如何對付自殺鬼攝入你的頭腦？
宣化上人：自殺之人都有個鬼在起作用
自殺的人，多數都有個魔鬼，在那兒叫他去，他才死的。中國有這麼一句話，那個要死的人就這麼說：「死了好！死了好！又省褲子又省襖。」這個人大約也就是這個思想，說死了好！死了好！
講到這兒，我再給你們講，自盡的人都有個鬼，那個鬼怎麼樣呢？就向這個人叩頭。他叩頭怎麼說呢？他就念這個咒，不過這個要死的人，他聽不見。這個咒也就是說：「你死了好，死了好，你快死了，死得越早越好，啊！你快一點死了就好了。」
那麼要自殺的這個人呢，他耳朵雖然聽不見，但是他心靈上通著的。因為鬼有他心通，可以用那一種鬼的魔氣，到你心裡，令你心裡就想：「哦！是死了好。」就相信鬼講的話，心裡能聽到，就相信了。
於是就或者吃毒藥，或者去懸梁，或者去跳海，跳金門橋了。哦！就死了！金門橋那兒也有很多鬼，來回的人，誰若是陽氣盛，他不敢見你的。
陽氣衰的那個人──就是精氣神都沒有了──沒有陽氣了，你一從那地方過，他就說：「你死了好，死了好。」拿（接？）著，就把你拖下去，拖到（著？）你跳金門橋去了。所以這自殺的人，多數都有個魔鬼，在那兒叫他去，他才死的。
那麼如何對付自殺鬼攝入你頭腦中的自殺念頭呢？
唯有念佛號最簡單而又最有效。你不願意看經書或讀經讀咒沒有關係，你只要念一句“阿彌陀佛”或“南無阿彌陀佛”就可以了，只要你不是在睡覺和工作學習，其它時間都應在念佛號聲中。吃飯時可以默念，上衛生間或躺著等處於衣冠不雅、污穢之處時要默念，如果有自殺念頭時要大聲快速念，把自殺念頭壓住，沒有自殺念頭時可以小聲緩慢一些地念。念佛時身體有佛光照耀，鬼不敢近身，還能與佛同步共振，感受佛菩薩的巨大加持，陽氣大增，鬼是陰間生命，陰氣重，無法靠近陽氣重的人。
念佛還可以消除業障，佛經說至心（即清淨心）念一句阿彌陀佛可以消除80億劫的生死重罪。你目前的情況也是業障較重的一種表現，因此要堅持長期念佛，以消減業障。
每天念佛可以“散念”和“專念”相結合，“散念”就是日常生活中行住坐臥都應念佛號，例如一邊洗碗、做飯、走路等，一邊念佛。專念佛號就是要騰出專門時間不做別的事情，而專門念佛，此時可以盤腿念（效果最好），也可以坐著念佛（不能躺著）。專念佛號時要“都攝六根”，就是說眼耳鼻舌身意都在佛號上，特別是自己的耳朵要專注地聽自己念佛的聲音，這樣可以消除雜念。
如果你念佛號念得心煩意亂，那是鬼在心煩意亂，你只是感應牠而已，你要與牠友善地溝通，讓牠跟你一起念佛，告訴牠極樂世界的殊勝，以及念佛可以超度牠、使牠進入天道、甚至極樂世界等好地方等信息。這個鬼很可能是你的冤親債主，牠如果得到超度、離開了你，你就會不再痛苦而快樂了。
自殺的真相（淨空法師）
李木源居士告訴我，他熟識的兩位友人，最近因為市值貶值、股票下跌，跳二十六層的高樓自殺了。他朋友生前在新加坡、馬來西亞投資股票及房地產，資產有一千多萬，因為近來的金融風波影響所及，導致幣值往下貶跌，現在大概只剩三百多萬，一時想不開就跳樓自殺了。真是人為財死，何必呢？世上有幾人能擁有三百萬的財產？沒有三百萬而活得很快樂的人卻很多，還是可以活下去。雖然家人都勸他別將此事掛在心上，但還是放不下，這都是不明事實真相而犯的過失。
諸如此類的事，我們時有所聞，這是現今社會普遍存在的問題。因此要了解、要看清楚，一切禍端皆由貪瞋痴引起。若自殺就能保全財富，那自殺還值得，但事實並不如此。所以印光大師的指示很正確，一定要為社會大眾講明因果道理。人在一生之中，命裡有多少財富，丟都丟不掉；命裡沒有的，保也保不住，所謂“一飲一啄，莫非前定”，是爭不來的。
我們要明了，自殺的果報很慘，凡是自殺的，都要找替身；若找不到替身，就連輪迴的資格都沒有，要當孤魂野鬼去了。另外，操縱經濟的人，將來的果報不堪設想。他害多少人、害多少國家，事實上自己得不償失，又能得到什麼？
整個問題的總結就是出在“貪瞋痴”，這個最嚴重的三毒煩惱上。因此，佛救度眾生的方法，就是為大家說明道理以及事實真相，來勸導一切眾生熄滅貪瞋痴。能逐步減少貪瞋痴的是賢人；能斷除貪瞋痴的是聖人。因此聖賢的學問、功夫無他，就是“熄滅貪瞋痴，勤修戒定慧”，聖賢人有智慧。
凡夫愚痴，有了一千萬，還想一萬億；有一萬億還想十萬億，貪心是永無止境的。即使貪得了，也不樂，事實上苦不堪言，縱然住豪華美屋、開名牌轎車，炫耀不可一世；生活卻未必能比每日上班趕巴士的人自在、快樂。
無論世間或出世間的聖人，都教我們要“知足常樂”。人生在世短短數十寒暑，能活得快樂、自在，那就是幸福。為何那麼愚痴，要活得那麼痛苦？造作這些罪業，末後的果報是在三途，這就太凄慘了。
看到這些社會現象，也是提醒我們要有高度的警覺，我們要求智慧、求清靜心，而後幫助這些苦難的人。從外表看，這些人好像身體很健康，事事照顧周到，其實他的心有病啊！凡是有心病的，身體健康也是假相、不實的。因此，首先要了解現今眾生的病痛、苦難在哪裡，然後才能知道如何對症下藥。而《無量壽經》此部經典確實能幫助這些人，經文裡已將目前的社會狀況、病態及救濟方法，都為我們說明了了。
吊鬼找替身
------淨空法師法語
1 2004年6月，我在新加坡佛教居士林講經，我剛剛進去，有個同修告訴我，他的弟弟就在我們對面跳樓自殺。
2 有人告訴我，跳樓這個事件，那個地方已經發生二、三次了。
3 我們學佛的人知道，自殺他一定找替身，既然他會找替身，這個事情就會連續不斷地發生，所以應當給他超度。
4 居士林就在他的對面，我們當天晚上講經，將講經功德給這些自殺的人回向。
5 現在有錢的人，我聽說很多去玩股票。許許多多人去玩股票，人都變成瘋子，他的那顆心時時刻刻隨著股票上下波動，多可憐！
6 賺了錢，一分錢沒看到，全是阿拉伯數字，他不知道這是虛假，何曾得到分毫的受用？
7 他們付出的代價太大了，身心不寧，得不到安寧。福還沒有得到，先讓精神、身體受這麼大的傷害。
8 一旦股票跌了，我們看到破產的、跳樓自殺的，你說冤不冤枉！
9 自殺非常痛苦，在經上講，他在沒有找到替身之前，每七天他自殺這種苦，他要重複演一次。每七天有一次，一直到他找到替身，他才能脫離，很苦很苦！
10 這個世間，有很多人感覺得人生太痛苦，活不下去就自殺了。自殺是我不要這個身了，以為這一死，什麼都了了！哪有那麼便宜的事情？
11 有人活得不耐煩就去自殺，自殺能解決問題嗎？解決不了！自殺，比你活著還要苦，還要可怕！為什麼？你壽命沒有到，你自己把它斷掉，凡是自殺的都要找替死鬼，不找替身，他沒有辦法去輪迴，沒有辦法去投胎，才知道那真正是苦。
12 如果他找到替死鬼，不到四十九天又投胎了，又來了，該怎麼苦法，還是怎麼苦法，沒有辦法脫離的。你要是明白這個事理真相，決定死不得，死了就不得了，麻煩就大了！
13 我們今天有幸遇到念佛法門，說真話，就是要不死。你能念佛往生西方極樂世界，你就成功了；你不求生淨土，一死就輪迴。
14 你往生西方極樂世界是活著去的，不是死了去的。你是在非常正常、非常清醒的狀態之下見到阿彌陀佛來接引你。你跟他去了，這不是死，活著去的！你要明白這個道理
28 凡是自殺的人，輪迴投胎都還沒分。他還要找替身，你說豈不是找麻煩嗎？
29 他要找不到替身，他都沒有辦法去輪轉，我們俗話講投胎，他都沒有機會去投胎，去作孤魂野鬼就搞這些，那個困境更苦！所以自殺不能解決問題。
30 自殺是沒完沒了，不能解決問題。不但不能解決問題，只有把問題愈搞愈糟，來生比這一生不曉得要苦多少倍，這是做不得的！
31 佛家講因、緣、果，說實實在在的話，因含藏在阿賴耶識裡頭，你沒辦法放下；果報現前受的，有人實在受不了，自殺了。
32 自殺是不是放下？不是的。自殺不能解決問題，為什麼？你的業在。
33 你的業感得的苦報，你受不了，就以為一死就了了，沒那麼容易！死了之後還要投胎，還要受更重的罪報，所以這不是解決問題。
34 諸位要明了，解決問題最有效的方法，是從因跟緣上解決，要把因跟緣斷掉。
39 現代社會，年輕人自殺，兒童自殺，哪一天沒有？這些人為什麼會自殺？迷惑顛倒。自殺能不能解決問題？他不知道，他要知道，他就覺悟了，他就不會造這個業。
40 自殺也是造惡業，不是善業。不但對自己不利，對於一切眾生所造成的是負面的影響，那就是造作惡業。
41 現在在這個世間很亂，災難頻繁，因意外事件而喪失生命的，一天不知道有多少，所以真正學佛人要放下。
42 真正放下，對這個世間毫無留戀，隨時都能去。當然不可以自殺，自殺是決定去不了的，這要知道。自殺的罪很重，你細讀佛經就明了，自殺的果報都在地獄。
如果諸位很冷靜地去思惟觀察，中國、外國那些電視歌舞的明星，歌星、影星，編導的這些人、寫劇本的這些人，你看看他們的果報，你看看他們的晚年，都沒有好的結果！
45 愈是知名的大明星，很年輕的時候就死了，許許多多自殺的，都不是好死。你要問什麼原因？他造的是什麼樣的業？
46 他說：“我也沒有害人，也有沒有偷人、也沒有搶人！”沒有錯，你演出這些節目，你要知道這個世間多少人在學習、在模仿。你把人心、你把人的行為向哪一個方面去誘導，你要不要負責任？
47 自殺是造惡業，佛法裡頭自殺的罪很重，其他宗教裡頭也說，天主教裡面也講自殺的罪很重。
48 你再痛苦都不能自殺，自殺解決不了問題，不但解決不了問題，反而把問題搞複雜了，將來果報更苦！
印光大師閉關念佛十八年閱大藏經六次
宣化上人講述
摘錄自楞嚴經四種決定清淨明誨淺釋
我又想起中國近代的高僧印光老法師，印光老法師他是陝西人，出家了之後，就朝普陀山。到了普陀山，那是觀世音菩薩的道場，他就閉關。閉關就是自己把自己鎖到一間房裡邊，始終也不出去，在關裡頭做什麼？
在關裡閱藏念佛，看大藏經。大藏經看一遍就要三年的時間，他天天看，一天到晚都看經，他看過三年再三年，又看過三年再三年，大藏經看了六、七次。總共看了十八年，在這十八年期間，也沒有下過山。過了十八年後，上海居士林，請他到居士林去講經，講彌陀經，印光法師他是陝西人，講話大概一般人也不太懂，所以沒有多少人聽，其中就有一個學生，也是在上海讀中學，她晚間作一個夢，作什麼夢呢？作夢叫她去聽經，說你應該到居士林去聽經，居士林大勢至菩薩在那兒講彌陀經，你應該去聽一聽。
這個學生，晚間作這個夢，第二天早上一看報紙，果然居士林有印光法師在那兒講彌陀經，但是印光法師怎麼說是大勢至菩薩呢？於是乎她就去聽經，聽完了經，人家都走了，她就到法師的寮房裡請問說：‘老法師我作了一個夢，說是大勢至菩薩在這兒講彌陀經，現在我看報紙，說是印光老法師在這兒講彌陀經，老法師您就是大勢至菩薩吧？！
’這樣一講，印光老法師很不滿意的說：‘不準你這麼胡說八道，不準你亂講的。’那麼她也不敢講了，以後就皈依老法師。過了三年，老法師就圓寂了，她在這三年的期間，也不敢講她這個夢，等老法師圓寂了，她才對大家講，大家就說：‘你怎麼不早說？你要是早說，向這位老法師多請一點法嘛！
’大家都怪她不早一點對大家說。‘老法師不叫我說嘛！’由這一點大家才知道，印光老法師是大勢至菩薩的化身。
（他老人家示現六次閱藏，是想告訴我們，他的文鈔就是大藏經的精華，南無阿彌陀佛六字萬德洪名就是大藏經的精華。）
大家所公認的，民國年間佛法影響最大的，就是印光大師。印光大師在近代弘法時間不長，只有短短的十年，他老人家七十歲才出來，才被人發現，七十歲才被人發現，八十歲圓寂了，所以只有十年的時間。
七十歲之前，印光大師不出名，沒有人知道，他在定海普陀山，觀世音菩薩的道場，在普陀山藏經樓裡面，等於閉關；是一個寺廟藏經樓，等於圖書館，圖書館管理員，藏經樓的堂主，實際上就是圖書館的管理員。
那麼他在普陀山藏經樓三十年，他個人修持啊！這就是古德所謂是厚積勃發，他積得太深厚了，所以他不發出來則已，他一發出來這個力量非常非常之大。他是被幾個有學問，在社會上有地位有學問的幾位學者，到普陀去朝山，去遊覽名勝，偶然之間在藏經樓看這個老和尚很清高，跟他談談，發覺到他很有學問。於是乎常常寫信請教他佛法上的問題，那麼老法師都很詳細地來解答。那麼這些人把老和尚這個信件在報紙雜誌上一發表，大家才曉得普陀山有這麼一位了不起的人，他是這麼出名的。真是像羅什大師一樣，時間很短，影響力太大太大了。
——摘錄淨空法師佛說阿彌陀經淺釋
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