有言：「一切諸如來，同共一法身。」又曰：「一切如來一法身，真如平等無分別。」
諸佛同體，觀音所化現的「面燃大士」也擁護地藏菩薩
福建省泉州府安溪縣永安里謝氏，夜夢其祖先泣訴，「家有鬼，不能進。」
於是謝氏率其一家，虔誠誦念地藏菩薩名號經典，焚香叩請地藏菩薩。
夜中，夢見「面燃大士」前來說法，曰此鬼為前世冤親，誦念佛號可迴向之，即可化解。
其家主夢中語大士曰：「我乃祈請地藏菩薩，尊神乃觀音大士化身，何幸駕臨？」
面燃大士笑曰：「諸佛同體，何起分別。地藏即不可擁護乎？」
觀音菩薩開示說：「諸佛本同體，何起分別？」
如同發願往生彌陀極樂淨土者，聽聞藥師佛名號，即蒙佛力護持，協助往生彌陀極樂淨土，
佛佛道同，諸佛本同體，觀察眾生的根器需求與得度因緣，
應以何身得度者，諸佛即現何身而為說法、度脫，
『一佛出世，千佛擁護，同聲隨喜讚嘆！』，
所以佛弟子們，不應妄起分別，而是應該隨喜讚嘆一切諸佛、一切正信法門。
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