上師之師：歷代大寶法王噶瑪巴的轉世傳奇
以慈悲力入於輪迴中，輪迴不空此行永不止……
最初，他在佛前只供了一塊不起眼的布發菩提心之後，便不斷精進於菩薩道
以不同的化身於人間利益眾生。
直到西元1110年第一世噶瑪巴杜松虔巴誕生，開啟了藏傳佛教轉世制度的傳奇九百多年來17世的轉世……
每一世都以慈悲願力再回人間，根據預言，他將轉世二十一次繼釋迦牟尼佛與彌勒佛之後成為賢劫第六佛——獅子吼佛
金剛寶冠【黑寶冠】的由來
無量劫以前，噶瑪巴曾經是一位名為宮巴傑的仙人，當時諸佛以寶冠為他灌頂，這個寶冠是取自十萬空行母的一根頭髮編織而成，這頂黑寶冠不是每個人都看得到，相傳能見到噶瑪巴與寶冠者，皆不墮惡道。
明朝永樂皇帝在一場法會中，看見一頂由十萬位空行母的頭髮所織成的黑色金剛寶冠，在第五世噶瑪巴德新謝巴之頭頂上盤旋；皇帝悟到這是因為他的虔敬，才可能見到能助他開悟的法冠，因此他做了一頂寶冠供養噶瑪巴，使人人都可以看到，並獲得加持。
金剛寶冠【黑寶冠】之甚深義藏
歷代大寶法王之金剛寶冠，或稱「黑寶冠」，涵藏了甚深之表徵意義。
寶冠之形狀與嚴飾象徵了歷代大寶法王的證悟德行。
不變的法界
金剛寶冠之顏色為深藍色；代表所有一切現象不變的真實本性~法界。
證悟亦是不變的，就如同虛空一般。此虛空在這裡是以深藍色作為其表徵。
三身
金剛寶冠（黑寶冠）頂上之三端點。一點位於中間，另二點位於二邊。
其意代表：自然自生呈現之三身──法身、報身及化身。
壇城之主
金剛寶冠（黑寶冠）之頂端嚴飾。其義代表，在金剛乘教法中智慧之頂峰及一切壇城之主，同時亦表徵佛智之無礙示行。
佛之二智
金剛寶冠（黑寶冠）之中上部份，飾以珍貴珠寶製成之「日」與「月」。
其義代表，佛陀的兩種智慧：即「盡所有智」、「如所有智」。
佛之事業
金剛寶冠（黑寶冠）左右兩側之雲形嚴飾；其義代表，無量、且無分別之悲智雨霖，同時亦象徵諸佛及十地菩薩利眾之事業。而第十地菩薩之果位，即稱為「法雲地」。
四種證悟事業
金剛寶冠（黑寶冠）莊嚴之正面，飾有五種不同顏色珍貴寶石之十字金剛杵。其義代表「五色佛部」；而杵之枝靶部份（如圖示）表徵四種證悟事業~息、增、懷、誅。
四無量心
金剛寶冠（黑寶冠）之基部；由四角四邊型之區域為十字金剛杵建構方型或V型之基部。其義代表：「四無量心」，亦即「慈、悲、喜、捨」，這同時也是大寶法王引領眾生經由「道」而至圓滿證悟果位之深層義涵。
據說，此冠從此戴在每一位噶瑪巴的頭上，象徵他們對真如實性之證悟。
歷史上，噶瑪噶舉與蒙古、漢地王朝有著久遠、密切的聯繫，第二世噶瑪巴噶瑪巴希於公元1253年，受忽必烈可汗之邀遠赴內地弘法，後又受忽必烈之兄元憲宗蒙哥之邀，入元朝宮廷被奉為國師，憲宗贈與他「巴希」之名號，蒙語意即規範法師，源於其本名「卻吉喇嘛」，並特別贈送一頂鑲金邊黑寶冠及金印。
其後，第五世噶瑪巴德新謝巴受明朝永樂皇帝之邀入宮，被奉為國師，獲「大寶法王」之封號。
據記載，鑒於明成祖的虔誠心，在法會中他觀見了噶瑪巴頭上的精神象徵─黑色金剛寶冠（一般人若證量不及，則肉眼無法看見此冠），為了讓世人皆可見到這一神聖的威儀，對佛法生起無比的信心，乃請求噶瑪巴允諾依所見之冠複製一頂，並飾以珠寶和黃金，獻供給噶瑪巴。
噶瑪巴為此專門舉行金剛寶冠儀式，以這個方式向眾生傳達他的精神啟示，從此，黑色金剛寶冠法會成為噶瑪巴弘法活動中不可缺少的一部分。
當法王戴上黑寶冠(由於它有強大精神力量，不用手按住的話它可能會自己飛走)，他就完完全全成為了觀世音菩薩
祈願～尊貴的 第十七世噶瑪巴鄔金聽列多傑，盡快舉行黑寶冠法會 利眾廣大眾生
噶瑪巴心咒：噶瑪巴千諾
意即遍知一切的噶瑪巴啊，請護念我！
噶瑪巴千諾！
噶瑪巴千諾！
噶瑪巴千諾！
在雪域西藏，噶瑪巴是觀世音菩薩的化身。
歷代噶瑪巴，皆是西藏深具智慧的上師，他的傳承可以回溯到十二世紀的西元1110年，第一世噶瑪巴杜松虔巴的誕生，他是藏傳佛教轉世制度的開創者。
傳統上，噶瑪巴會在圓寂之前，簡短地寫出「預言信」，精確的指出，在什麼地方可以找到他下一世的轉世。
根據預言，他將轉世二十一次，之後成為彌勒佛之後的第六佛——獅子吼佛。
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